Плутарх - Сравнительные жизнеописания в 3-х томах
- Название:Сравнительные жизнеописания в 3-х томах
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Наука»
- Год:1964
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Плутарх - Сравнительные жизнеописания в 3-х томах краткое содержание
В послесловии переводчик пишет: «Я вижу Плутарха добрым, умным (хотя и не мудрым), многоопытным и благожелательным — главное, благожелательным! — дедушкой, который охотно, пожалуй даже слишком охотно, раскрывает перед детьми и внуками неисчерпаемые кладовые своей памяти и эрудиции… Вот такого-то дедушку-рассказчика я и надеялся познакомить с тобою, благосклонный читатель», — и посвящает свой труд памяти отца, поэта Переца Маркиша.
Текст содержит большое количество диакритических знаков, а также огромное число сносок и ссылочных переходов, поэтому для чтения данной книги рекомендуются программы-читалки CoolReader3 или AlReader2, в которых этот файл тестировался.
Сравнительные жизнеописания в 3-х томах - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
324
Под камнем разумеется утес вышиною более 3 метров на Пниксе, служивший трибуной для ораторов и глашатаев.
325
Вероятно, имеется в виду не золотая, а золоченая статуя, потому что во времена Солона в Аттике было слишком мало золота.
326
Аномалии месяца заключались в том, что конец одного месяца и начало другого могло не совпадать с концом одного дня и началом другого, а приходиться на середину дня. У греков исчисление времени шло по лунным месяцам. Но так как лунный месяц равен приблизительно 29,5 дням, то первоначально чередовались месяцы в 29 и 30 дней. Лунный год из 12 месяцев, таким образом, равнялся 354 дням, значительно, — на 11 дней, — отставая от солнечного года, вследствие чего лунные годы так или иначе приходилось согласовывать с солнечными. Обычный способ согласования состоял в том, что время от времени к обыкновенному лунному году прибавлялся 13-й вставной месяц, так что год имел тогда 384 дня. Первоначально прибавляли этот месяц к каждому третьему году, но и этого было недостаточно: все-таки три таких года были короче трех солнечных годов больше, чем на три дня. Несколько более точный способ уравнения приписывается Солону: он установил, говорят, восьмилетний цикл, в котором вставной месяц прибавлялся в каждом третьем, пятом и восьмом году. «Старым и молодым» днем назывался последний день каждого месяца; первый день назывался «новолунием», хотя бы он приходился после действительного новолуния.
327
«Одиссея», XIV, 162. Перевод Б. Фонтича.
328
Предпоследний день месяца назывался «второй (день) гибнущего (месяца)», третий день от конца — «третий гибнущего» и т. д.
329
Об Атлантиде Платон говорит в диалогах «Тимей» и «Критий». Атлантида будто бы представляла собой большой остров к западу от Африки, жители которого предприняли поход в Европу, но были побеждены афинянами. Атлантида, по преданию, погибла в один день от землетрясения.
330
Первоначально представления в праздники Диониса состояли только из песен хора; Феспид присоединил к ним рассказ; роль рассказчика при хоре (т. е. единственного актера) исполнял (как говорит ниже и Плутарх) сам Феспид.
331
«Одиссея», IV, 242 сл.
332
«Тимей», 21 с.
333
Платон по матери происходил от Солонова родственника Дропида. То, что сказано дальше о преддверии, ограде, дворах вокруг начала Атлантиды, надо понимать в том смысле, что рассказу об Атлантиде в диалоге «Критий» предшествует обширная вводная часть.
334
В 561/60 г. до н. э.
335
См. гл. X (в конце).
336
Brutus по-латыни «тупой».
337
Коллатин приходился двоюродным братом изгнанному царю, и его второе имя — название рода ( nomen ) — было тоже Тарквиний.
338
В 509 г. до н. э.
339
Речь идет о цензоре Аппии Клавдии Цеке, который в 312 г. до н. э. распределил вольноотпущенников по трибам.
340
В императорскую эпоху остров лежал между Мостом Фабриция и Мостом Цестия.
341
Анаксимен — историк и ритор IV в. до н. э., автор не дошедшей до нас «Истории Греции».
342
Т. е. в сопровождении всех 24 ликторов, которые должны были быть разделены поровну между двумя консулами.
343
Велия — самая высокая часть Палатинского холма.
344
Vica Pota — Могущественная победительница ( лат. ), эпитет богини Победы.
345
«Мелкий скот» по-латыни pecus.
346
Suillius — от sus (свинья), Bubulcus — «волопас».
347
Текст испорчен.
348
Fasces — пучки прутьев с топором в середине, знаки достоинства римских магистратов, носимые шествовавшими впереди ликторами.
349
Метагитнион — второй месяц аттического календаря, соответствующий августу-сентябрю.
350
В 83 г. до н. э.
351
В 69 г. н. э.
352
В 79 г. н. э.
353
Талант — крупная греческая денежная единица, равная 60 минам.
354
Пентельский мрамор (неверно называемый «пентеликонским») добывался близ Афин.
355
Эпихарм — комедиограф VI–V вв. до н. э.
356
Яникул — холм на правом берегу Тибра.
357
Текст испорчен.
358
Вулкан (греческий Гефест) был, по верованиям древних, также хром.
359
В 507 г. до н. э.
360
Афинодор — философ-стоик; его лекции слушал император Август (здесь названный Цезарем).
361
Так Плутарх переводит имя Постум (Postumus), которое означает «Самый младший», «Родившийся последним».
362
В 505 г. до н. э.
363
В книгах предсказаний, по преданию, купленных царем Тарквинием Гордым у Сивиллы из города Кум, искали не предсказаний будущих событий, а средств для очищения при каких-либо необыкновенных несчастьях или же при чудесных явлениях, как в описанном здесь случае.
364
Югер — римская мера площади, равная 0,252 га.
365
В 502 г. до н. э.
366
Четверть асса , или квадрант, — мелкая римская монета.
367
Мимнерм — поэт и музыкант, современник Солона.
368
В Аттике только брак между гражданином и гражданкой считался вполне законным.
369
Т. е. персами.
370
Имеется в виду обычай по очереди петь во время пиршества, аккомпанируя себе на музыкальном инструменте.
371
Стесимброт — писатель конца V в. до н. э.
372
Физик у древних греков — философ, занимающийся изучением природы.
373
Ср. «Аристид», II.
374
«Законы», IV, 706 b.
375
Намек на деревянного коня, посредством которого ахейцы взяли Трою: как из того коня вышли греки, погубившие троянцев, так из дома Филида придет гибель на него самого.
376
Богатые люди на Олимпийских и других праздниках угощали бедных сограждан.
377
Вместо постоянного подоходного налога в Афинах были натуральные повинности — «литургии», налагавшиеся на богатых граждан. Главные виды литургий были: снаряжение военного корабля («триерархия»), подготовка хора для драматического представления или музыкального состязания («хорегия»), устройство гимнастических игр («гимнасиархия»). После состязания хорег, лучше всех исполнивший свои обязанности, признавался победителем и получал в награду венок; в храме Диониса он ставил доску с записью о победе. Приводимая Плутархом запись относится к 476 г. до н. э.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: