Мария Крекер - Жизнь с избытком

Совместная подготовка учителей и школьников в период Адвента создавала праздничное настроение и радовала всех. Иногда учитель во время занятий просто читал вслух рождественскую историю. Каждый ребёнок заучивал стихотворение, которое потом рассказывал у себя в семье у рождественской ёлки.

Стихи писались от руки в качестве праздничного поздравления на красиво оформленных открытках, выпускавшихся специально к Рождеству. Дети ими дорожили. Школьники могли сами выбрать и купить такие открытки в книжном магазине. Для всех детей, в том числе и для членов семьи Якова Крекера, было большим благословением иметь в школе верующих учителей, дававших им не только обычные, но и библейские уроки.

Наступал рождественский вечер. В Гальбштадте в это время всегда была настоящая зима. По хрустящему снегу в морозную ночь под небом, усыпанным звёздами, напоминавшими о Вифлеемской звезде, все верующие, тепло одетые, спешили в большой молитвенный дом. В центре зала стояла украшенная высокая рождественская ёлка. Вокруг неё — скамейки для школьников. На них садились празднично одетые ребята, в глазах которых читалось ожидание. Все остальные члены общины занимали свои обычные места на церковных скамьях. Школьный учитель выходил вперёд, поднимал дирижёрскую палочку, и дети, как один, поднимались со своих мест. Подобно ангелам, начинал петь их многоголосый хор: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благоволение!»

Таким было Рождество, праздник мира и радости, напоминающий всем о приходе на нашу землю Иисуса Христа. Он принёс людям радостную весть, вложив её в их сердца. Вся праздничная программа следовала этой теме: «Ныне родился нам Спаситель!»

Пели дети, скромно и нежно звучали голоса девочек в большом зале: «Звучи, колокольчик, динь-дон, звучи, колокольчик, динь!» За ними следовали многие другие выступления. Слово пастора завершало праздник. После чего учитель доставал спрятанные под ёлкой книги и свёртки — подарки для детей от церкви. Довольные, все шли морозной ночью домой.

Комната в доме Крекеров, где их семья собиралась праздновать Рождество, была заперта. Когда все собрались вместе: и дети с алыми от мороза щёчками, и младший братик, которого подняли с кроватки, — отец открыл двери. Восхищёнными глазами дети смотрели на празднично накрытый стол, освещаемый огоньками рождественской ёлки. А рядом стояла большая лошадь-качалка с настоящим мехом! Это был подарок для мальчиков. И ещё — настоящая маленькая швейная машинка для девочек. И, конечно, кукла для младшей сестрёнки, а также — небольшие милые подарки для каждого ребёнка в отдельности. Всё это вызвало у детей непередаваемый восторг. Откуда взялись эти подарки? Оказывается, их кто-то передал с севера России для детей проповедника Якова.

Так, несмотря на неизбежные экономически трудные периоды, которые не являются редкостью в жизни служителей, на семье Якова Крекера пребывало Божье благословение, проявлявшееся в жертвенной любви к ней братьев и сестёр по вере.

Больница в немецкой колонии Орлово

Немецкий лицей в Хортице

Немецкий крестьянский двор (вид с улицы) в Молочанске

Ветряная мельница и скот в немецкой колонии на юге России

С появлением издательства «Радуга» в Гальбштадте у Якова прибавилось работы. Зажиточные меннониты, жившие неподалёку и испытавшие на себе дух пробуждения, открывали свои большие дома для проповеди Евангелия. Например, так было в селениях Апанлее и Штайнбах. Там организовывались конференции и встречи (выезды) для учителей и проповедников. На этих собраниях Дух Божий действовал так сильно, что многие участники приходили к живой вере в Иисуса Христа. Через них и многие дети, читая Священное Писание, становились на Божий путь.

Помимо таких выездов, в помещичьих усадьбах и в Гальбштадте проводились Библейские курсы. Их организаторы, в число которых входили Я. Раймер и Я. Крекер, приглашали известных докладчиков из-за границы. Например, д-р Бедекер однажды посетил Апанлее в качестве проповедника. Этот замечательный служитель приобрёл большую известность своей «тюремной миссией» как на территории европейской России, так и в Сибири.

Встреча с этим Божьим служителем, возвещавшим Евангелие, произвела на Якова огромное впечатление. Позднее он писал:

Волей Божьей открывается тайна посланных Господом служителей Его Слова. Они возвещают то, что им было велено свыше…

Д-р Бедекер обладал особой духовной чуткостью, которая помогала ему в служении. Для него наивысшей ценностью на земле было новое Божье творение в человеке. Об этом он и проповедовал, невзирая на личности, вероисповедание и национальную принадлежность своих слушателей. Д-р Бедекер любил братьев, где бы с ними ни встречался. Это делало его душу широкой, словно у Господа, открывая ему священническое служение в Божьем Духе и во Христе Иисусе. Единство братьев в Духе было для него не просто частью Евангелия, но смыслом его христианской жизни.

Поэтому и общины, созидаемые д-ром Бедекером, не принадлежали к какой-то определённой деноминации, но были скорее просто собранием верующих сердец. Его миссионерским полем являлось не какое-то одно географическое место, а оба полушария Земли. В сердце д-ра Бедекера было так много Божьей любви, что он, подобно апостолам Христа, мог с Его именем на устах пересечь и Европу, и Азию. И он это делал, чтобы принести живое Евангелие Христа тем, кто, будучи даже знаком с ним, ещё не пережил обновлённой Божьей силы.

Д-р Бедекер любил не только братьев по вере, но и всех людей. Трудно было бы найти другого такого служителя, который говорил бы окружающим столь болезненные слова об их жизни без Бога, проявляя при этом такую великую любовь к ним. Сила слова д-ра Бедекера заключалась не в догматической правильности, но именно в его любви к людям. Он ничего не ожидал от своих слушателей, но всегда был готов что-то им дать. Поэтому д-р Бедекер принадлежит к тем немногим в Божьем царстве людям, кому Господь открыл самые широкие возможности для проповеди Евангелия. От людей с берегов Рейна, вблизи которого он и сам родился, до арестантов в самом дальнем сахалинском остроге, от благородных княжеских дворцов в Стокгольме до бедных поселений ссыльных штундистов у подножья Арарата на Кавказе — все принадлежали к его «приходу», всех он хранил в своей душе, считая себя ответственным за них пред Богом.