Юрий Медведев - Круг М. М. Бахтина. К обоснованию феномена

В докладе на XIII Бахтинской конференции [84] См. примеч. 3. мы вплотную подошли к обоснованию диалогического феномена «Круга», показав психологическое, социальное и творческое лицо его полифонии. Сегодня, усилиями ряда исследователей, «Круг» уже перестает быть лишь биографической подробностью жизни Бахтина, он предстает как самостоятельный культурный феномен. «Я не могу обойтись без другого, не могу стать самим собою без другого; я должен найти себя в другом, найдя другого в себе (во взаимоотражении, во взаимоприятии)». [85] Бахтин М. М. Заметки 1961 г. // Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 5. М., 1996. С. 344. В этих и других персональных свидетельствах Бахтина (в начале и в конце его творческого пути) коренится вершинная ступень межличностного духовно-интеллектуального общения — явление, осмысленное Бахтиным и обоснованное им в философии диалога и полифонии, в творчестве Ф. М. Достоевского, в его теории авторства. В «Круге М. М. Бахтина» это интеллектуальное явление получило реальное, жизненное и творческое воплощение. [86] Очередное заявление, что Бахтин общался и дружил с «примитивными людьми», понятное в устах научных противников «Круга», заставляет задуматься о компетентности нынешних «специалистов». См. публикации Н. Д. Тамарченко в сборнике «Хронотоп и окрестности» (2011. С. 313) и журнале «Вопросы литературы» (2011. № 1). В этом — смысл и «секрет» феномена.

Подводя итоги XIV Международной Бахтинской конференции в Италии (июль 2011), профессор Г. Л. Тульчинский сосредоточился на философском содержании и значении многочисленных докладов. «Прежде всего, — по его словам, — это относится к идее диалогичности смыслообразования, выработанной М. М. Бахтиным. <���…> Как следствие, на конференции четко выразилась переоценка отношений М. Бахтина и „его окружения“. Если еще недавно М. Бахтин выступал как своеобразный культурный герой, „основавший то-то“, „давший начало тому-то“, которому приписывалось авторство работ Волошинова и Медведева, то теперь уже становится ясным, что „бахтинский круг“, <���…> как подчеркнул А. Понцио ( Университет Бари, Италия ), — это было неформальное сообщество интеллектуалов, интенсивно общавшихся, обсуждавших общие темы и проблемы, читавших тексты друг друга, высказывая свои соображения о прочитанном. По мнению С. Падильи ( Федеральный университет Мато Гроссо, Бразилия ), немалую роль в этом играло неформальное обыденное общение. И у каждого из участников этого общения был свой голос, который со временем звучит все отчетливее и весомее. <���…> Речь идет о круге талантливейших российских интеллектуалов, ярких творческих личностей, пытавшихся не только выжить и работать в условиях жесткого идеологического давления и репрессий, реализуя опыт отечественной и европейской научной, философской и религиозной мысли, но и <���…> возможности социологического подхода к сознанию и языку, гипертрофированного советским марксизмом». [87] См. примеч. 65.

«Если определить „мыслительный коллектив“ как сообщество людей, взаимно обменивающихся идеями или поддерживающих интеллектуальное взаимодействие, то он станет в наших глазах единицей развития какой-либо сферы мышления, определенного уровня знания и культуры». [88] Флек Людвик. Возникновение и развитие научного факта. Введение в теорию стиля мышления и мыслительного коллектива. М., 1999. С. 64. «Первая философия» Бахтина, «социологическая поэтика» Медведева, «социолингвистика» Волошинова — это звенья одной интеллектуальной цепи.

«В любой момент развития диалога существуют огромные, неограниченные массы забытых смыслов, но в определенные моменты дальнейшего развития диалога, по ходу его они снова вспомнятся и оживут в обновленном (в новом контексте) виде. Нет ничего абсолютно мертвого: у каждого смысла будет свой праздник возрождения» [89] Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 393. , — считал выдающийся мыслитель, лидер творческого содружества единомышленников — «Круга Б. М. В.». [90]

XIV Международная Бахтинская конференция (Италия, Бертиноро, 2011). Публикуемая статья написана на основе пленарного доклада на этой конференции.

Александров А. Д. Проблемы науки и позиция ученого. Л., 1988. С. 442.

См.: Медведев Ю. П., Медведева Д. А. при участии Shepherd David . Полифония Круга // Хронотоп и окрестности. Юбилейный сборник в честь Николая Панькова. Уфа. 2011. С. 170–197. http://nevmenandr.net/scientia/festschrift/medvedev.pdf; Круг М. М. Бахтина как «мыслительный коллектив» (Звезда. 2006. № 7) и другие.

Письма М. М. Бахтина // Литературная учеба. 1992. Кн. 5–6. С. 145.

Аверинцев С. С. В стихии большого времени: К 100-летию со дня рождения М. М. Бахтина // Литературная газета. 1995. № 46. С. 6.

Не потому ли запоздалые махлинские «подступы» ко «второму сознанию» воспринимаются в виде «расстегнутой ширинки»? ( Махлин В. Л. Второе сознание. Сборник статей. М., 2009. С. 19). Не идут на пользу и оценки этой книги («Вопросы философии», № 8. 2011, приравнявшие лексику автора к «инонаучной» мысли С. Аверинцева.

В связи с необходимостью проследить этапы формирования «Круга» и его творческого пути мы вынуждены использовать частично уже известные по нашим предыдущим статьям факты и подробности.

Аверинцев Сергей . Михаил Бахтин: ретроспектива и перспектива // Дружба народов. 1988. № 3. С. 259.

Bénédicte Vauthier . [Предисловие] // Slavica Occitania. 2007. 25. Bakhtine, Volochinov et Medvedev dans les contexts européen et russe. P. 9—43.

Этот период знаменателен общением его участников с «марбургским философом» М. И. Каганом. См. о нем: Б. Пул . Роль М. И. Кагана в становлении философии М. М. Бах-тина (от Германа Когена к Максу Шелеру) // Бахтинский сборник. Вып. 3. М., 1994. С. 162–181; «Назад к Кагану». Марбургская школа в Невеле и философия М. М. Бахтина // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1998. № 1. С. 38–48.

Тюпа В. И. В поисках бахтинского контекста («Записки Передвижного театра») // Дискурс. 1997. № 3–4. С. 189–208.

Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным. М., 2002. С. 161.

См. письма М. Бахтина к М. Кагану: Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1992. № 1. С. 66–72.

«Приказ № 114 по Губотделу Просвещения от 29 июня 1920 г. <���…> Зав. П/О Искусств П. Н. Медведев, согласно телеграфн[ого] вызова Наркома Луначарского от 16-го июня за № 63428 командируется в г. Петроград» (ГАВО, ф. 2268, оп. 3, д. 1, л. 91).

Театрально-литературная хроника // Жизнь искусства. 1922. № 33 (856). 22–28 августа. С. 4.