Светлана Луганская - Люди Сербской Церкви. Истории. Судьбы. Традиции

См. сноску 39.

Сочельник – день накануне Рождества Христова.

Особый гость, положайник, приходит в дом в день Рождества рано утром. Его встречают очень торжественно. Положайник символизирует собой волхвов, следовавших за Вифлеемской звездой и пришедших с дарами поклониться Новорожденному Христу. Гость приветствует дом рождественским приветствием, которое у сербов звучит так: «Христос се роди!» – на него отвечают: «Ваистину се роди!» Далее положайник произносит особые стихи, содержащие благословение дома, очага и хозяйства людей, принявших его. После этого хозяйка угощает гостя и дарит ему небольшой подарок. Обычай аналогичен традициям славления Христа у многих других христианских народов.

Имеется в виду Боснийская война (1 марта 1992 г. – 14 декабря 1995 г.) – гражданская война на территории Боснии и Герцеговины между боснийскими сербами, боснийцами (принявшие во времена турецкого ига ислам сербы и хорваты) и хорватами после распада Югославии в 1991 г., в которой также участвовали войска Сербии, Хорватии и НАТО.

Термин, очень редко употребляемый в русском языке, означающий одновременно творчество по созданию мелодии и гимнографию.

См. сноску 2.

Архимандрит Лазарь (Аджич) был игуменом монастыря с 1991 по 2000 г.

Архимандрит Лука (Анич) скончался в ночь на 8 февраля 2013 г. на 54-м году жизни. Долгие годы был игуменом монастыря Цетине, затем – Савина Главица и Дайбабе, похоронен в монастыре Дайбабе. Принадлежал к первому поколению монахов Черногорской митрополии после назначения на кафедру митрополита Амфилохия (Радовича). Был одним из наиболее известных и любимых народом клириков и духовников Сербской Церкви.

См. сноску 39.

См. сноску 47.

Невменная нотация – тип вокальной нотации. Применялась в Средневековье, приблизительно в IX–XV вв., для записи богослужебных песнопений, преимущественно одноголосных, в христианской Церкви – как восточной (Византия, Русь), так и западной. Знакомая нам древнерусская невменная нотация использовалась для записи знаменного распева и получила название крюковой.

Ага (тур. ауа) – «благородный, знатный; хозяин, начальник». В султанской Турции: титул военачальников, с 1826 г. – чин младшего и среднего офицерского состава в турецкой армии. В современной Турции – обращение к зажиточным землевладельцам.

Монастырь Бешка расположен на одноименном острове на юге Скадарского озера. Он один из нескольких построенных здесь представителями династии Балшичей в конце XIV в. – на средства князя Джураджа II Стратомировича-Балшича. Главный храм – Святого Георгия, малая церковь посвящена Богородице, построена усилиями Елены Балшич, дочери святого князя Лазаря и жены Георгия II, о чем имеется соответствующая надпись над входом, датированная 1440 г. Здесь она и похоронена, в приделе у южной стены. Монастырь Бешка стал центром переписывания церковных книг. Наиболее известны из рукописей – «Шестоднев» старца Никона Иерусалимлянина и «Горичский сборник», в котором изложена переписка Елены Балшич и ее духовника Никона Иерусалимлянина. Во времена турецкой оккупации монастырь пришел в запустение, церкви были разграблены и разрушены, древняя фресковая роспись полностью уничтожена. В начале XX в. Никола I Петрович восстановил малую церковь. Затем, в связи с новыми войнами, монастырь опять пришел в упадок. Реконструкция и восстановление начались в 2002 г. Сегодня это действующий женский монастырь Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви.

Джурадж (Георгий) II Балшич – господарь Зеты (княжества на территории Черногории) в 1373–1379 гг., сын Балши I.

Иерофей (Влахос, р. 1945), митрополит Нафрактоса и св. Власия (1995), родился в Иоаннине в Греции. Окончил богословский факультет Фессалоникийского университета. В 1971 г. принял священнический сан и служил в церкви Архиерейского Дома в Афинах. Много лет занимается изучением патристического наследия, в особенности сочинений св. Григория Паламы и других святых отцов-исихастов, авторов «Добротолюбия», часто посещает монастыри Святой Афонской Горы. Известен как хороший проповедник и наставник молодежи, автор книг о психотерапии с точки зрения святоотеческого учения и практики. Книги владыки переведены на многие языки мира.

См. сноску 80.

Имеется в виду, что праздник святителя Николая – наиболее распространенная Слава у сербов – приходится на период Рождественского поста и верующие подчас ради праздника и угощения нарушают пост.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в сочинении «Приношение современному монашеству» в главе «Скорби суть по преимуществу удел иноков последнего времени» говорит следующее: «Святые отцы, иноки первых времен христианства, совершенные христиане, исполненные Святого Духа, имели откровения свыше о монашестве последнего времени и произнесли о нем пророчество, сбывающееся пред очами нашими. Все предречения отцов схожи между собою и возвещают, что монашество последних времен будет проводить жительство весьма слабое, что ему не будет предоставлено ни тех душевных и телесных сил, ни того обилия благодатных даров, какие были предоставлены первым монахам, что самое спасение будет для него весьма затруднительным. (…) Некогда святые отцы египетского скита пророчески беседовали о последнем роде. „Что сделали мы?“ – говорили они. Один из них, великий авва Исхирион, отвечал: „Мы исполнили заповеди Божии“. Спросили его: „Что сделают те, которые будут после нас?“ – „Они, – сказал авва, – примут (будут исполнять) делание вполовину против нас“. Еще спросили его: „А что сделают те, которые будут после них?“ Авва Исхирион отвечал: „Они отнюдь не будут иметь монашеского делания, но им попустятся скорби, и те из них, которые устоят, будут выше нас и отцов наших“».

См. сноску 48.

См. сноску 47.

Преподобный Иосиф Исихаст Ватопедский (1899–1959) канонизирован как местночтимый на Святой Горе Афон. Был исихастом и подвижником.

См. сноску 80.