Надежда Михновец - Три дочери Льва Толстого [litres]

Нельзя забывать и то, что в истории неуклонно разворачиваются два процесса: центростремительный (память) и центробежный (забвение). Что-то в памяти о прошлом для людей наступившего времени заостряется, что-то стирается. И каждый человек на определенном историческом этапе делает свой выбор в отношении драматически сложных ситуаций исторического прошлого. Но есть и другое, по-видимому самое главное: в конечном итоге в понимании прошлого и в его оценке народом сказывается весьма отчетливая архаическая оппозиция «свое» – «чужое». В этом контексте оценка деятельности А. Л. Толстой до сих пор не может быть однозначной.

В марте 1951 года Толстая выступила в сенате США перед Комитетом по иммиграции и натурализации. В 1952 году дочь Толстого «была принята в Риме папой Пием XII. 〈…〉 Заканчивая аудиенцию, папа сказал, что будет молиться за русский многострадальный народ, и тут же начал молиться за него. Александра Львовна встала на колени и стояла так, пока он молился за нашу истерзанную родину…» [1672]

Голос Александры Толстой зазвучал в радиоэфире. 27 апреля 1954 года она обратилась через «Голос Америки» к русскому народу с пасхальным приветствием. Советскому же правительству были адресованы ее обличительные слова: власть так и не выполнила своих многочисленных обещаний, в том числе до сих пор не смогла обеспечить граждан продовольствием. «Долгое время, – говорила Александра Львовна о 1930-х – первой половине 1940-х годов, – американцы, не исключая правительства Соединенных Штатов, не могли себе представить степени развращенности, жестокости и дьявольской хитрости советской власти. Теперь же они поняли, что насильническая, безбожная власть – одно, а страдающий русский народ – другое». Она четко разграничила советскую власть и русский народ. Толстая привела сиюминутный пример агрессивной политики Советского Союза: историю гибели председателя Комитета помощи православным беженцам Александра Трушновича, осуществлявшего свою благотворительную деятельность в Западном Берлине. «Россия, русские люди, их освобождение – на эту цель Трушнович положил жизнь. Дьявольской хитростью его заманили, зверски избили, похитили и увезли за железный занавес агенты МВД» [1673].

Радиовыступление А. Л. Толстой. 1950-е

Неоднократно до А. Л. Толстой доносились вести с родины, где развернулся ГУЛАГ. В сентябре 1954 года по окончании доклада она продемонстрировала своим американским слушателям деревянную ложку, которую вырезал для себя заключенный в одном из северных лагерей СССР, а умирая, попросил передать ей. Историю владельца ложки воссоздал казачий поэт П. Хоменко [1674]незатейливыми стихами:

В 1955 году Толстая отозвалась на вторую годовщину восстания в Воркуте и в Норильске 1953 года [1676], в ноябре 1956 года – на ввод советских войск в Венгрию. Она обратилась к русским людям, призывая задуматься, на чьей стороне они стоят: венгерского народа, выступившего с голыми руками против своего поработителя, – или «кремлевских душителей», «врагов и палачей русского народа».

21 августа 1956 года в Нью-Йорке состоялась премьера художественного фильма «Война и мир» (режиссер К. У. Видор). Сначала А. Л. Толстая была приглашена на закрытый просмотр, а затем выступила перед зрителями, предваряя премьерный показ [1677]. Слово Александры Львовны было идеологическим. Она подчеркнула, что в каждой сцене «Войны и мира» отображена любовь Л. Н. Толстого к русскому народу. Затем провела параллель между деспотией Наполеона, Гитлера и советских диктаторов, а затем заявила, что история повторяется: «Сильные мира – только маленькие жалкие люди. Они сменяются и пожирают друг друга. Однако есть вечные, настоящие силы – они заключены в русском народе, победившем Наполеона, Гитлера и в конце концов неизбежно долженствующем победить нынешних своих поработителей. Главное в русском народе: сострадание, любовь к братьям и к врагам» [1678]. Победитель Гитлера – не Сталин, но русский народ. Сейчас народ порабощен, но история повторится, и он будет свободен. В это верила Александра Толстая.

В 1953 году в США была создана русская служба «Освобождение», вошедшая в международную некоммерческую радиовещательную организацию «Свобода». По замыслу создателей, в разворачивающейся идеологической войне с СССР и коммунизмом радио «Освобождение» должно было сыграть важную роль. В отличие от «Голоса Америки», оно должно было функционировать без ограничений со стороны правительства.

Афиша фильма «Война и мир». 1956

25 февраля 1957 года Толстую в эфире радио «Освобождение» представили как автора книги «Отец» и дали ей слово. Голос у гостьи был глубоким и спокойным; Александра Толстая говорила доброжелательно, уверенно и убедительно:

«Сила каждого человека в духе Божьем, который живет в нем, говорил мой отец Лев Николаевич Толстой [1679]. Эту силу ничто не может убить, даже смерть. Она, и только она одна движет миром, хотя люди и не сознают это. Жизнь – это духовное бесконечно. Что такое жизнь тела по сравнению с жизнью веков? Одно лишь мгновение. Что такое человек по сравнению с миром? Микроб, блоха. Но силу эту духовную люди заглушают в себе всякими ложными учениями, теориями. Многие живут лишь своими личными интересами и забывают то, что является единым на потребу. „Тот, кто не сумеет сделаться сыном Бога, навек останется во хлеву со скотиной“, – сказал один мудрец.

А между тем основные моральные законы жизни просты и доступны всем, говорил Толстой. И законы эти одни и те же во всех религиях и в учениях больших философов. Толстой не верил в сложные, труднопонимаемые и потому нежизненные материалистические теории. Как, например, в устарелой уже теории марксизма, которую он тщательно изучил, прежде чем наводить на нее критику. Еще в 1905 году Толстой предсказывал полный провал революции. Революционеры, говорил Толстой, будут много хуже царского правительства. Царское правительство держит власть силой. Революционеры захватят ее силой, но будут грабить и насиловать гораздо больше, чем старое правительство.

Предсказание Толстого оправдалось, насилие и жестокость людей, называющих себя марксистами, превзошли все злодеяния, совершаемые до сих пор человечеством во все времена, во всем мире. Чтобы держать власть, им пришлось безгранично далёко отступить от теории Маркса, блестяще показав всю утопичность материалистического мировоззрения. Социализм превратился в диктатуру небольшой группы людей, силой захвативших власть и почему-то считающих, что они имеют право властвовать над миллионами. Человечество будет глубоко несчастно, если оно будет руководствоваться законами людей, которые, забыв Бога, хотят властвовать не для блага народа, а для своей выгоды, своей корысти.