Георгий Эдельштейн - ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

326

разные, и со временем эта разница становится все значительнее, и все меньше верится в то, что «наступит день, когда Московская Патриархия покается и отвергнет все непотребства и лжесвидетельства сер-гианства»".

Семнадцатого февраля на Вашем сайте появился такой комментарий:

"От редакции «Вестника ИПЦ».

В добавление к предыдущему комментарию редакции на письмо о. Эдельштейна можно добавить, что мы, Члены Русской Православной Церкви Заграницей (еще раз простите, но кто уполномочил Вас так говорить? Не похищаете ли Вы права митрополита и Синода? — Г. Э.) и Русской Истинно-Православной Церкви не считаем себя членами «ветви», но исповедуем, что мы члены единственной Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Исповедующих же экуменическую «теорию ветвей», таких, как о. Эдельштейн, наша Церковь анафематствует в день Торжества Православия. О. Эдельштейн находится в числе палачей православия — есть «злые» палачи, а есть «добрые», но все они составляют единое целое. Непонятно, как этот человек находится в МП и исповедует ее «истинность» несмотря на то, что в ее лоне «люди, забывшие Бога», духовная пища которых «падаль и объедки из мусорной кучи человеческих ценностей»? Что «Московская Патриархия сегодня — заповедник коммунистического позавчера, островок брежневско-черненковской стагнации» — и она при этом остается чистой и непорочной Невестой Христовой, Его Пречистым Телом. Можно только искренне пожалеть этого несчастного человека..."

Столбовая дорога Русской Православной Церкви Заграницей или болотистая сектантская тропинка в никуда

Простите, я не хотел обидеть Вас своим письмом, Владыка, я вовсе не намеревался критиковать Русскую Православную Церковь Заграницей, Истинно-Православную Церковь, Православную Церковь в Америке или еще кого-то. Мне просто непонятно, почему мы все без устали злобно ругаем друг друга, а о себе молчим. Что важнее для христианина, что нам заповедано?

У каждой ветви Православной Российской Церкви есть свои грехи, свои болезни, которые можно лечить только одним

Очевидцы

327 средством — покаянием и соборным разумом. Но ни одна ветвь каяться не желает, ни одна не стремится решать проблемы Церкви на Всероссийском Православном Соборе, который жизненно необходимо созвать и провести по образцу Поместного Собора 1917—1918 гг. Понимают все, да делать никто не хочет. Каяться тяжело, нужно смириться, проявить духовную силу и мужество, нужно стать перед Богом. А ругать других очень легко и просто, тут не смирение, а гордость нужна, тут и христианином быть вовсе не обязательно. И никакие соборы проводить не нужно, вполне достаточно Интернета.

Согласно уставу Русской Православной Церкви (Московской Патриархии), Поместный Собор должен собираться не реже одного раза в пять лет, а мы его уже десять лет не собираем. Если же не называть соборами церковные пародии на сессии Верховного Совета, то не было у нас Поместного Собора с 1917 г. Иерархи Московской Патриархии в подлинном соборе не нуждаются, закулисные интриги Священного Синода намного роднее, проще и понятней. Мы лучше юбилейную конференцию в честь 2000-летия Рождества Христова проведем.

Вам, катакомбным, все просто и понятно, мне тоже кое-что понятно: Московская Патриархия плохая, совковая, безблагодатная, соборы ей без надобности. Но мне непонятно другое: кто или что мешает вам, иерархам той структуры, которую Вы именуете Русской Истинно-Православной Церковью, провести Поместный Собор? Русская Православная Церковь Заграницей, если не ошибаюсь, тоже не нуждается в Поместных Соборах. Вы вот уже десять лет ловко играете в какие-то секретики, очень охотно именуете себя "катакомбниками", а сами вполне легально летаете в очень дальнее зарубежье, имеете свои сайты в Интернете. За 2000 лет Церковь таких катакомбников не видывала. И вы сами ничего, не краснеете, соседей бодро обличаете.

Я очень не люблю полемику, она всегда попахивает коммунальной кухней, но я вынужден отвечать на Ваши "От редакции", Владыка, потому, что Вы — епископ, Вы призваны учить, однако Ваше учение о Церкви — ложное. Не мои письма, а Ваши комментарии к этим письмам, действительно, "служат соблазном для читателей" Вашего "Вестника ИПЦ". И не только для них.

Никео-Цареградский Символ Веры гласит, что мы веруем в Святую Троицу и в Святую Церковь. Ложное учение о Церкви, учение, которое противоречит соборным определениям, столь же

328

соблазнительно и погрешительно, как и ложное учение о Троице. Особенно в устах епископа.

Нимало не сомневаюсь, что Вы хорошо знакомы с действующей Конституцией Вашей Церкви — "Временным Положением". Вопрос о статусе Русской Православной Церкви Заграницей, об отношении к Московской Патриархии, о Матери-Церкви и о тех епархиях, что временно пребывают вне ее лона, о путях и способах восстановления утраченного единства — центральный вопрос жизни Русской Православной Церкви Заграницей. В той или иной форме он обсуждался на каждом соборе Вашей Церкви.

Несколько лет назад я подробно писал об этой проблеме в статье "Смиренной молитвою, покаянием и братской любовью (На путях преодоления раскола Русской Православной Церкви)". Вы хорошо знаете эту статью, она была напечатана также и в "Суздальском паломнике" № 24 в 1995 г. (с. 35—58). В этом же номере несколько материалов за Вашей подписью или о Вас. Статья построена на анализе известного послания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 1991 г. Вы не можете не знать это послание, это голос Вашей Церкви, почему Вы затыкаете уши?

Берегитесь, Владыко, Вы стоите на ужасно скользком и страшном пути: Вы отвергаете основополагающие законы и фундаментальные учения своей Церкви. Мои письма для Вас — только повод. Вы всем существом своим стремитесь распространять по миру ложное учение о Православной Российской Церкви и о тех ветвях ее, к которым Вы принадлежите. Ваше учение доставляет неописуемую радость всем врагам Церкви, они постоянно приписывали и приписывают "карловацким раскольникам" именно эти нелепые и смехотворные идеи, которым Церковь, повторяю, никогда не учила и не учит. Ваши "От редакции" — бальзам на душу всем явным и тайным недоброжелателям Вашей Церкви.

Должен признать, что, к сожалению, Вы не одиноки в своих сознательных заблуждениях. В Зарубежной Церкви есть значительная по численности группа единомышленных с Вами клириков и мирян. Есть даже иерархи, которые много лет тщетно стараются во что бы то ни стало стащить Русскую Православную Церковь Заграницей со столбового пути, которым она идет без малого 80 лет, на узкие тропинки в никуда, проторенные старообрядцами-беспоповцами: "Акромя нашего толка в мире нет