Борис Алмазов - Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии

Случайно спасшийся отец Иоанн попросил своих спутников никому об этом не рассказывать, «чтобы не было погромов».

Однажды на проповеди о. Иоанн укорил кронштадтцев: «Такие корабли строите, а собор достойный Российского флота построить не можете!».

С этой проповеди начался сбор средств на строительство Кронштадтского Морского собора. Закладывал первый камень в основание Государь Николай II и о. Иоанн. И тогда многие присутствующие говорили: «Скоро, батюшка, будете собор освещать».

На что он ответил: «Когда освящать собор станете – меня уже с вами не будет…».

Когда строительство собора шло к завершению, о. Иоанн поднялся по лесам на купол под самый крест (более 300 ступеней по крутой каменной и железной лестницам) и более часа молился там, благословляя Кронштадт, Санкт-Петербург и всю Россию.

Скончался о. Иоанн в Кронштадте 20 декабря 1908 года, в 7 час. 40 мин. утра, на 80-м году жизни; не оставил духовного завещания и каких-либо денежных сбережений.

Заупокойные службы в Андреевском соборе возглавлял епископ Гдовский Кирилл (Смирнов); присутствовали местные военные чины, в частности дальний родственник почившего – командир Кронштадтского порта контр-адмирал Иван Григорович.

22 декабря тело доставлено из Кронштадта на санях по льду в Ораниенбаум, далее в траурном салон-вагоне – на Балтийский вокзал. В Петербурге по пути следования процессии были расставлены усиленные наряды полиции.

Через градоначальника Драчевского последовало повеление процессии идти мимо Зимнего дворца, по набережной. Это имело глубокий смысл. Иоанн Кронштадтский, как бы прощался с государем, предупреждал его о грядущих испытаниях, призывал к решительным действиям по спасению России.

Заупокойную литургию и последующее отпевание возглавил митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский) в сослужении архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского) и иных архиереев, с сонмом духовенства; надгробное слово в конце литургии, вместо запричастного стиха, произнес свойственник почившего, протоиерей Философ Орнатский.

Отец Иоанн похоронен в крипте Иоанновского монастыря на Карповке.

Почитался как великий молитвенник, чудотворец и прозорливец еще при жизни [34].

В июне 1964 года в Нью-Йорке Собор епископов РПЦЗ постановил признать праведного о. Иоанна Кронштадтского Божиим Угодником, причисленным к лику Святых, в земле Российской просиявших.

Отец Иоанн прославлен РПЦ для общецерковного почитания 8 июня 1990 года на Поместном Соборе РПЦ, на котором также был избран на Патриарший престол митрополит Ленинградский Алексий II (Ридигер).

31 октября – 2 ноября 2009 года в Санкт-Петербурге прошли торжества, посвященные 180-летию со дня рождения и 100-летию со дня кончины, в которых приняли участие представители 144 храмов всего мира, ему посвященных; малой планете № 16395 было присвоено имя «Иоанн Праведный».

Мощи праведного Иоанна Кронштадтского покоятся под спудом в Иоанновском монастыре на реке Карповке; здесь же находятся известная икона святого Иоанна с его епитрахилью и его облачения.

Памятник работы скульптора Андрея Соколова установлен в г. Кронштадте.

Каждый год в воскресенье, ближайшее к 25 января (ст. ст.), Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских. Почти за тысячу лет своей истории Русская церковь, за исключением единичных случаев, не знала мучеников за веру.

Гонения начались вскоре после Октябрьского переворота 1917 года. Первомучеником русского духовенства 8 ноября 1917 года стал царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров.

29 января 1918 года матросы расстреляли в Киеве митрополита Владимира – это был первый мученик из числа архиереев. Вслед за святыми мучениками Иоанном и Владимиром последовали другие.

В 1918 году епископа Соликамского Феофана (Ильинского) на глазах у народа вывели на замерзшую реку Каму, раздели донага, заплели волосы в косички, связали их между собой, затем, продев в них палку, приподняли в воздух и начали медленно опускать в прорубь и поднимать, пока он, еще живой, не покрылся коркой льда, толщиной в два пальца.

Не менее зверским способом предали смерти епископа Исидора Михайловского (Колоколова). В 1918 году в Самаре его посадили на кол.

Страшной была кончина других архиеерев: епископа Пермского Андроника закопали живым в землю; архиепископа Астраханского Митрофана (Краснопольского) сбросили со стены; архиепископа Нижегородского Иоакима (Левицкого) повесили вниз головой в севастопольском соборе; епископа Серапульского Амвросия (Гудко) привязали к хвосту лошади и пустили ее вскачь…

Смерть простых священников была не менее страшной. Священника отца Котурова поливали на морозе водой, пока он не превратился в ледяную статую. Семидесятидвухлетнего священника Павла Калиновского забили плетьми.

Заштатного священника отца Золотовского, которому шел уже девятый десяток, нарядили в женское платье и вывели на площадь. Красноармейцы требовали, чтобы он танцевал перед народом; когда же он отказался, его повесили.

Священника Иоакима Фролова сожгли заживо за селом на стогу сена.

В 1919 году в Воронеже, в монастыре Святителя Митрофана, семь инокинь заживо сварили в котлах с кипящей смолой. Годом раньше трех иереев в Херсоне распяли на крестах.

Казни часто были массовыми. С декабря 1918 по июнь 1919 года в Харькове было убито семьдесят иереев. В Перми после занятия города белой армией обнаружены тела сорока двух священнослужителей. Весной, когда снег стаял, их нашли закопанными в семинарском саду, многие со следами пыток. В Воронеже в 1919 году одновременно убито 160 священников во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым), которого повесили на Царских вратах в церкви монастыря Святителя Митрофана Воронежского.

Массовые убийства происходили повсеместно: сведения о казнях в Харькове, Перми и Воронеже дошли до нас только потому, что эти города на короткий срок занимала белая армия. И стариков, и совсем юных убивали за одну принадлежность к духовному сословию.

В 1918 году в России было 150 тысяч священнослужителей. К 1941 году из них расстреляно 130 тысяч.

В народе почитание новомучеников возникало сразу же после их смерти. В 1918 году в Перми были убиты святители Андроник и Феофан Московский. Собор послал комиссию во главе с архиепископом Черниговским Василием для расследования обстоятельств смерти пермских епископов. Когда комиссия возвращалась в Москву, между Пермью и Вяткой в вагон ворвались красноармейцы. Епископ Василий и его спутники были убиты, а тела их сбросили с поезда. Крестьяне с честью похоронили убитых, к могиле стали идти паломники. Тогда большевики выкопали тела мучеников и сожгли их. Так же тщательно были уничтожены тела святых царственных мучеников.