Кристиан Жак - Нефертити и Эхнатон

В переводе К.Жака (видимо, более правильном): «Ты созидаешь эмбрион в женщине».

В переводе К.Жака: «характеры».

В переводе К.Жака: «который трудится для них».

В переводе К.Жака: «И они напоят их поля и их города».

По представлению Эхнатона, есть два Нила: один находится на небе и, проливаясь в виде дождя на землю, дарует жизнь чужеземным странам; другой вытекает из «преисподней» и поддерживает жизнь Египта. Слово «преисподняя» не совсем удачно: речь идет о «нижнем мире», который считался хранилищем потенциальных созидательных энергий.

К.Жак переводит это трудное место, которое М.А.Коростовцев предпочел оставить без перевода, так: «…жару, чтобы люди в полной мере оценили тебя».

Пер. К.Жака: «Ибо ты – диск дневного солнца над землей». Далее следует несколько поврежденных строк, которые К.Жак восстанавливает следующим образом: «[Когда ты удаляешься,// Ни одно из твоих созданий не может существовать,// Так как не видит тебя]».

Пер. К.Жака (более правильный): «…они живут тобой».

Пер. К.Жака: «…то велишь каждой вещи произрастать для царя»; пер. М. Лихтхайм (Lichtheim M. Ancient Egyptian Literature. Vol. II. Berkeley– Los Angeles – London, 1976,p.99): «…то побуждаешь [всех] двигаться ради царя».

Имеется в виду территория древней Нубии, располагавшейся между первыми и четвертыми порогами Нила.

Бек – скульптор, начальник Скульпторов Ахетатона.

Davis. The Rock Tombs of El-Amarna, IV, XXXI.

Помимо перечисленных городов, следы строительной активности Эхнатона были обнаружены в Атрибисе, Иллахуне, Ассиуте, Тоде, Медамуде, Арманте, Амаде, Сесеби, Седеинге (последние три города находятся в Нубии. – Прим. пер.).

Богине Хатхор.

Приношение любой жертвы (хлеба, вина, мяса, благовоний и т. д.) традиционно считалось приношением Маат.

Иными словами, означало, что люди усвоили этот закон и действуют в соответствии с ним.

См.: Davis, op. cit., V, 2 et VI, 25.

Анхесенпаатон – третья дочь Эхнатона и Нефертити, супруга Тутанхамона.

См.: Helck W.MDAIK40, 1984, pp.159–167.

Г.В. Мюллер обратил внимание на сакральный характер «прогулок», представленных на рельефах Древнего царства. «Прогуливающийся» в действительности вступает в контакт с обожествленной природой, чтобы «порадовать свое сердце» и достичь «места вечности». Та же символика, несмотря на изменившуюся внешнюю атрибутику, была связана и с амарнскими «прогулками».

Такие конусы изготавливались из плотного жира, пропитанного ароматными веществами: медленно тая, жир стекал на одежду, и вокруг человека распространялось облако благовоний. Рассматривая египетские фрески, мы можем увидеть на белых одеждах пирующих желтоватые подтеки этого жира.

В эпоху Нового царства общее количество праздничных дней за год иногда доходило до ста двадцати.

Египтяне получали за свой труд не деньги, которых почти до конца египетской истории в стране не было, а натуральные выдачи (продукты, одежду и т. д.). Эти выдачи распределялись в централизованном порядке.

Молельни представляли собой небольшие постройки, располагавшиеся в приусадебных садах. Именно там находились рельефы с изображениями царской семьи или статуэтки божеств, о которых рассказывалось выше.

«Совершенным (или младшим) богом» в Египте называли фараона.

Сирии и Нубии.

Вероятно, Крит и другие греческие острова.

Кирпичики и кольца – употребительные в Египте формы золотых слитков; на многих изображениях можно видеть, как их взвешивают на весах.

Африканская страна, расположенная южнее Нубии; по одной из гипотез – побережье Сомали.

«Сени Ра» существовали в заупокойных фиванских храмах: это были платформы, на которых устанавливали алтари.

См.: Traunecker С. JSSEA 14, 1984, pp.60–69.

См.: HelckW.Јm «Feldzug» unter Amenophis IVgegen Nubien, SAK 8, 1980, pp. 117–126; Schulman A. R. The Nubian war of Akhetaton. – in: I'Egyptologie in 1979 (CNRS), 1982, 2, pp.299–316.

Царь Иерусалима.

Или: «Тот, кого упрочило ка Ра».

Обо всех этих проблемах см.: Krauss R. Das Ende der Amarnazeit. Hildesheim, 1978.

Davis, op. cit., 2, pis.43 sq.Однако Джулия Сэмсон отрицает наличие каких-либо доказательств, подтверждающих, что Меритатон приняла на себя роль фараона и состояла в браке с юным Сменхкара.

См.: Schulman A. R. JARCE 15,pp.43–48; Spalinger A. J. Egyptian-Hittite Relations at the Close of the Amarna Period and Some Notes on Hittite Military Strategy in North Syria. BES 1, pp. 55–89.

Крупный город в Северной Сирии, резиденция хеттского наместника.

Перевод Ю.Я.Перепелкина, см.: Хрестоматия по истории Древнего Востока, с. 56.

Тутанхамон умер в возрасте восемнадцати лет.

Египтяне называли «Черной землей» Египет (имея в виду его плодородие), а «Красной землей» – все пустыни и чужеземные страны.

См.: Hari R. La «Damnation memoriae» amarnienne. Mйlanges Gutbub, 1984, pp. 95-102.

В русском синодальном переводе Библии – 103-й псалом.

Имя Моисей происходит от египетского слова месу, которое можно интерпретировать как «ребенок» или как уменьшительную форму от имен типа Рамесу, «Ра рожден», Птахмесу, «Птах рожден» и т. д.

О Моисее и его связях с Египтом и Эхнатоном см.: J. Lehman, Moses – Der Mann aus Вgypten, Religionstifter, Gesetzgeber, Staatsgriinder, Hambourg, 1983.

Французским Национальным центром научных исследований.