Александр Филюшкин - Князь Курбский

А теперь к тому добавил и другой позор для предков твоих, еще более постыдный и в тысячу крат более худший: великий град Полоцк, со всей церковью, то есть с епископом и клиром, и с воинами, и с населением ты предал. А град тот ты ранее добыл грудью своей, уже не говорю, [ чтобы потешить твое самолюбие, что на самом деле он был взят ] нашей верной службой и многими усилиями: тогда, [ в 1563 году ],когда добывал Полоцк, ты еще не всех до конца погубил и разогнал.

Ныне же, со всем своим войском, как одинокий трус и изменник, за лесами укрылся, трепещешь и прячешься, хотя никто и не преследует тебя, только твоя совесть внутри [ твоей души ] вопиет, обличая все твои скверные дела и бесчисленные кровопролития. Тебе только и осталось, что браниться, как пьяной холопке. А что на самом деле достойно для царского сана, то есть суд праведный и оборона [ своих подданных ],то это все исчезло молитвами и советами лукавого иосифлянина Вассиана Топоркова, который тебе советовал, шептал в ухо: «Не держи советников умнее себя». [ Так же ] тебе советовали и другие лукавые, как монахи, так и мирские. И какую славу ты получил от этих советов?

[ Вот такую ] «светлую победу», [ а на самом деле позорное поражение, а не победу, ] принесли тебе [ твои окаянные льстецы, ту самую кару ],которой грозил Константину Великому Святой Николай, требуя освобождения трех [ неповинных ] мужей. И тебе [ самому ] множество раз твой исповедник, блаженный Сильвестр, [ говорил об этом же ],порицая тебя и поучая в твоих непотребных делах и коварных нравах. А ты, [ вместо благодарности за наставление на истинный путь ],с ним и после его смерти непримиримо враждуешь. Разве ты не читал библейского пророка Исайи: «Лучше терпеть наказание розгой или жезлом от друга, чем ласковые поцелуи от врага!»

Вспомни же первые дни [ своего царствования ] и возвратись [ в это благодатное время ].Почему ты с непокрытой головой, [ являя всему миру свои язвы ],бесстыдно выступаешь против своего Бога? Разве не настал час образумиться и покаяться, и вернуться к Христу, [ которого ты отринул ]? [ Сделай это ],пока ты еще не покинул свое тело, [ пока не попал в Ад ],потому что после смерти не сумеешь это сделать, ведь нет в Аду исповеди, и бесполезно каяться. Ты ведь бывал и мудрым и, как я думаю, знаешь, что душа состоит из трех частей: [ словесной (сознание), бессловесной (чувства) и звериной ].И знаешь, что смертные части, [ которые приводят человека к греху (бессловесная и звериная) ],должны подчиниться [ бессмертной (словесной) ].Если же не знаешь, то научись у мудрых, и покори, и подчини звериную часть [ своей души той части, которая есть ] образ и подобие Бога. Во все времена люди так спасались, подчиняя худшее лучшему. Почитай об этом в книге блаженного Исаака Сирина и в книге премудрого Иоанна Дамаскина. [ Только ] я думаю, что в твоей [ невежественной ] земле она еще полностью не переведена с греческого языка, а здесь, [ в Великом княжестве Литовском ],она целиком переведена и очень тщательно выправлена.

А как ты от чрезмерной надменности и гордыни, возомнив, что ты мудр и можешь выступать учителем для всего мира, пишешь в чужую землю и к чужим подданным, поучая их! Или ты никогда не слышал слов великого апостола Павла: «Ты кто такой, чтобы судить или повелевать чужому слуге?» И последующие слова: [ «Чужой раб только перед своим Богом стоит или падет. И будет возвеличен, ибо силен Бог возвеличить его» ].Уже пора твоему величеству обратиться к смирению и кротости и прийти в чувство: уже время! Ты ведь уже ближе телом к гробу, а бессмертною душой и разумом – к Божьему Суду, чем к [ повседневной ] суетной жизни. Аминь!

Написано [ это послание ] в славном городе Полоцке, принадлежащем государю нашему, светлому королю Стефану, прославленному в богатырских подвигах, на третий день по взятии города. Андрей Курбский, князь Ковельский.

Если пророки плакали и рыдали о гибели града Иерусалима и о его церкви прекраснейшей, созданной из красивейших камней, и о его погибающих жителях, то разве не достойно восплакать о [ погибели твоей души ],разорении града Бога Живого, или твоей церкви телесной, которую создал Бог, а не человек, [ то есть о твоем отпадении от христианства ]!

Когда-то в [ твоей душе ] пребывал Святой Дух, потому что она была вычищена похвальным покаянием и вымыта чистыми слезами. От нее чистая молитва, как воскурение мирра или фимиама, восходила к Господнему престолу. В ней, как на твердом основании правоверной веры, творились благочестивые дела. И царская душа, как голубица с посеребренными крыльями, между церковными рамами блистала, [ как некогда иудеи во дни благополучия походили на самую чистую и прекраснейшую из птиц, со снежной белизной крыльев, а в дни печали и бедствий, вызванные грехами Израиля, иудеи покрылись стыдом и поношением. Когда-то твоя душа ] была чиста и светлее злата, благодатью Святого Духа украшена добрыми делами, прославляющими и укрепляющими [ дело ] Христово, его [ жертву и пролитую за нас ] драгоценную кровь, которыми он нас выкупил [ из сетей ] Дьявола!

Вот такой раньше бывала твоя церковь телесная! И поэтому все добрые следовали [ за твоими ] крестоносными христианскими хоругвями. Варварские народы не только городами, но целыми царствами покорялись тебе, и перед полками христианскими архангел [ Михаил ],хранитель, выступал [ во главе ] твоего воинства, осенял его и защищал всех, [ имевших в сердце ] страх Божий, по всем пределам нашего государства, как говорил святой пророк Моисей, «устрашая врагов и низвергая их». Это было тогда, подчеркну, когда с избранными мужами ты сам был избран, с преподобными – преподобен и с безгрешными – безгрешен, как говорил блаженный Давид, и животворящего креста сила помогала тебе и воинству твоему.

Когда же развращенные и лукавые [ слуги Сатаны ] развратили тебя, ты стал врагом [ христианской веры ] и вернулся, как пес, на первую блевотину, на свои ранние грехи, по совету и разуму твоих любимых льстецов, которые душу твою осквернили различными нечистотами, но более всего – [ содомским грехом ] и другими злодействами, о которых-то и сказать [ вслух ] нельзя. С помощью этих [ грехов ] наш губитель, Дьявол, род человеческий издавна [ ввергает в пучину порока ],делает перед Богом мерзким и гнусным и ведет к окончательной погибели. Вот это теперь и с твоим величеством случилось: вместо избранных и преподобных мужей, говоривших тебе правду, не стыдясь этого, [ Дьявол ] преподнес тебе мерзких прихлебателей или льстецов, вместо достойных и сильных полководцев – гнуснейших и богомерзких Вельских с товарищами, и вместо храброго воинства – служителей тьмы, или твоих опричников, питающихся [ человеческой ] кровью, которые темнее тьмы [ и еще хуже, чем служители Ада ].Вместо богодухновенных книг и священных молитв, которыми ранее наслаждалась твоя бессмертная душа и освящался твой царский слух, – [ теперь ] ты слушаешь скоморохов с безбожными бесовскими песнями, оскверняющими твой слух и делающими тебя глухим [ к постижению Божественной мудрости ].