Эдиге Валиханов - Кенесары

Для Наурызбая общественный долг состоял в том, чтобы стать правой рукой своего старшего брата. Наурызбай боготворил Кенесары, и именно Наурызбай стал одной из главных фигур этого восстания, а затем одним из главных героев казахских легенд о Кенесары. Эпические произведения, которые потом создавали некоторые акыны, так и называются «Кенесары — Наурызбай».

Какую роль играл Наурызбай в государстве Кенесары Касымова? Прежде всего это активное участие в военных действиях, где проявлялась богатырская сила Наурызбая. Именно он возглавлял любой из передовых отрядов, который должен был нанести первый удар. Таким образом, во главе всех военных действий был Наурызбай-батыр. Кроме того, Наурызбай-батыру поручалась наиболее сложная и трудная часть в военных действиях — это ведение разведки и охранные мероприятия. Во всех случаях Наурызбай проявлял себя как очень хорошо подготовленный военачальник.

Значительную роль в государственном устройстве Кенесары играл и его младший брат Абулгазы, который тоже был почти на двадцать лет моложе Кенесары Касымова, но вместе с тем являлся очень смелым и предприимчивым человеком. Кроме того, Абулгазы прекрасно владел русским языком и составлял все те письма, которые писал Кенесары Касымов в адрес администрации Оренбурга и Омска. Именно Абулгазы осуществлял дипломатическую часть деятельности Кенесары, которая в определенной степени должна была возвышать его государственное устройство, в особенности в отношениях с представителями Оренбурга и Омска. Нужно сказать, что Абулгазы представлял собой физически крепкого и энергичного юношу, который всегда излучал добрый свет.

Весьма интересная фигура в окружении Кенесары — его старшая сестра Бопай. Одна из активных участниц движения, Бопай со всем своим семейством, а она была матерью шестерых детей, навсегда связала свою судьбу с восстанием и идеями своего младшего брата Касыма. Она возглавляла большие отряды, бывало, в 500–600 человек, которые осуществляли важнейшую функцию в государственном устройстве Кенесары — они, как правило, реквизировали скот, старались создать то самое материальное благополучие, которое постоянно подпитывало государство Кенесары Касымова. И в этом направлении именно Бопай представляла собой как бы то финансовое ведомство, которое ведало всеми материальными благами в ханстве. Она была тем человеком, который при самых сложных ситуациях мог так распределять финансы и материальные богатства, чтобы никто из приверженцев Кенесары не испытывал недостатка. Кроме того, она отличалась и личной храбростью. Как правило, она появлялась перед противником во главе своего отряда и сама же в первую очередь брала в руки оружие. Рядом с сестрой великого хана постоянно находился ее сын Нурхан, который также был активным участником движения Кенесары Касымова. И Бопай, и Нурхан вносили значительную лепту в дело создания государственного устройства. И часто они давали очень дельные советы великому хану.

Активное, деятельное участие ближайших родственников Кенесары Касымова в создании его ханства имело огромное значение. Это являлось примером для других приверженцев, находящихся не в столь близком родстве с Кенесары, и в то же время показывало, что Кенесары Касымов и все его ближайшие родственники были крепко спаяны дружбой и неразрывной идейной связью, что позволяло им противостоять и администраторам царской России, и кокандским, и другим центральноазиатским правителям. Даже в самом последнем бою Кенесары Касымова, когда им уже грозила неминуемая смерть или позор плена, даже в этот момент один из его ближайших родственников — брат Наурызбай — предложил: «Дайте мне двести пригодных к бою джигитов под начальством Курман-батыра из рода Агыбай-батыра. Этими двумя сотнями я ударю строй киргизов и пробью его». То есть до самой последней минуты и Кенесары, и Наурызбай не теряли надежды спастись и заново претворять в жизнь свою идею. Но судьба распорядилась иначе. Наурызбай погиб вместе со своим старшим братом. Примерно такая же судьба ожидала и других братьев Кенесары, а также его приверженцев из ближайшего родственного окружения, которые боролись вместе с ним до последнего дня. Среди них надо отметить и султана Кудайменды, который был также моложе Кенесары, но вместе с тем являлся его верным сподвижником в деле восстановления казахской государственности. Именно Кудайменды, единственный из всех султанов Среднего жуза, кто перешел с Кенесары в южные пределы Казахстана, в Семиречье и до последней минуты находился рядом с ним.

Не все родственники одинаково относились к движению Кенесары Касымова. Например, один из старших братьев Кенесары — Кучак часто заявлял в российской администрации, что он не желает ни в чем участвовать и ничего не имеет общего с Кенесары Касымовым. Вместе с тем многие его аулы, которые из-за родственной близости всегда считали себя подданными и Кенесары, и Кучака, имели очень тесные связи с Кенесары Касымовым и волей или неволей втягивали Кучака в эту сложную перипетию политической и военной борьбы. Однако впоследствии Кучак в своих объяснениях администрации постоянно указывал на то, что он не является участником движения Кенесары Касымова.

Самая важная роль в движении Кенесары принадлежала его батырам, которые как раз и вознесли на самый высокий пьедестал военную славу и военные доблести Кенесары. В то же время каждый из них сам обладал этой военной доблестью и мужеством. Удалые бойцы, наиболее самоотверженные борцы движения, они как раз и сплачивали все движение в единое целое, являясь тем самым цементирующим составом, который держал это движение до последнего. Необходимо отметить и еще одно важнейшее качество батыров — многие из них были замечательными духовными наставниками молодежи. Проникшись идеями Кенесары Касымова, батыры всегда оказывались в гуще самых разных событий, как военных, так политических и дипломатических. И каждому из них вменялось то или иное поручение. Кроме того, каждый из них обладал достаточным запасом физических сил, чтобы стать доблестным богатырем эпических сказаний. И потому движение Кенесары стало легендой уже при его жизни. В самих эпических поэмах, которые постоянно сопутствовали движению Кенесары, указывалось на доблесть, мужество и физическую силу этих людей. Многие из них при жизни стали легендами, а именами некоторых из них народ даже назвал отдельные горные вершины и урочища.

Назовем имена батыров Кенесары: Агыбай из рода Шубуртпалы, Жанайдар-батыр из рода Суюндук, Иман Дулатов из рода кипчаков — он был дедом Амангельды, знаменитого борца в 1916 году, Жола-ман Тленши из рода табын, Бугубай-батыр из рода дулат, Ангалбатыр из рода атыгай, Баскара-батыр из рода кипчаков, Жеке-батыр из рода аргын — именем его названа гора в Боровом, Джайке, Суранши и Байсеит — батыры из рода дулат. Некоторые из этих батыров имели огромный материальный достаток и фактически являлись родоуправителями, например, Жоламан Тленши табынского рода, который управлял значительными родовыми подразделениями. Но многие другие, в том числе и Агыбай-батыр, были людьми среднего, а порой ниже среднего достатка. Несмотря на это, все они прониклись идеей Кенесары. И имущественное их положение никак не определяло их социальный статус, статус политических деятелей и героев.