Андрей Белый - Символизм как миропонимание (сборник)

(399) Намек на знаменитое однострочное стихотворение Брюсова «О закрой свои бледные ноги» (1894), впервые опубликованное в 3 м выпуске сборника «Русские символисты» (М., 1895).

(400) Motto (ит.) — кратко и отчетливо выраженная мысль, представляющая собой чью-либо руководящую идею.

(401) Поэма Эсайаса Тегнера «Сага о Фритьофе» (1820–1825), в основу которой положена древнеисландская сага.

(402) По библейскому рассказу, ослица мага и пророка Валаама увидела незримого для Валаама грозящего ангела, трижды преграждавшего ей путь, и заупрямилась, а затем обрела на миг дар речи, чтобы предупредить о воле Бога (см.: Чис. 22–24).

(403) См. прим. к с. 391 [В электронной версии — 317].

(404) В греческой мифологии корабль, на котором аргонавты плыли за золотым руном в страну Эю (или Колхиду). Кружок «аргонавтов», идеологами которого стали Белый и Эллис, начал формироваться в октябре 1903 г.

(405) Основное сочинение (1869) Эдуарда фон Гартмана (см. прим. к с. 88 [В электронной версии — 57]).

(406) Реферат был прочитан Белым в физическом кружке профессора Н. А. Умова в ноябре 1899 г.

(407) См. прим. к с. 399 [В электронной версии — 330].

(408) См. прям. к с. 408 [В электронной версии — 356].

(409) См.: Бугаев Н. В . Основные начала эволюционной монадологии // Вопросы философии и психологии. 1894. Кн. 17. С. 26–44. Свои философские воззрения Н. В. Бугаев изложил в виде 184 тезисов по образцу «Монадология» Лейбница (см. прим. к с. 58. [В электронной версии — 40]).

(410) Свои философские воззрения Н. В. Бугаев изложил в виде 184 тезисов по образцу «Монадология» Лейбница (см. прим. к с. 58 [В электронной версии — 40]). имеются в виду заключительные строки стихотворения Блока «Сторожим у входа в терем…» (из цикла «Молитвы», 1904): «Молча свяжем вместе руки, // Отлетим в лазурь». (Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л., 1960. Т. 1. С. 316.)

(411) из «Симфонии» (2й, драматической) Белого (см.: Белый А . Соч. В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 363).

(412) Реминисценция из стихотворения А. Блока «Все кричали у круглых столов…» (1902).

(413) Заключительные строки стихотворения Белого «Безумец» (1904).

(414) Имеется в виду стихотворение «Успокоение», где указанная рифма встречается дважды (см.: Белый А . Стихотворения и поэмы. Л., 1967. С. 242–243). Сборник «Пепел» данное стихотворение не открывало, вероятно, Белый имел в виду время написания.

(415) Из стихотворения Белого «Шоссе» (1904).

(416) Речь идет о статье А. Белого «О субъективном и объективном. Религиозное основание индивидуализма», опубликованной в сборнике «Свободная совесть. Литературно-философский сборник» (М., 1906. Кн. 2. С. 268–279).

(417) О мертвых или хорошо, или ничего (лат.) .

(418) См.: Белый А . Арабески. М., 1911.

(419) См.: Кузмин М. А . Крылья. Повесть в 3 ч. М., 1907. Белый написал рецензию на это произведение (см.: Перевал. 1907. № 6. С. 67).

(420) См.: Зиновьева-Аннибал Л. Д . Тридцать три урода. Повесть. Пб., 1907.

(421) Имеется в виду стихотворение Вяч. Иванова «Vineris figurrae» («Триста тридцать три соблазна, триста тридцать три обряда…») (1907).

(422) Из стихотворения Белого «В темнице».

(423) Белый писал о своем романе «Серебряный голубь»: «… но более всего интересовали меня многовидные метаморфозы хлыстовства; я услышал распутинский дух до появления на арене Распутина; я его сфантазировал в фигуре своего столяра…» ( Белый А . Между двух революций. М., 1990. С. 315.)

(424) См.: Эллис . Vigelimus. М., 1914.

(425) См.: Белый А . Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности. Ответ Эмилию Метнеру на его первый том «Размышлений о Гете». М., 1917.

(426) Помни о смерти (лат.) .

Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 164.

Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л., 1962. Т. 6. С. 155.

Цветаева М. И. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 259.

Белый А. На рубеже двух столетий. М., 1989. С. 379.

Белый А. Начало века. М., 1990. С. 536.

Там же. С. 535.

РГАЛИ. Ф. 53. Оп. 2. Ед. хр. 3. Л. 16.

Цветаева М. И. Соч. Т. 2. С. 306.

При всем своем даре предвидения Белый, конечно, не мог предугадать, какое толкование получит его псевдоним в будущем и какие опасности для него таит. В 1923 году Л. Троцкий напишет о Белом, что «самый псевдоним его свидетельствует о его противоположности революции, ибо самая боевая эпоха революции прошла в борьбе красного с белым» (Троцкий Л. Литература и революция. М., 1991. С. 49).

Иванов-Разумник Р. Александр Блок. Андрей Белый. Пб., 1919. С. 80.

Белый А. Начало века. С. 544.

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. Лондон, 1990. Т. 1. С. 277.

Шпет Г. Г. Соч. М., 1989. С 367.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 195.

Шпет Г. Г. Соч. С. 371.

Волошин М. А. Путник по вселенным. М., 1990. С. 185.

Лосский Я. О. История русской философии. М., 1991. С. 389.

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. Т. 1. С. 278.

Белый А. Начало века. С. 10.

Белый А. Воспоминания о Л. Н. Толстом // Андрей Белый. Проблемы творчества. М., 1988. С. 644.

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 385.

Там же. С 381.

Белый А. На рубеже двух столетии. С. 383–384.

Бердяев Н. А. Письма Андрею Белому // ГБЛ. Ф. 25. К. 9. Ед. хр. 16, Л. 3 об.

Шпет Г. Г. Соч. С. 371.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 194.

Бугаева К. Н. Печаль чрезмерного знания. Из воспоминаний об Андрее Белом // Советский музей. 1991. № 2. С. 40.

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 196.

Белый А. Начало века. С. 534.

Там же. С. 539.

Белый А. Между двух революций. М., 1990. С. 335.

Белый А. Между двух революций. С. 335.

Мой век, мои друзья и подруги: Воспоминания Мариенгофа, Шершеневича, Грузинова. М., 1990. С. 450.

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 196, 197.

Эллис. Русские символисты. М., 1910. С. 211.

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 200–201.

Белый А. Начало века. С. 551.

Который, как известно, пытался обосновать символизм на Гегеле.

Комментарии А. Белого к очеркам из книги «Символизм» приводятся выборочно и с сокращениями. Даются лишь те из них, которые имеют принципиальное значение для раскрытия «теории», «системы», «школы» символизма и которые сам автор называл «эмбрионами ряда статей» и мечтал «видеть в разработанном виде». Опущены при этом многочисленные ссылки на источники (часто сопровождающиеся развернутыми оценками последних и обильным цитированием), другие комментарии библиографического характера. — Ред .