Владимир Злобин - Тяжелая душа: Литературный дневник. Воспоминания Статьи. Стихотворения

Вышеславцев Борис Петрович (1877–1954) — философ, публицист, критик, юрист. В 1922 г. выслан из России. В 1925 г. вместе с Бердяевым основал в Париже журнал «Путь». Автор книг «Этика преображенного Эроса: Проблемы Закона и Благодати» (1931), «Философская нищета марксизма» (1952) и др.

«Примерка гроба». Возрождение. 1960. № 98.

«Вехи» — «сборник статей о русской интеллигенции» (М., 1909), изданный группой религиозных философов и публицистов (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, С.Л. Франк, М.О. Гершензон, А.С. Изгоев, Б.А. Кистяковский). Большинство авторов после большевистского переворота были изгнаны из России.

Андреев Леонид Николаевич (1871–1919) — писатель.

Киров Сергей Миронович (наст. фам. Костриков; 1886–1934) — политический деятель. Убит террористом.

Кто посягнул на детище Петрово?.. — Из стих. Гиппиус «Петроград» (1914).

Темное дело. Возрождение. 1960. № 98.

Спуск на тормозах. Возрождение. 1960. № 99.

…в «Зеленой лампе» был поставлен вопрос о «конце литературы». — имеется в виду заседание «Зеленой лампы» 3 марта 1929 г., на котором был обсужден доклад Г.В. Адамовича «Конец литературы».

Кантемир Антиох Дмитриевич (1708–1774) — поэт, автор знаменитых «Сатир».

Аксаков Иван Сергеевич (1823–1886) — публицист, поэт, общественный деятель. Один из последних славянофилов, перешедший на позиции панславизма.

Хованщина — мятеж стрельцов (1682) против царевны Софьи Алексеевны, возглавлявшийся боярином Иваном Андреевичем Хованским (?—1682). Казнен вместе с сыном Андреем после разгрома стрелецкого восстания.

Гермоген (в миру Ермолай; ок. 1530–1612) — патриарх Московский и всея Руси с 1606 г… Возглавлял патриотическое движение против польских интервентов. Был заключен ими в темницу Чудова монастыря и уморен голодом. Канонизирован Русской Православной Церковью.

«Ковчег Завета» — ларь, короб, в котором хранились и переносились тексты десяти священных заповедей, врученные Моисею на горе Синай богом Яхве.

Хрущев и великодержавность. Возрождение. 1960. № 99.

…полное собрание сочинений Иннокентия Анненского… — Имеется в виду издание: Анненский И.Ф. Стихотворения и трагедии. Вступ. ст., сост., примеч. А.В. Федорова. Л., 1959 (Библиотека поэта. Большая серия).

Макмиллан Гарольд (1894–1993) — 1957–1963 гг. премьер-министр Великобритании. Впоследствии глава крупной издательской фирмы.

Вопрос без ответа. Возрождение. 1960. № 99.

«Голос Родины» — ежедневная газета Советского общества по культурным связям с соотечественниками за рубежом (общество «Родина»), издававшаяся в Москве с апреля 1955 г.

Толстой Алексей Николаевич (1882–1945), граф — прозаик, драматург, поэт, публицист. В 1919–1923 гг. эмигрант в Париже и Берлине.

Макар Девушкин — герой повести Ф.М. Достоевского «Бедные люди» (1845).

Взрыв изнутри. Возрождение. 1960. № 100.

Станюкович Николай Владимирович-поэт, критик. Автор книг «Из пепла» (1929), «Свидетельство» (1949), «Возвращение в гавань» (1949).

Геннадий Андреев (наст, имя и фам. Геннадий Андреевич Хомяков; 1909–1984) — прозаик, публицист. В 1927–1935 гг. находился в заключении. С 1942 г. в плену у немцев. В 1958–1970 гг. редактор альманаха «Мосты» (Мюнхен). В дальнейшем жил в США.

«Время, вперед!» (1932) — роман о строительстве Магнитогорского металлургического комбината Валентина Петровича Катаева (1897–1986).

Разин Степан Тимофеевич (ок. 1630–1671) — донской казак, предводитель Крестьянской войны 1670–1671 гг. Казнен.

Сила смеха. Возрождение. 1960. № 100.

Два Хрущева. Возрождение. 1960. № 100.

Вейган Максим (1867–1965) — французский генерал. С мая 1940 г. главнокомандующий вооруженными силами. Один из виновников капитуляции Франции, за что был обвинен в предательстве. Реабилитирован в 1948 г.

«…палачу Будапешта…» — Имеется в виду вторжение советских войск в Венгрию в 1956 г., подавивших антикоммунистический мятеж.

Ильичев Леонид Федорович (1906–1990) — в 1958–1961 гг. зав. отделом пропаганды и агитации ЦК КПСС.

Б.И. Николаевский — в инициалах неточность: имеется в виду Борис Иванович Николаевский (1887–1966), историк, архивист, публицист. Выслан из России в 1922 г. В 1924–1931 гг. представитель в Берлине московского Института Маркса-Энгельса. Лишен гражданства в 1932 г. за то, что осудил коллективизацию и сталинские репрессии. С 1940 г. в США. Один из организаторов «Лиги борьбы за народную свободу» (1949).

Тяжелая душа. Печ. по первым публикациям в журнале «Возрождение» и «Новом журнале», сверенным с посмертным изданием книги В.А. Злобина «Тяжелая душа» (Вашингтон: изд. Русского книжного дела в США, Victor Kamkin, Inc. 1970).

«Dichtung und Wahrheit» («Поэзия и правда»; 1833) — название автобиографической книги И.В. Гёте.

Порой всему, как дети, люди рады… — Первая строфа стих. «Последнее» (1900).

Ищу опасное и властное… — Из стих. «Гроза» (1905), посвященного А.А. Блоку.

Тыркова-Вильямс Ариадна Владимировна (1869–1962) — общественно-политический деятель, публицист, прозаик, литературовед, мемуарист. В ноябре 1917 г. вместе с А.С. Изгоевым издавала антибольшевистскую газету «Борьба». С начала 1920 г. в эмиграции. В 1921–1922 гг. редактор лондонской газеты «Russian Life». В 1921 г. основала в Лондоне Общество помощи русским беженцам и в течение 20 лет бессменно руководила им. Автор двухтомника «Жизнь Пушкина» (1929,1948), мемуарных книг «На путях к свободе» (Нью-Йорк, 1952), «То, чего больше не будет» (Париж, 1954), «Подъем и крушение» (Париж, 1956–1958).

Терапиано Юрий Константинович (1892–1980) — поэт, критик, историк религии. Участник Первой мировой и Гражданской войн (в составе Добровольческой армии). С 1920 г. в эмиграции. В 1925 г. один из организаторов и председатель парижского Союза молодых писателей и поэтов. Соредактор журналов «Новый дом» (1926–1927) и «Новый корабль» (1927–1928). Литературный обозреватель газеты «Русская мысль» в 1955–1978 гг. Автор мемуарной книги «Литературная жизнь русского Парижа за полвека (1924–1974). Эссе, воспоминания, статьи» (сост. Р. Герра, А.Д. Глезер. Париж; Нью-Йорк, 1987).

Великий инквизитор — герой вставной «поэмки» Ивана Карамазова из романа Достоевского «Братья Карамазовы» (1879–1880). Образ властолюбца и гордеца, восставшего против Иисуса Христа и его учения, стал символом насильственного устроения земного рая путем превращения человеческого общества в «бесспорный общий и согласный муравейник», в покорное стадо.