Юрий Безелянский - Знаменитые писатели Запада. 55 портретов

Грустно взирая на новую Россию с беспределом практически во всех сферах жизни и ее неумением и нехотением войти в цивилизованную европейскую семью, хочется, как завещал Шопенгауэр — «желать, как можно меньше, а знать как можно больше». Хотя это знание и отравляет жизнь.

Престранным был человеком Артур Шопенгауэр. Престранным. Мало того, что он ненавидел женщин, он был еще и свирепым антисемитом. Не любил и другие нации. Считал, что англичане — лицемеры, итальянцы — бесстыдники, американцы — пошляки, французы… «В других частях света есть обезьяны, в Европе же — французы». Не жаловал Шопенгауэр и немцев: «И презираю немецкую нацию за ее чрезмерную глупость и стыжусь своей принадлежностью к ней».

Шопенгауэр всячески восхвалял свое одиночество, свое отчуждение от толпы, от окружающей его черни, «уединение, — говорил он, — избавляет нас от необходимости жить постоянно на глазах у других, и, следовательно, считаться с их мнениями». Надо «довольствоваться самим собою, быть для себя всем и иметь право сказать: „Omnia mea mecum porto“ („Все свое ношу с собой“. — Ю.Б. ) — это бесспорно важнейшее данное для счастья».

Короче, декаданс, упадничество, мизантропия. А высокие цели? «Стараемся выдуть мыльный пузырь как можно больше, хотя отлично знаем, что он лопнет».

А есть ли счастье? По Шопенгауэру, его нет. Но сам он все же счастье испытал. Жить более среди книг, нежели между людей.

Есть знаменитые люди, которых вспоминают исключительно по юбилейным датам. Грянуло 100, 200 лет — и вот он снова явился. А есть такие редкие личности, которых помнят не только ежегодно, но и почти ежедневно. Ими постоянно восхищаются или их постоянно бранят. Таков Карл Маркс. Вечно живой. Кто он? Кем был? Фигура сложная, неоднозначная, противоречивая…

О жизни Карла Маркса написаны горы книг, статей, защищены тысячи научных диссертаций. Созданы романы, сочинены песни. Была, к примеру, такая «Песня о Марксе» с визгливым припевом «Бессмертен Маркс! Его дела живут…» И, конечно, «бесстрашный, мудрый и могучий, Влюбленный в правду Прометей». Человек-легенда. Человек-миф.

Родился Карл Маркс 5 мая 1818 года в Трире. Чудесный такой немецкий городок. Мне довелось там побывать и видеть собственными глазами дом, где родился основоположник марксизма. Дом как дом. А совсем рядышком с ним находился бордель. Однако он не успокоил индивидуальные страсти Маркса, его одолевали страсти общечеловеческие, как добиться в мире социальной гармонии. Он учился в Боннском и Берлинском университетах. В апреле 1841-го получил степень доктора философии за диссертацию «Различия между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». Женился на Женни фон Вестфален. Переехал в Париж. В 1844 году подружился с Фридрихом Энгельсом (сладкая историческая парочка). Вместе участвовали в революционной жизни Парижа. Создали труд «Немецкая идеология», а в феврале 1848-го запугали весь читающий мир призраком коммунизма, выпустив свой знаменитый «Манифест коммунистической партии». Этот призрак с косой появлялся во многих странах, от России до Кампуччии.

Власти разных стран не очень жаловали Маркса и его отовсюду высылали — из Франции, Германии, Бельгии. Наконец он обосновался в Лондоне и после многолетних бдений в Британском музее создал свой главный труд — «Капитал». Первый том вышел из печати 14 сентября 1867 года в Гамбургe. Последующие тома вышли после смерти его создателя. Еще Маркс участвовал в создании I Интернационала и международного товарищества рабочих. Однако при жизни марксистские идеи не получили широкого распространения. Карл Маркс 14 марта 1883 года на 65-м году жизни, будучи уже болезненным стариком, тихо заснул в своем кресле. На его похоронах присутствовало всего лишь 20 человек. Энгельс сокрушался: «Самый научный ум нашей партии перестал мыслить…» И выразил надежду, что имя Маркса переживет века. И как в воду глядел. В конце XIX века идеи Маркса, можно сказать, накрыли мир с головой. Мир забулькал от революционного брожения. Революция стала локомотивом истории, как и предполагал великий социальный предсказатель.

Задолго до того, как локомотив Маркса разогнал сумасшедшую скорость, Отто Бисмарк, хорошо знавший Маркса, пророчески сказал: «С этим бухгалтером мы еще намучаемся». Почему бухгалтер? Да потому, что Маркс обладал немецкой тщательностью и педантичностью, находил и приводил массу цифр и прочего статистического материала в пользу своей теории социализма. Он из утопии (помните, Кампанеллу и других утопистов?) превратил социализм в науку. И в этом был по-бухгалтерски сверхточен. «Капитал», конечно, великая книга, впрочем, и другие сочинения Маркса достаточны интересны и глубоки. Вспомним лишь его мысли о самоотчуждении труда, о принудительном характере труда, о тяжелой и монотонной работе, от которой «бегут, как от чумы». «В результате получается такое положение, — рассуждал Маркс, — что человек (рабочий) чувствует себя свободно действующим только при выполнении своих животных функций — при еде, питье, половом акте, в лучшем случае еще расположусь у себя в жилище, украшая себя и т. д. — а в своих человеческих функциях он чувствует себя только лишь животным…» («Труд и отчуждение»).

А разве не актуально звучит рассуждение Маркса о том, что «…вместе с ростом массы предметов растет царство чуждых: сущностей, под игом которых находится человек… Вместе с тем человек становится все беднее как человек, он все в большей мере нуждается в деньгах, чтобы овладеть этой враждебной сущностью, и сила его денег падает как раз в обратной пропорции к массе продукции, т. е. его нуждаемость, возрастает по мере возрастания власти денег».

Цитировать и восхищаться Марксом не только как теоретиком, но и как стилистом (золотое перо ему явно не чуждо) можно долго. Но есть ужасное «но». Маркс вкупе с Энгельсом выдвигал крайне опасные лозунги — уничтожения частной собственности, уничтожения классов, уничтожения государства и прочие «уничтожения» (сначала теории, а потом революционные песни о разрушении старого мира «до основанья, а затем…», а затем штыки, винтовки и пули). Маркс, как истинный романтик, мечтал о счастливом гармоничном мире для всех, но при его построении говорил о необходимости насилия, как о повивальной бабке, истории. Все это не могло не понравиться Ленину, и он провозгласил, «марксизм не догма, а руководство к действию». Очень удобная форма. Под марксизм можно подвести какие угодно действия, типа отправить всех мыслителей вон из России на «философском пароходе», безжалостно расстреливать представителей «чуждых классов» и т. д. И вот уже из марксистских кирпичей Ленин построил государство рабочих и крестьян (а потом Сталин его перестраивал на свой лад) и завел бывшую царскую империю в социально-политический тупик. Все, что было хорошо в теории, на практике обернулось совсем другим, — забыли про овраги!..