Эдиге Валиханов - Кенесары

Весной 1846 года состоялось совещание основных родоправителей, которые заправляли политикой в Старшем жузе и собрались якобы для того, чтобы полностью очистить свои земли от Кенесары Касымова и его сподвижников. Об этом говорят донесения генерал-майора Вишневского. Однако многие из тех родоправителей, которые в своих письмах наверх писали о том, что они стремятся ликвидировать Кенесары Касымова, на самом деле поддерживали его. Поддерживали его многие славные батыры, которые стали потом легендами Семиречья.

Местом перекочевок для себя Кенесары Касымов избрал низовья реки Или и полуостров Камал. Временно в этих районах кочевали те самые роды дулатов, шапрашты и албан, которые со своими аулами испытывали страшный произвол и со стороны Коканда, и со стороны российской администрации через северо-восточные пределы Казахстана. Для Кенесары Касымова эти районы были важны тем, что здесь были сосредоточены те родоправители, которые не только на словах, но и фактически иной раз поддерживали его. Но ни один из них не предпринимал реальных усилий по оказанию ему действенной военной помощи. В этом состояла их огромная ошибка. Впоследствии, после смерти хана Кенесары, многие из них стали понимать, что любой колониализм ничем не лучше кокандского и что вопросы самостоятельного развития могут быть сдвинуты с места только при одном условии: при единстве всех родовых структур, при единстве родоправителей.

К сожалению, слишком часто этому мешали личные обиды. Но главным было то, что родоправители уже умели приспосабливаться к начальству и видели, что начальство не хочет признавать Кенесары Касымова ханом, полновластным владельцем казахских аулов. А раз начальство не признавало Кенесары ханом, то и они тоже, на словах оказывая ему почести, фактически не признавали его ханом, ханом единой казахской степи.

В одном из документов писалось, что «Кенесары удалился к киргизам Большой орды, между коими кочует теперь на Каратау, где пронырством и хитростью сумел склонить большую часть в свою пользу». Но на самом деле это не было хитростью — призывы Кенесары к созданию самостоятельного государства стали главной причиной того, что эти родовые структуры объединились вокруг него, как законного и легитимного хана. При этом российская администрация очень четко разделяла те родовые структуры, которые шли за Кенесары Касымовым, и те, которые находились в подчинении у российского престола. Да, в определенной степени законодательные акты способствовали развитию этих самых родовых структур. Но наряду с этим они все больше начинали испытывать двойной гнет, о котором в свое время писали идеологи социализма. Сборы налогов и угоны лошадей, произвол казачьих начальников — все это сказывалось на родовых структурах. Вместе с тем были и законные налоги, которые взимались с каждой кибитки, существовали различного рода повинности, которые приходились именно на период хозяйственных работ.

Кочевое скотоводческое хозяйство испытывало серьезный кризис. Уменьшение пастбищных земель, природные обстоятельства приводили к необходимости интенсивных форм ведения хозяйства, но они применялись очень мало. В основном все кочевое население занималось хозяйством, свойственным кочевому образу жизни. Такое положение сказывалось на судьбе всех родоправителей, которые должны были считаться и с положением рядового кочевника. В таких условиях они могли принять и неадекватное решение.

Одно из постановлений султанов и биев, под которым подписались практически все те, кто распоряжался кочевниками Старшего жуза, гласило: «В присутствии состоящего в должности приграничного начальника господина генерал-майора Вишневского мы положили с непоколебимой твердостью мятежного султана Кенесары Касымова и его приверженцев, пришедших на наши места, как нарушителя общенародного спокойствия считать врагом нашим, не иметь с ним никаких сношений, чтоб как он (Кенесары), так и его приверженцы не находились на занимаемых нами местах». Этот документ, с одной стороны, подтверждает двоякую политику, которую вели султаны, в душе искренне поддержавшие Кенесары и изъявившие ему покорность прилюдно. Но вместе с тем они не могли не видеть того, что российские власти все активнее продвигаются в южные районы Казахстана — в Семиречье. И чтобы обезопасить себя, они подписывали такого рода документы. Эти документы свидетельствуют и о другом: многие казахские родоправители не могли больше принимать собственные решения, самостоятельность их канула в былое. Раньше они сами расправлялись с представителями враждебных структур, теперь становились игрушкой в руках российской администрации и генерал-майора Вишневского. Каждый из этих родоправителей имел в своем подчинении сравнительно небольшое количество людей. И как люди, зависимые от престола, они, конечно, в одиночку не могли оказать противодействия ни российским отрядам, ни тем более Кенесары Касымову. Судя по рапорту есаула Нюхалова, начальника военного отряда, который был послан для уничтожения Кенесары Касымова, у последнего находилось большое количество людей. Так, в этом документе пишется: «Представляет много тому препятствий (имеется в виду ликвидация Кенесары Касымова и его отряда. — Э. В.) по большинству вооруженных людей его шайки, которых они считают до 10 000, и что вооружение у них улучшено находящимися у них 8 хивинскими мастерами».

Поскольку Кенесары занял укрепленный самой природой полуостров на Балхаше, называемый Камалом, где кочевал со своими приверженцами, и поскольку в этом месте не было переправ через реку Или, есаул полагал, что тот намерен здесь сопротивляться отчаянно. Конечно, Кенесары не только сопротивлялся, но, как видно из этих цифр, к нему стекалось и огромное количество народа.

Душевный подъем Кенесары в то время был велик, его вдохновляла мысль хотя бы на этих южных рубежах Казахстана создать новое казахское государство. И хотя все его надежды уже иссякали, но этот дух все-таки привлекал к нему десятки и тысячи людей. Потому Кенесары Касымов начинает связываться и с другими родовыми структурами, которые кочевали севернее озера Балхаш. Об этом имеются различные документы. Но основная деятельность Кенесары Касымова по созданию единого казахского самостоятельного государства проходила именно в южных районах Казахстана, в районах благодатного Жетысу.

Многие представители Старшего жуза отряжали отряды для борьбы с Кенесары Касымовым. Вместе с тем они постоянно указывали властям на то, что теперь к Кенесары проникнуть невозможно. Хотя известно, что если кочевники задумали вести военные действия, они могли бы очень быстро пройти сравнительно неширокую долину реки Или и перебраться на полуостров Камал. Жалобы на то, что эти места не позволяют людям пройти или проехать, конечно, были лишь уловкой со стороны родоправителей. Но и для них это было неспокойное время — они думали, что если бы вдруг исчез Кенесары Касымов со своими подданными и со своей идеологией национально-освободительного движения, то им, конечно, было бы намного спокойнее жить. Было бы легче брать взятки от своих подчиненных, отдавать эти взятки, в свою очередь, администрации, лишь бы она оставила их в покое и дала возможность быть полными хозяевами на местах.