Дженнифер Бернс - Айн Рэнд. Эгоизм для победителей [litres]

Richard Hofstadter, Social Darwinism in American Thought, revised ed. (1944; Boston: Beacon Press, 1955), 52.

По поводу истинной роли теории Дарвина в данной философской традиции ведётся множество споров. Никто, впрочем, не отрицает, что теоретики политики невмешательства государства в экономику во многом опирались на научную теорию и идею эволюции, даже если их представление о дарвиновских идеях было совсем неправильным. См. критику Робертом К. Баннистером Хофстедтера: Social Darwinism: Science and Myth in Anglo-American Social Thought (Philadelphia: Temple University Press, 1979); Donald C. Bellomy, “Social Darwinism’ Revisited”, Perspectives in America History 1, n.s. (1984): 1–129.

Channing Pollock, “What Can We Do for Democracy”, Town Hall Forum of the West, undated, 16, ARP 146-P01; Ruth Alexander to AR, February 27, 1965, ARP 137-A2x. Нок, по всей видимости, принимал необычную теорию Крэма за научную истину, что вылилось в пессимизм его поздних лет. См.: Nock, Memoirs of a Superfluous Man (New York: Harper Brothers, 1943), 139; Charles H. Hamilton, foreword to Albert Jay Nock and Charles H. Hamilton, The State of the Union: Essays in Social Criticism (Indianapolis: Liberty Press, 1991), 21; Rand, “An Attempt at the Beginning of an Autobiography”, ARP, 078–15x, переиздано в Journals, 65.

О карьере и философии Патерсон см. в свежей полноценной биографии: Stephen Cox, The Woman and the Dynamo: Isabel Paterson and the Idea of America (New Brunswick, NJ: Transaction, 2004). О её работе в Herald кратко см.: Joan Shelley Rubin, The Making of Middlebrow Culture (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1992), 79–80.

Роуз Уайлдер Лейн к АР, без даты, ARP143-LN3.

Биографическое интервью 14.

Детали взаимоотношений Рэнд – Патерсон см.: Barbara Branden, The Passion of Ayn Rand (Garden City, NY: Doubleday and Company, 1986), 164–166, и Cox, The Woman and the Dynamo, особенно главы 14, 18, 22, 24.

Мэн впервые объяснил разницу между статусным и договорным обществами в Ancient Law (1861; New York: Henry Holt, 1864). Спенсер ссылается на эту идею на первой странице «Человека против государства» (1884), а Самнер освещает её в первой главе What Social Classes Owe to Each Other (1883; Caldwell, ID: Caxton Printers, 2003). В более поздних либертарных работах данное различие будет считаться здравым смыслом. Рэнд в 1960-х гг. резко критиковала религиозных консерваторов, обвиняя их в желании вернуться к «древнему, замёрзшему статусному обществу». См.: Rand, “Conservatism: An Obituary”, in Capitalism: The Unknown Ideal (New York: Penguin, 1967), 198.

Carl Ryant, Profit’s Prophet: Garet Garrett (Selinsgrove, PA: Susquehanna University Press, 1989). Об интересе Патерсон к Гаррету: Cox, The Woman and the Dynamo, 126–28.

Биографическое интервью 14.

Рэнд, «Уважаемый мистер —», письмо потенциальному спонсору без даты, ARP 146-PO4.

Там же.

Ченнинг Поллок к ДеВитту Эмери, 6 сентября 1941, ARP 146-PO4.

Цитата из «Эссе по «Источнику» Айн Рэнд» Мэйхью, 68. Изабель Патерсон также утверждала, что повлияла на принятие книги в Bobbs-Merrill. См.: Anne C. Heller, Ayn Rand and the World She Made (New York: Doubleday, 2009), 144.

АР к Огдену, 19 февраля 1942, Letters, 63.

Биографическое интервью 15, 31 марта 1961.

Ayn Rand, The Fountainhead, 50th anniversary ed. (1943; The Fountainhead . 50th anniversary ed. 1943; New York: Signet, 1993), 675. Последующие цитаты из данного издания указаны в тексте.

АР к Монро Шекспиру, 21 июня 1943, ARP 004–15C.

Ayn Rand, The Art of Fiction, ed. Tore Boeckmann (New York: Penguin, 2000), 163.

АР к Полу Смиту, 13 марта 1965, ARP 39-07A; Barbara Branden, “Ayn Rand: The Reluctant Feminist” in Feminist Interpretations of Ayn Rand, ed. Mimi Reisel Gladstein and Chris Sciabarra (University Park: Pennsylvania State University Press, 1999), 37.

Филлис Шлафли, к примеру, перестала читать эту книгу, дойдя до данной сцены. Schlafly, Feminist Fantasies (Dallas: Spence, 2003), 23. «Источник» можно сравнивать с прочими романтическими произведениями, в которых изнасилование используется в качестве тропа. В популярных произведениях изнасилование является неотъемлемой частью развития персонажа и одним из символов взаимодействия мужских и женских персонажей. См.: Janice Radway, Reading the Romance: Women, Patriarchy, and Popular Literature 1984 Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1991), 207. О сцене изнасилования подробно см.: Gladstein and Sciabarra, Feminist Interpretations of Ayn Rand and Andrew Bernstein, “Understanding the ‘Rape’ Scene in The Fountainhead ” in Mayhew, Essays on Ayn Rand’s The Fountainhead, 201–8.

Shoshana Milgram, “ The Fountainhead from Notebook to Novel: The Composition of Ayn Rand’s First Ideal Man” in Mayhew, Essays on Ayn Rand’s The Fountainhead, 3–40, важные сведения об этих изменениях.

См.: What Social Classes Owe to Each Other, 107; Isabel Paterson, God of the Machine (1943; New Brunswick, NJ: Transaction, 1993), 12. Это во многом говорит о производственной этике, которую Майкл Казин называет важной составляющей популизма. Казин отмечает, что популизм является «гибкой формой убеждения» и не все, кто пользуется данной идиомой, должны считаться популистами в социологическом плане. Kazin, The Populist Persuasion: An American History (New York: Basic Books, 1995), 3.

Несмотря на то что понятие «класс» не играет в героизме индивида Рэнд главной роли, его отсутствие показательно. Её готовность критиковать американское общество, опуская классовые различия, предвосхищает поздний сдвиг в политической дискуссии в Америке, а также предвещает успех правых в сдвиге основ политических дебатов от классов к культуре. См.: Daniel Bell, “Afterword (2001): From Class to Culture” in The Radical Right, ed. Daniel Bell, 3rd ed. (1963; New Brunswick, NJ: Transaction, 2002), 447–503.

Paterson, God of the Machine, 235. As Sumner put it, “The next pernicious thing to vice is charity in its broad and popular sense” ( What Social Classes Owe to Each Other, 135).

АР к Джону Голлу, 29 июля 1943 г., ARP 044–15-A.

Lorine Pruette, “Battle against Evil,” New York Times Book Review, May 16, 1943, 7, 18; Bett Anderson, “Idealism of Architect Is Background for Book,” Pittsburg Press, May 30, 1943; “Novel about a Young American Architect,” Providence Journal, May 16, 1943; “Varieties of Complaint,” Times Literary Supplement, November 15, 1947, 589; Diana Trilling, “Fiction in Review,” The Nation, June 12, 1943, 843.

См. рассуждения Кокса в The Woman and the Dynamo, 311–312.

“Varieties of Complaint,” Times Literary Supplement, November 15, 1947, 589.

Точное количество писем, полученных Рэнд, назвать невозможно, поскольку после её смерти было уничтожено множество нераспечатанных конвертов. Мне удалось изучить приблизительно тысячу уцелевших писем поклонников, которые хранятся в её архивах. Около двух сотен писем касались исключительно «Источника». (Поздние письма от поклонников, восхищённых «Атлантом», также отмечены как «Источник».) Провести подробный разбор читательской аудитории Рэнд невозможно, однако случайный образец писем с 1943 по 1959 г. из одной архивной ячейки указывает на многогранность привлекательности её произведений. Из 107 писем, присланных Рэнд, 76 содержат биографические сведения: 20 человек называли себя старшеклассниками, 7 – студентами колледжей и 39 – взрослыми, состоящими в браке. География проживания людей, писавших эти письма, была разнообразной и не сводилась лишь к какому-либо отдельному региону страны. ARP, ячейки 38 и 39.