Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике

Тут можно читать онлайн Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Биографии и Мемуары, издательство Алетейя, год 1997. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике краткое содержание

Письма о буддийской этике - описание и краткое содержание, автор Бидия Дандарон, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга представляет письма известного буддолога и религиозного деятеля Б. Д. Дандарона (1914-1974) к Наталии Юрьевне Ковригиной (в замужестве — Климанскене).

В 1956 г. Дандарон после четырнадцати лет лагерей вышел на свободу, и сильное чувство, пережитое им при встрече с Ковригиной, стало поводом для длившейся три года переписки - с октября 1956-го по июль 1959-го. Дандарон выразил в письмах свое видение буддизма и наметил необходимые, по его мысли, пути синтеза этого древнего учения с идеями современной философии и физики. Результатом этого синтеза он видел создание «необуддизма» — нового религиозно-философского видения мира на основе буддийского учения.

Книга не оставит равнодушными тех, кому интересны философия, буддизм и удивительная судьба самого Бидии Дандаровича Дандарона.


Письма снабжены именным указателем и списком опубликованных работ Б. Д. Дандарона.

Письма о буддийской этике - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Письма о буддийской этике - читать книгу онлайн бесплатно, автор Бидия Дандарон
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
(Цифры обозначают номера писем)

Авалокитешвара— бодхисаттва, проявление Будды Амитабхи, воплощение идеи сострадания и взаимопомощи. Воплощением Авалокитешвары считается далай-лама — высший иерарх буддийской школы гелуг. № 57.

Агесандр(Александр) — III—II вв. до н. э., создатель Афродиты (Венеры Милосской). № 48.

Агесандр— 50 г. до н. э.; вместе с Полидором и Афинодором создал скульптурную группу «Лаокоон». № 51.

Агни— Бог огня в «Ригведе». № 36.

Аджаташатру(VI в. до н. э.) — современник Будды Шакьямуни, царь Магадхи. № 3.

Айвазовский Иван Константинович(1817 — 1900) — русский живописец-маринист. № 51.

Александр Македонский(356 — 323 гг. до н. э.) — сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля, царь Македонии, полководец и завоеватель, создал гигантскую монархию, включавшую часть Средней Азии и земли к западу от Инда. №№ 59, 60, 61, 67, 72.

Алексеев Дмитрий Андрианович(1908—1973) — зав. кафедрой монгольской филологии восточного факультета ЛГУ (1945 — 1973), профессор, друг детства Б. Д. Дандарона. №№ 31, 32, 39, 50, 55, 56, 57, 58, 60, 62, 63, 72, 73, 78, 87.

Алеша(Алексей Васильевич Сеземан) — сын В. Э. Сеземана. №№ 27, 30, 61, 93.

Ананда(VI в. до н. э.) — любимый ученик Будды, его двоюродный брат, автор «Суттапитаки». №№ 24, 26, 29, 37, 39, 56, 61.

Андрей Первозванный— один из двенадцати апостолов, брат апостола Петра. Проповедовал в Южной Руси, Малой Азии и Греции. Анселъм Кентерберийский (1033 — 1109) — средневековый теолог, философ-схоласт, архиепископ Кентерберийский. № 14.

Аристотель(384 — 322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и ученый. №№ 4, 13, 51.

Arkana Coelestia— Божественные Арканы. № 47.

Архимед(ок. 287 — 212 гг. до н. э.) — древнегреческий ученый: труды по статике, гидростатике, математике. №№ 48, 51.

Асанга(ок. 310 — 390 гг.) — индийский философ-буддист, основатель школы йогачаров. № 21.

Атиша Джово(Дипанкара Шри-Джняна, 982—1054) — индийский ученый, монах, проповедовал в Тибете; способствовал созданию школ тибетского буддизма: кадампа, гелугпа; ужесточил нравственно-дисциплинарные правила в буддийских монастырях; создал тибетскую систему летосчисления (1051 г.); распространял тантру Калачакры. №№ 43, 44.

Ашвагхоша(II в.) — индийский поэт. Поэмы о Будде и его учении: «Буддачарита», «Саундарананда». № 53.

Ашока(268 — 231 гг. до н. э.) — правитель империи Маурьев, покровитель буддизма. № 36.

Бадма-Гоша— Учитель Шакьямуни. № 60.

Бадмаев Доржи(религ. имя — Агван Силнам Тузол Доржи, 1867 — 1920) — бурятский лама, философ-поэт, один из основателей балагатского, реформаторского движения в буддизме, отец Б. Д. Дандарона. №№ 65, 66.

Байрон Джордж Ноэль Гордон(1788 — 1824) — английский поэт-романтик, пэр Англии, с 1809 г. — член палаты лордов. №№ 43, 45, 55.

Бальмонт Константин Дмитриевич(1867 — 1942) — русский поэт-символист. Изложил в стихотворном виде знаменитую поэму жизни Будды «Буддачариту» индийского поэта и философа Ашвагхоши. № 53.

Безик— собака Свирских, хозяев, у которых в Москве жил Б. Д. Дандарон. №№ 8, 78.

Бёме Якоб(1575 — 1624) — немецкий философ-мистик, пантеист. № 9.

Бергсон Анри(1859 — 1941) — французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни. № 9.

Бернар Клервоский(1090 — 1153) — средневековый теолог, мистик, монах-цистерцианец, вдохновитель 2-го Крестового похода (1147). Канонизирован в 1174 г. № 83.

Бетховен Людвиг ван(1770 — 1827) — немецкий композитор, пианист. № 48.

Блаватская Елена Петровна(псевд. Радда Бай, 1831 — 1891) — теософ, основала в 1875 г. в Нью-Йорке Теософское общество; путешественница, писательница; автор книги о жителях Голубых гор под названием «Письма из пещер и дебрей Индостана. Мои воспоминания об Индии». №№ 49, 53, 54, 55, 56, 63, 65.

Бодлер Шарль-Пьер(1821 — 1867) — французский поэт, родоначальник символизма, создатель поэзии изощренного эстетизма. № 44.

Боккаччо Джованни(1313 — 1375) — итальянский писатель раннего Возрождения. № 43.

Больцман Людвиг(1844 — 1906) — австрийский физик. №28.

Бонавентура(1221 — 1274) — итальянский теолог и философ, монах-францисканец; канонизирован в 1482 г., причислен к пяти величайшим учителям Святой Церкви (1587). № 9.

Босх Хиеронимус(ок. 1460 — 1516) — нидерландский живописец, картины которого фантастическо-религиозного содержания легко могут быть соотнесены с теорией кармы и идеей перерождения в буддизме, с идеей об иллюзорности объективного мира и о его вторичности по отношению к сознанию. № 43.

Бродская Лидия Максимовна(Л. М.) — художница, московская знакомая Н. Ю. Ковригиной (Климанскене) и Б. Д. Дандарона. №№ 9, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 28, 31, 37, 88.

Бронте Эмилия(1818—1848) — английская писательница; роман «Грозовой перевал» (1847) проникнут романтическим мироощущением. №№ 41, 53, 54, 55.

Буддагхоша(V в. н. э.) — индийский буддийский философ, проповедовал учение в Шри Ланке. № 37.

Бунин Иван Алексеевич(1870 — 1953) — русский писатель и поэт. № 45.

В. П.— см.: Свирский Владимир Павлович.

В. Э.— см.: Сеземан Василий Эмильевич.

Ваджрапани— бодхисаттва, хранитель всех тайных поучений Будды. Популярен в Тибете, Монголии, Бурятии. № 62.

Ваджр(а)(таб. rdo rje) — букв, князь камней, алмаз — символ неразрушимости сознания, символ единства Знания и Нравственности, шуньяты (пустотности) и Ясного Света (проявленности), атрибут многих божеств тантрийского пантеона. № 54.

Ваджрасаттва— тантрийский идам (созерцаемое божество), персонификация неразрушимости и совершенства сознания, эманация Адибудды Самантабхадры. №№ 12, 35, 42, 45, 62.

Ваджрадхара— Адибудда (персонификация Изначального Абсолютно чистого, Всеблагого и Всеведующего принципа осознания в ваджраяне, Высшее Существо в иерархии всех существ) некоторых высших тантр школы гелугпа тибетского буддизма: например, таких, как Калачакратантраи Чакрасамваратантра. № 54.

Ванюшка(Ян) — Иван Иванович Глембоцкий, физик, математик, жених Наталии Юрьевны Ковригиной (Климанскене), адресата писем Бидии Дандаровича Дандарона. №№ 11, 22, 25, 46, 48, 61, 62, 67, 72, 73.

Васильев Валерий— советский пианист, лауреат конкурса им П. И. Чайковского. № 49.

Васубандху(ок. 410 — 490) — индийский философ-буддист, автор «Абхидхармакоши». № 21.

Ваччхаготта— странствующий монах, современник Будды (см.: «Aggiveacchagotta Sutta», m. n., 72; i. 484-489). №№ 24, 26.

Вилье де Лиль-Адан Огюст(1838 — 1889) — французский писатель-романтик и символист. № 44, 55.

Вундт Вильгельм(1832 — 1920) — немецкий психолог и философ. № 19.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Бидия Дандарон читать все книги автора по порядку

Бидия Дандарон - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Письма о буддийской этике отзывы


Отзывы читателей о книге Письма о буддийской этике, автор: Бидия Дандарон. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x