Пирмин Майер - Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме

99

Milt, Vadian als Arzt, S. 51.

100

Milt, a.a.O., S. 49.

101

Vadianische Briefsammlung III, Nr. 361.

102

Milt, a.a.O., S. 43. Näf, a.a.O., Bd. 2, S. 83.

103

Bonorand, Conradin: Vadian in Villach. Aus: 900 Jahre Villach, Neue Beiträge zur Stadtgeschichte, Villach 1960, S. 219.

104

Цchsli, Wilhelm: Quellenbuch zur Schweizer Geschichte, Neue Folge, Zürich 1893, S. 550f.

105

Milt, Paracelsus und Zürich, S. 327.

106

Durrer, Robert: Bruder Klaus, die ältesten Quellen über den seligen Niklaus von Flüe, sein Leben und seinen Einfluss, 2 Bde, Sarnen 1917 u. 1921, Bd. 1, S. 162f.

107

Schneider, Reinhold: Der Balkon, Wiesbaden 1957, S. 9.

108

Материалы выставки в Хелмхаусе, посвященной 500-й годовщине со дня рождения Цвингли, Цюрих (1984).

109

Самая ранняя сохранившаяся работа Гогенгейма о Деве Марии «De virgine sancta theotoca» относится к 1524 году.

110

Schöner, Johannes: Coniectur odder abnemliche ausslegung uber den Cometen so jm Augstmonat/des M.D.XXXI. jars erschinen ist, zu ehren einem erbern Rath/und gmainer burgerschafft der stat Nürmberg aussgangen, 1531 in Nürnberg bei Friedrich Peypus (Verleger Hohenheims!) erschienen.

111

Rütiner, Diarium, I. Fol. 79r. u. 99 (Hinweis: E.G. Rüsch).

112

Gröbli, Ronald: Die Sehnsucht nach dem «einig Wesen», Leben und Lehre des Bruders Klaus von Flüe, Zürich 1990, S. 115.

113

Basler Zeitung, 1 Juli 1990.

114

Sudhoff, Karl: Paracelsus-Handschriften, gesammelt und besprochen, Bd 2. Versuch einer Kritik der Echtheit der Paracelsischen Schriften, Berlin 1899, S. 253. Vgl. Die Breslauer Variante a.a.O., S. 540.

115

Daems, Willem F. u. Vogler, Werner: Das medizinische Consilium des Paracelsus für Abt Johann Jakob Russinger von Pfäfers 1535, Einsiedeln 1988, S. 9.

116

См. главу «Медицинская практика, преподавательская деятельность, писательская работа и смерть».

117

Daems/Vogler, a.a.O. S. 13f.

118

A.a.O., S. 21f.

119

Strebel, Josef: Ьber den Wert des St. Galler Manuskriptes Hohenheims (Consilium Russinger) für das Studium der paracelsischen Ursprache, Gallusstadt-Almanach, St. Gallen 1949, S. 60f.

120

Kopp, Hermann: Geschichte der Chemie, 4 Bde., Braunschweig 1843, Bd. 1, S. 95.

121

Kopp, Hermann, a.a.O., S. 102.

122

Braun, Lucien: Paracelsus, Alchemist, Chemiker, Erneuerer der Heilkunde, deutsch v. Katharina Biegger, Zürich 1988, S. 147.

123

Diels H., Kranz W.: Die Fragmente der Vorsokratiker, Dublin und Zürich 1972. Nestle, Wilhelm: Die Vorsokratiker, Wiesbaden 1978, S. 108.

124

Mansfeld J. (Hrsg.): Die Vorsokratiker I, Stuttgart 1983, S. 89.

125

A.a.O., S. 67.

126

Koelbing, Huldrych: Von Paracelsus zur Labormedizin, Neue Zürcher Zeitung v. 2. Feb. 1981.

127

Schneider, Reinhold: Erfüllte Einsamkeit, Freiburg-Basel-Wien 1963, S. 249.

128

Darmstaedter, Ernst: Arznei und Alchemie, Leipzig 1931, S. 46 Philippe, Adrien: Geschichte der Apotheker (Neudruck der Ausgabe von 1858), Stuttgart 1966.

129

Wollgast, Siegfried: Zur Friedensidee in der Reformationszeit, Texte von Erasmus, Paracelsus, Franck, Berlin (Ost) 1968, S. 55f.

130

Wollgast, Siegfried: Zur Friedensidee in der Reformationszeit, Texte von Erasmus, Paracelsus, Franck, Berlin (Ost) 1968, S. 55f.

131

Daems, Willem Frans: «Sal-Merkur-Sulphur» bei Paracelsus und das «Buch der Heiligen Dreifaltigkeit», Nova Acta Paracelsia X (1982), S. 189f.

132

A.a.O., S. 204.

133

Vgl. Junker, Uwe: Das «Buch der Heiligen Dreifaltigkeit» in seiner zweiten, alchemistischen Fassung (Kadolzburg 1433), Köln 1986.

134

Persönliche Mitteilung.

135

Kolta, Kamal Sabri: Paracelsus im Urteil des osmanischen Oberhofarztes Salih b. Nasrallah b. Sallum. In: Die medizinischen Beziehungen zwischen Deutschland und der Türkei, hrsg. von Heinz Goerke und Arslan Terzioglu, München 1978.

136

Sudhoff, Lebensbild, S. 62.

137

Rütiner, Diarium, I, 48v. (Hinweis: E.G. Rusch).

138

Kolta, Kamal S., Paracelsus im Urteil des osmanischen Oberhofarztes Salih b. Nasrallah b. Sallum, S. 103.

139

A.a.O., S. 103.

140

A.a.O., S. 103.

141

A.a.O., S. 107.

142

A.a.O., S. 107.

143

A.a.O., S. 107.

144

A.a.O., S. 108.

145

Häne, Johannes: Zwei Abhandlungen zur Kultur– und Wirtschaftsgeschichte der Stadt St. Gallen, St. Gallen 1932, S. 49f.

146

Из письма Э.Г. Рюша к автору от 19.07.1993. «Я склонен утверждать обратное: Штюхели, в отличие от сказочного цыганского короля в Лемменшвиле, был реальной исторической фигурой…»

147

В ноябре 1993 года по решению городского совета Санкт-Галлена Штраусенгэсслайн был переименован в Парацельсусгэсслайн.

148

Durrer, Robert: Die ältesten Quellen über den seligen Niklaus von Flüe, sein Leben und seinen Einfluss, 2 Bde., Samen 1917/1921, Bd. 1, S. 58.

149

Durrer, Robert, in: Historisch-Biographisches Lexikon der Schweiz, Bd. 3, S. 180.

150

Durrer, a.a.O., S. 180.

151

Durrer, Die ältesten Quellen, S. XXI.

152

Durrer, Dieältesten Quellen, Bd. 2, S. 656f. Amschwand, Rupert: Bruder Klaus, Ergänzungsband, zum Quellentext von Robert Durrer, Sarnen 1987, S. 39ff.

153

Durrer, a.a.O., S. 659.

154

Durrer, a.a.O., S. 624.

155

Goldammer, Kurt: Die geistlichen Lehrer des Theophrastus Paracelsus (1957), in Ders., Paracelsus in neuen Horizonten, Gesammelte Aufsätze, Wien 1986, S. 78.

156

Durrer, Die ältesten Quellen Bd. I, S. 351.

157

Durrer, Die ältesten Quellen, S. 347.

158

Durrer, a.a.O., S. 587.

159

Durrer, a.a.O., S. 60, S. 521 u.a.

160

Durrer, a.a.O., S. 428.

161

Durrer, a.a.O., S. 39.

162

Nigg, Walter: Grosse Heilige, Zürich 1953, S. 157.

163

Durrer, a.a.O., S. 203.

164

Persönliche Mitteilung (Brief).

165

Canetti, Elias: Masse und Macht, Frankfurt 1980, S. 324.

166

Paracelsus-Handschrift, zit. nach v. Boehm-Bezing: Stil und Syntax bei Paracelsus, Wiesbaden 1966.

167

Affolter, Peter: Niklaus von Flüe, Die grosse Lichtgestalt des Mittelalters, in Zeif Punkt Nr. 2, Bellach 1992.

168

Durrer, a.a.O., S. 232f.

169

Durrer, a.a.O., S. 430.

170

Ritter, Joachim (Hrsg.): Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd. I, Ключевое слово «Arceus», «Archeus», S. 500 (H.M. Nobis).

171

Durrer, a.a.O., S. 657.

172

Hemleben, Johannes: Niklaus von Flüe, Frauenfeld 1970.

173

Nigg, Walter: Bruder Klaus, Eine Begegnung mit Niklaus von Flüe, Freiburg i. Br. 1976, S. 12f.

174

Canetti, Masse und Macht, S. 487f.

175

Durrer, a.a.O., S. 283.

176

Augustinus, Confessiones – Die Bekenntnisse, Einsiedeln 1985, S. 66. Ганс Урс фон Бальтазар переводит это место следующим образом: «Я приехал в Карфаген и очутился в кипящем котле грязных любовных развлечений».

177

Abele, Grabdenkmal, S. 59.

178

Biegger Schwarz, Katharina: Paracelsus aus dem Blickwinkel der Volkskunde, Nova Acta Paracelsica, Neue Folge 5, Einsiedeln 1990, S. 13.

179

Netzhammer, Theophrastus Paracelsus, S. 168f.

180

Lienhardt, Bruno: Paracelsus und seine Einsiedler Vorfahren, Nova Acta Paracelsica, IX, S. 191.

181

Strebel, Josef (Hrsg.): Theophrastus von Hohenheim, gen. Paracelsus, Werke, Bd. I, St. Gallen 1944, S. 31.

182

Netzhammer, a.a.O., S. 12.

183

Daly, Mary: Women, Church and State, Verlag Reine Lust, München 1986, S. 16., u. Wisselinck, Erika: Hexen, Verlag Fauenoffensive, München 1986, S. 90.

184

Strebel, Josef: Th. v. Hohenheim, gen. Paracelsus, Sämtliche Werke in zeitgemässer kurzer Auswahl, Bd. 1, St. Gallen 1944, S. 47.

185

Zekert, Otto: Paracelsus, Europäer im 16. Jahrhundert, Stuttgart 1968, S. 34.

186

Reichenmiller, Margareta: Das ehemalige Reichsstift und Zisterzienser-nonnenkloster Rottenmünster, Studien zur Grundherrschaft, Gerichts– und Landesherrschaft, Stuttgart 1964, S. 183.

187

Persönliche Mitteilung (Brief).

188

Goldammer, Kurt: Paracelsus in neuen Horizonten, Wien 1986, S. 44f.

189

См. примечание 11.

190

Weimann, Karl-Heinz: Die deutsche medizinische Fachsprache des Paracelsus Phil. Diss. Erlangen 1951 (maschschr.) mit umfangreichem Paracelsus-Wörterbuch.

191

Weimann, a.a.O., S. 30.

192

Weimann, a.a.O., S. 30.

193

Durrer, Die ältesten Quellen, S. 60.

194

Weimann, a.a.O., S. 30.

195

Weimann, a.a.O., S. 35.

196

Eis, Gerhard: Vor und nach Paracelsus, Untersuchungen über Hohenheims Traditionsverbundenheit und Nachrichten über seine Anhänger, Stuttgart 1965, S. 35f.

197

Weimann, a.a.O., S. 36.

198

Weimann, a.a.O., S. 32.

199

Gundolf, Friedrich: Paracelsus, Berlin 1927, S. 126.

200

Weimann, a.a.O., S. 286.

201

Ritter, Gerhard (Hrsg.): Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd. 5, Basel 1980, S. 939f (H.M. Nobis).

202

Heller, Daniel: Eugen Bircher, Arzt, Militär, Politiker. Ein Beitrag zur Zeitgeschichte, Zürich 1988, S. 255f.

203

Freud, Sigmund: Die Traumdeutung, Frankfurt 1961.

204

Strunz, Franz (Hrsg.): Volumen Paramirum und Opus Paramirum, Jena 1904, S. 240.

205

Druschky, Sibylle: Die Struktur der Frau aus dem Leitbegriff der Matrix bei Paracelsus. Диссертация по медицине, Гейдельберг, 1965. Переработана в монографию: Zum Begriff der Matrix im Paracelsischen Schrifttum, Antaios 1970, S. 358f. (unter dem Namen Sibylle Lenz).

206

Simon, Walther: Paracelsus in Böhmen und Mähren, Referat am 39. Paracelsustag in Salzburg v. 29. Sept. 1990 (unveröffentlicht).

207

См. примечание 25.

208

Virchow, Rudolf: Gesammelte Abhandlungen zur wissenschaftlichen Medizin, Frankfurt 1856. Ср. Fischer-Hornberger Esther: Krankheit Frau und andere Arbeiten zur Medizingeschichte der Frau, Bern-Stuttgart-Wien 1979, S.132f.

209

Budjuhn, Horst: Fontane nannte sie «Effi Briest», Das Leben der Elisabeth von Ardenne, Berlin 1985.

210

Amschwand, Rupert: Bruder Klaus, Ergänzungsband zum Quellenwerk von Robert Durrer, S. 31 (Visionsbericht des Caspar am Buel).

211

Lenz, Sibylle: Antaios 1970, S. 367.

212

Lenz, a.a.O.

213

Domandl, Sepp: Paracelsus, Stationen deutscher Philosophie, S. 27f.

214

См. главу «Дверца в мир духов», с. 407 и далее.

215

См. Goldammer, Kurt: Der cholerische Kriegsmann und der melancholische Ketzer, bedeutender Beitrag zum Thema: «Fritz Blanke wies mich daraufhin, dass Zwingli schon seit 1523 die Täufer bzw. ihre Vorläufer als „saturnisch“ und „melancholisch“ bezeichnet hat». In: Paracelsus in neuen Horizonten, Wien 1986, S. 184f.