Платон Васенко - Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича

233См. указ. соч. С. Ф. Платонова. С. 396.

234Героизма, конечно, нельзя требовать от людей. Но в данном положении его необходимо было проявить. Так представляется нам. И Филарет был способен на это, однако неприязнь к Шуйскому, вероятно, не давала Филарету нужного подъема духа.

235См. указ. соч. С. Ф. Платонова. С. 396 и прим. 160.

236Припомним, что и сам Филарет издавна отличался большой любознательностью. Ключевский в своем «Курсе» приводит рассказ Горсея, что боярин Федор Никитич непременно хотел выучиться по-латыни.

237См. указ. соч. С. Жолкевского. Приложение № 20. С. 48.

238См. указ соч. С. Ф. Платонова. С. 404. На этой и предыдущих страницах помещен превосходный анализ договора. Этим анализом мы пользуемся в тексте. Отметим, что вопрос о казачестве в договоре поставлен сейчас же за статьей о холопах-невольниках.

239С. Ф. Платонов (там же. С. 416) полагает, что «Филарет был захвачен московскими войсками на пути к королю». Возможно, что это так и было. Нельзя не отметить, однако, что Филарет, по-видимому, ехал в стан к Сигизмунду не без больших колебаний и промедления. Быть может, не желая возвращаться в Москву при Шуйском, он выжидал время его падения.

240См. указ соч. С. Ф. Платонова. С. 420–423.

241См.: РИБ. Там же. С. 1185–1186; там же и о желании Гермогена восстановить Шуйского на престоле.

242См. указ. соч. С. Жолкевского. С. 74–75.

243Предпочтение Гермогеном кандидатуры Михаил Федоровича уже само по себе говорит против предполагавшегося одно время происхождения патриарха из рода Голицыных.

244См. указ соч. С. Ф. Платонова. С. 430–433 и 437.

245Голицын, по-видимому, мечтавший одно время о короне, понял опасность положения и примкнул к партии, желавшей возведения на престол Владислава. А митрополит Филарет искренне не хотел видеть своего сына на престоле в это опасное время.

246Договор от 17 августа напечатан в СГГиД. Т. II. С. 391–399; ср.: Жолкевский С. Там же. С. 75–76.

247См.: Жолкевский С. Там же. С. 86–87.

248См.: Голиков И. И. Деяния Петра Великого, изд. 2-е. Т. XII. С. 293. Голиков исчисляет всех бывших с послами в 1144 человека, считая и их самих.

249См.: СГГиД. Т. II. С. 406–438; указанные «статьи» приведены на с. 417–419.

250См.: Там же. С. 421 и сл.

251Статейный список «великого посольства», к сожалению, не дошел до нас в подлиннике. Мы принуждены поэтому пользоваться им в изложении Голикова. См. его «Деяния Петра Великого». Т. XII. С. 300 и далее.

252См.: Там же. С. 303–312.

253См.: Там же. С. 312.

254См. указ. соч. С. Ф. Платонова. С. 439.

255См.: РИБ. Т. XIII. С. 1190–1191. Палицын, по своему обыкновению, пришет очень уклончиво, так как его поведение не может служить ему к чести, поэтому он не называет уехавших; отъезд второстепенных членов посольства состоялся еще до того, как были получены грамоты из Москвы от бояр. Палицын при этом сказался больным и не приехал к Филарету (см. указ. соч. И. И. Голикова. Там же. С. 366–367).

256См. указ. соч. И. И. Голикова. Там же. С. 361–368. Там же в примечании список лиц, сохранивших верность родине и оставшихся с великими послами.

257См.: Там же. С. 395 и 397.

258См.: Там же. С. 393.

259О ней и времени ее написания см.: Платонов С. Ф. Древнерусские повести и сказания о Смутном времени XVII века как исторический источник. С. 86–102.

260Текст Новой повести, из которой ниже приводятся отрывки, напечатан в РИБ. Т. XIII. С. 187–218.

261См.: РИБ. Там же. С. 196. Автор повести не знает, насколько искренне поддались королю уехавшие из-под Смоленска послы.

262Там же. С. 198–199.

263См.: Платонов С. Ф. Очерки. С. 441.

264Их благородная твердость давно засвидетельствована историками и к нашей теме не относится.

265См. указ. соч. И. И. Голикова. С. 328–330; спор на съезде 23 октября 1610 года.

266О совещениях с митрополитом Филаретом и и речах последенго см. в указ. соч. И. И. Голикова, passim.

267См. указ. соч. И. И. Голикова. С. 395.

268О переговорах относительно впуска в Смоленск поляков и о последних временах посольства см. в указ. соч. Голикова, passim; о плене послов там же. С. 423–424.

269Может быть, боярский сан, хотя и пожалованный вором, имел тут значение.

270Грамоту Гермогена см.: СГГиД. Т. II. C. 567. В прежнее время в науке держался взгляд, повторяющийся еще и теперь по инерции, что троицким грамотам 1611 года мы обязаны Нижегородским ополчением. Но после исследований И. Е. Забелина (см. его Минин и Пожарский) и С. Ф. Платонова (Очерки) ясно, что движение началось раньше троицких грамот и не приняло программы, в них находившейся.

271См. указ. соч. И. И. Голикова. С. 383.

272См.: ААЭ. Т. II. С. 253; см. также: Маркевич А. И. Избрание на царство Михаила Федоровича Романова. Журнал Министерства народного просвещения, сентябрь, 1891. С. 182.

273См.: ААЭ. Т. II. С. 256.

274См.: Журнал Министерства народного просвещения, сентябрь, 1891. С. 18.

275ПСРЛ. Т. XIV. Ч. I. С. 121 и 119.

276СГГиД. Там же. № 281 и 282. С. 593–599; см. особенно с. 597; во второй грамоте говорится только о том, что Карл-Филипп обещал приехать в Новгород и стать там царем, приняв православие; для обсуждения этого акта и должны были сослаться между собой сибирские города, прислать свои мнения в Москву.

277См.: ААЭ. Там же. № 210. С. 269–270. Во время переговоров с новогородскими послами князь Пожарский сказал: «Мы все единомышлено у милосердаго в Троицы славимаго Бога нашего милости просим и хотим, чтобы нам всем людем Росийскаго государства в соединенье быти; и обратити б на Московское государство государя царя и великаго князя, государьского сына, толко б был в православной крестьянской вере греческаго закона, а не в иной которой, которая вера с нашею православною верою не состоится. А как королевич придет в Новгород и будет в нашей православной вере греческаго закона, и мы тотчас от всего Росийскаго государства с радостию выбрав честных людей, которые тому великому делу будут годны, дадим им полный наказ о государственных и земских о добрых делех говорити и становити, как государством быти в соединеньи. А в Свею нам послов послать никак не мочно, потому: ведомо вам самим, что к Полскому Жигомонту королю какие люди в послах посланы, боярин князь Василий Голицын с товарищи? А ныне держат в вязеньи, как полоняников, и со всякие нужи и безчестья, будучи в чужой земле, погибают… А видя нам то, что учинилось с литовской стороны, в Свию нам послов не посылывати и государя на государство не нашея православныя веры греческаго закона не хотеть». Добавим, что в ответ на эту речь новгородские посланцы, в свою очередь, заявили о своей преданности православию и готовности погибнуть за него.

278См. об этом: Дополнение к АИ. Т. I. № 166. С. 294. Там же указание и на время написания документа, где говорится о созыве выборных.

279ПСРЛ. Т. XIV. Ч. I. С. 128.

280См.: Журнал Министерства народного просвещения, январь, 1906. С. 108. См. также отд. издание.

281В донесениях и расспросных речах шведы везде употребляют слово «боярин», когда надо сказать «дворянин» или «сын боярский».