Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике
- Название:Письма о буддийской этике
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:1997
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-89329-048-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике краткое содержание
Книга представляет письма известного буддолога и религиозного деятеля Б. Д. Дандарона (1914-1974) к Наталии Юрьевне Ковригиной (в замужестве — Климанскене).
В 1956 г. Дандарон после четырнадцати лет лагерей вышел на свободу, и сильное чувство, пережитое им при встрече с Ковригиной, стало поводом для длившейся три года переписки - с октября 1956-го по июль 1959-го. Дандарон выразил в письмах свое видение буддизма и наметил необходимые, по его мысли, пути синтеза этого древнего учения с идеями современной философии и физики. Результатом этого синтеза он видел создание «необуддизма» — нового религиозно-философского видения мира на основе буддийского учения.
Книга не оставит равнодушными тех, кому интересны философия, буддизм и удивительная судьба самого Бидии Дандаровича Дандарона.
Письма снабжены именным указателем и списком опубликованных работ Б. Д. Дандарона.
Письма о буддийской этике - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Авалокитешвара— бодхисаттва, проявление Будды Амитабхи, воплощение идеи сострадания и взаимопомощи. Воплощением Авалокитешвары считается далай-лама — высший иерарх буддийской школы гелуг. № 57.
Агесандр(Александр) — III—II вв. до н. э., создатель Афродиты (Венеры Милосской). № 48.
Агесандр— 50 г. до н. э.; вместе с Полидором и Афинодором создал скульптурную группу «Лаокоон». № 51.
Агни— Бог огня в «Ригведе». № 36.
Аджаташатру(VI в. до н. э.) — современник Будды Шакьямуни, царь Магадхи. № 3.
Айвазовский Иван Константинович(1817 — 1900) — русский живописец-маринист. № 51.
Александр Македонский(356 — 323 гг. до н. э.) — сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля, царь Македонии, полководец и завоеватель, создал гигантскую монархию, включавшую часть Средней Азии и земли к западу от Инда. №№ 59, 60, 61, 67, 72.
Алексеев Дмитрий Андрианович(1908—1973) — зав. кафедрой монгольской филологии восточного факультета ЛГУ (1945 — 1973), профессор, друг детства Б. Д. Дандарона. №№ 31, 32, 39, 50, 55, 56, 57, 58, 60, 62, 63, 72, 73, 78, 87.
Алеша(Алексей Васильевич Сеземан) — сын В. Э. Сеземана. №№ 27, 30, 61, 93.
Ананда(VI в. до н. э.) — любимый ученик Будды, его двоюродный брат, автор «Суттапитаки». №№ 24, 26, 29, 37, 39, 56, 61.
Андрей Первозванный— один из двенадцати апостолов, брат апостола Петра. Проповедовал в Южной Руси, Малой Азии и Греции. Анселъм Кентерберийский (1033 — 1109) — средневековый теолог, философ-схоласт, архиепископ Кентерберийский. № 14.
Аристотель(384 — 322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и ученый. №№ 4, 13, 51.
Arkana Coelestia— Божественные Арканы. № 47.
Архимед(ок. 287 — 212 гг. до н. э.) — древнегреческий ученый: труды по статике, гидростатике, математике. №№ 48, 51.
Асанга(ок. 310 — 390 гг.) — индийский философ-буддист, основатель школы йогачаров. № 21.
Атиша Джово(Дипанкара Шри-Джняна, 982—1054) — индийский ученый, монах, проповедовал в Тибете; способствовал созданию школ тибетского буддизма: кадампа, гелугпа; ужесточил нравственно-дисциплинарные правила в буддийских монастырях; создал тибетскую систему летосчисления (1051 г.); распространял тантру Калачакры. №№ 43, 44.
Ашвагхоша(II в.) — индийский поэт. Поэмы о Будде и его учении: «Буддачарита», «Саундарананда». № 53.
Ашока(268 — 231 гг. до н. э.) — правитель империи Маурьев, покровитель буддизма. № 36.
Бадма-Гоша— Учитель Шакьямуни. № 60.
Бадмаев Доржи(религ. имя — Агван Силнам Тузол Доржи, 1867 — 1920) — бурятский лама, философ-поэт, один из основателей балагатского, реформаторского движения в буддизме, отец Б. Д. Дандарона. №№ 65, 66.
Байрон Джордж Ноэль Гордон(1788 — 1824) — английский поэт-романтик, пэр Англии, с 1809 г. — член палаты лордов. №№ 43, 45, 55.
Бальмонт Константин Дмитриевич(1867 — 1942) — русский поэт-символист. Изложил в стихотворном виде знаменитую поэму жизни Будды «Буддачариту» индийского поэта и философа Ашвагхоши. № 53.
Безик— собака Свирских, хозяев, у которых в Москве жил Б. Д. Дандарон. №№ 8, 78.
Бёме Якоб(1575 — 1624) — немецкий философ-мистик, пантеист. № 9.
Бергсон Анри(1859 — 1941) — французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни. № 9.
Бернар Клервоский(1090 — 1153) — средневековый теолог, мистик, монах-цистерцианец, вдохновитель 2-го Крестового похода (1147). Канонизирован в 1174 г. № 83.
Бетховен Людвиг ван(1770 — 1827) — немецкий композитор, пианист. № 48.
Блаватская Елена Петровна(псевд. Радда Бай, 1831 — 1891) — теософ, основала в 1875 г. в Нью-Йорке Теософское общество; путешественница, писательница; автор книги о жителях Голубых гор под названием «Письма из пещер и дебрей Индостана. Мои воспоминания об Индии». №№ 49, 53, 54, 55, 56, 63, 65.
Бодлер Шарль-Пьер(1821 — 1867) — французский поэт, родоначальник символизма, создатель поэзии изощренного эстетизма. № 44.
Боккаччо Джованни(1313 — 1375) — итальянский писатель раннего Возрождения. № 43.
Больцман Людвиг(1844 — 1906) — австрийский физик. №28.
Бонавентура(1221 — 1274) — итальянский теолог и философ, монах-францисканец; канонизирован в 1482 г., причислен к пяти величайшим учителям Святой Церкви (1587). № 9.
Босх Хиеронимус(ок. 1460 — 1516) — нидерландский живописец, картины которого фантастическо-религиозного содержания легко могут быть соотнесены с теорией кармы и идеей перерождения в буддизме, с идеей об иллюзорности объективного мира и о его вторичности по отношению к сознанию. № 43.
Бродская Лидия Максимовна(Л. М.) — художница, московская знакомая Н. Ю. Ковригиной (Климанскене) и Б. Д. Дандарона. №№ 9, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 28, 31, 37, 88.
Бронте Эмилия(1818—1848) — английская писательница; роман «Грозовой перевал» (1847) проникнут романтическим мироощущением. №№ 41, 53, 54, 55.
Буддагхоша(V в. н. э.) — индийский буддийский философ, проповедовал учение в Шри Ланке. № 37.
Бунин Иван Алексеевич(1870 — 1953) — русский писатель и поэт. № 45.
В. П.— см.: Свирский Владимир Павлович.
В. Э.— см.: Сеземан Василий Эмильевич.
Ваджрапани— бодхисаттва, хранитель всех тайных поучений Будды. Популярен в Тибете, Монголии, Бурятии. № 62.
Ваджр(а)(таб. rdo rje) — букв, князь камней, алмаз — символ неразрушимости сознания, символ единства Знания и Нравственности, шуньяты (пустотности) и Ясного Света (проявленности), атрибут многих божеств тантрийского пантеона. № 54.
Ваджрасаттва— тантрийский идам (созерцаемое божество), персонификация неразрушимости и совершенства сознания, эманация Адибудды Самантабхадры. №№ 12, 35, 42, 45, 62.
Ваджрадхара— Адибудда (персонификация Изначального Абсолютно чистого, Всеблагого и Всеведующего принципа осознания в ваджраяне, Высшее Существо в иерархии всех существ) некоторых высших тантр школы гелугпа тибетского буддизма: например, таких, как Калачакратантраи Чакрасамваратантра. № 54.
Ванюшка(Ян) — Иван Иванович Глембоцкий, физик, математик, жених Наталии Юрьевны Ковригиной (Климанскене), адресата писем Бидии Дандаровича Дандарона. №№ 11, 22, 25, 46, 48, 61, 62, 67, 72, 73.
Васильев Валерий— советский пианист, лауреат конкурса им П. И. Чайковского. № 49.
Васубандху(ок. 410 — 490) — индийский философ-буддист, автор «Абхидхармакоши». № 21.
Ваччхаготта— странствующий монах, современник Будды (см.: «Aggiveacchagotta Sutta», m. n., 72; i. 484-489). №№ 24, 26.
Вилье де Лиль-Адан Огюст(1838 — 1889) — французский писатель-романтик и символист. № 44, 55.
Вундт Вильгельм(1832 — 1920) — немецкий психолог и философ. № 19.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: