Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике

Гартман фон Ауэ(ок. 1168 — после 1210) — немецкий поэт-миннезингер, создатель стихотворной повести «Бедный Генрих» (ок 1195 г.). №№ 19, 43.

Гартман Эдуард(1842 — 1906) — немецкий философ, сторонник панпсихизма. №№ 9, 12, 13, 16, 19.

Гаутами— имя монахини, современницы Будды, очевидно, его родственницы, ибо происходит от имени Гаутама (одного из родовых имен его предков Шакьев, перешедшего к ним одного староведийского рода певцов); самого Будду часто называют то Шакьямуни — Мудрец из рода Шакьев, то Будда Гаутама — Будда из рода Гаутама. № 56.

Гафуров Бабоджан Гафурович(1908 — 1977) — советский партийный деятель, историк, академик АН СССР (1968), с 1956 г. — директор Института востоковедения АН СССР; работы по истории Средней Азии. № 43.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих(1770 — 1831) — немецкий философ №№ 14, 17, 19, 42, 87.

Гейвандов— знакомый Б. Д. Дандарона (по лагерю). № 40.

Гейвуд Томас(1574 — 1641) — английский поэт и драматург школы Шекспира. № 43.

Геккель Эрнст(1834 — 1919) — немецкий биолог-эволюционист, сторонник идей Ч. Дарвина. №№ 9, 19.

Гете Иоганн Вольфганг(1749 — 1832) — немецкий писатель, основоположник немецкой литературы Нового времени, мыслитель и естествоиспытатель; создатель трагедии «Фауст» (1808 — 1832) — итогового философского произведения. №№ 43, 52.

Гиппиус Зинаида Николаевна(1869 — 1945) — русская поэтесса и писательница, идеолог декадентства, жена Д. С. Мережковского. № 44.

Гитлер Адольф(1889 — 1945) — вождь (фюрер) национал-социалистической партии Германии; с 1933 г. — рейхсканцлер Германии. №№ 47, 48, 49.

Гомбо Доржи— см.: Райшин.

Гомбоев— аспирант восточного факультета ЛГУ (1956 г.) Установить его инициалы и судьбу пока не удалось. Б. Д. Дандарон обвиняет Гомбоева в плагиате. № 31.

Горик— Георгий Васильевич Сеземан (род. в 1945 г.), химик, сводный брат Н. Ю. Ковригиной (Климанскене). №№ 26, 70, 75, 79, 81, 96.

Горностай— профессор, друг Б. Д. Дандарона по лагерю, поляк, знаком с В. Э. Сеземаном. № 13.

Гофман Эрнст Амадей(1776 — 1822) — немецкий писатель-романтик, музыкант и карикатурист. № 43, 44, 45.

Гоцци Карло(1720 — 1806) — итальянский драматург; писал сказки для театра с использованием фольклорных мотивов: «Любовь к трем апельсинам», «Король-олень», «Турандот» и др. № 46.

Григорий Нисский(335 — 394) — философ-богослов, церковный писатель, развил учение о Троице. № 19.

Гэсэр-хан— герой народного эпоса Тибета, Монголии и Бурятии. № 31, 32.

Дава(тиб. zla ba, санскр. candra) — божество Луны в Тибете. № 54.

Дамдин(санскр. Хаягрива) — главное тантрийское божество старой тибетской буддийской школы ньингма. Система Дамдина была принесена в Тибет Падмасамбхавой. Тантра Дамдина распространена в Монголии и Бурятии. №№ 52, 53.

Дамциг-Дорже(тиб. dam tshig rdo rje) — Самаяваджра, букв. Клятвенный Ваджр, т. е. Неразрушимая клятва или обет — имя идама, созерцаемого для восстановления нарушенных обетов и очищения от постоянно накапливающихся грехов — скверны (клеш). № 57.

Дандарон Леонид Бидияевич— род. в 1936 г., сын Б. Д. Дандарона, физик. № 78.

Данте Алигъери(1265 — 1321) — итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка, автор «Божественной комедии». № 43.

Дара-Эхэ— см.: Тара. № 12.

Дарвин Чарльз Роберт(1809 — 1822) — английский естествоиспытатель, создатель эволюционной теории происхождения человека. № 9.

Датта Дхирадрамохан— философ, автор совместно с С. Чаттерджи «Введения в индийскую философию», М., 1955, № 13.

Декарт Рене(1596 — 1650) — французский философ, математик, физик и физиолог. №№ 14, 24, 42.

Джеймс Уильям(1842 — 1910) — американский философ, психолог, один из основателей прагматизма. № 9.

Дибангара— ученик отца Б. Д. Дандарона. №№ 61, 67.

Дионисий Ареопагит(Псевдо-Дионисий Ареопагит), V в. — христианский мыслитель, создатель так называемой отрицательной теологии. № 5.

Дурга— в индийской мифологии имя супруги Шивы. № 36.

Дхаммадинна— герой «Веддалла-сутты». № 24.

Дхармаваджра(XI в.) — один из четырех основных учеников тибетского учителя Марба-лоцзавы (1012—1097). № 6.

Дхармапала(тиб. chos skyong) — букв. Защитник Учения — разряд живых существ (божеств) в буддизме, призванных охранять Учение от уничтожения, забвения и искажения, а также лица (монахи-прорицатели), в которых проявляют себя (божества-хранители). Пример: Махакала, Пехар, Экаджата, Раху, Лхамо и др. № 21.

Дьяконова Наталия Васильевна(род. 1907) — преподаватель восточного факультета ЛГУ и затем научный сотрудник Гос. Эрмитажа, индолог. № 37.

Жан Делакруа(Хуан де ла Крус, 1542 — 1591) — испанский богослов и поэт, член ордена кармелитов. Канонизирован в 1726 г. № 7.

Золя Эмиль(1840 — 1902) — французский писатель. Основное произведение — 20-томная серия романов «Ругон-Маккары» (1871 — 1893). № 48.

Зусманович Александр Захарович(1902—1965) — научный сотрудник Института востоковедения АН СССР (1956—1965), африканист. Был репрессирован, сидел с Б. Д. Дандароном и В. Э. Сеземаном. №№ 39, 43.

Есенин Сергей(1895—1925) — русский советский поэт. № 24.

Иоанн Богослов(сын рыбака Заведея) — один из трех ближайших апостолов Иисуса Христа, автор одного из Евангелий и «Апокалипсиса», или «Откровения Иоанна». № 44.

Иоанн Креститель(Иоанн Предтеча) — последний в ряду пророков, непосредственный предшественник Иисуса Христа, крестил Иисуса Христа водным крещением. Казнен Иродом Антипой. № 83.

Ирина Павловна(И. П.) — жена А. В. Сеземана, московская знакомая Б. Д. Дандарона. №№ 23, 72, 77, 93.

Казанин— московский знакомый Б. Д. Дандарона через Л. М. ( Лидию Максимовну Бродскую). № 37.

Калачакра— тантрийская буддийская система реализации состояния Будды, проповедана Буддой Шакьямуни за год до махапари-нирваны (ок. 477 г. до н. э.) у ступы Дханьякатака в стране Шамбала царю Сучандре. В 966 г. йогин Чилупа (Челука) добыл Калачакратантру в Шамбале и принес в Индию, передал Нарападе (Наропе), через которого учение попало в Тибет (Наропа—Атиша—Питопа—…) Название «Калачакра» расшифровывается в самой тантре так: «Колесо Времени», где «Время» символизирует «неизменное блаженство», «Колесо» — многообразие пустых форм, т. е. Калачакра — это реализатор Мудрости недвойственности блаженства и пустотности (Ясного Света и шуньяты). Калачакратантра не выделяет ни анализ (аспект блаженства), ни интуицию (аспект пустотности), поэтому считается адвая-тантрой (недвойной тантрой). В Калачакратантре представлены знания астрологии, астрономии и медицины. Практика Калачакры связана с так называемой «шестичленной йогой». № 43.