Шарль Бодлер - Политика & Эстетика. Коллективная монография
- Название:Политика & Эстетика. Коллективная монография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «НЛО»f0e10de7-81db-11e4-b821-0025905a0812
- Год:2015
- ISBN:978-5-4448-0404-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Шарль Бодлер - Политика & Эстетика. Коллективная монография краткое содержание
Целый ряд понятий и образов выдающегося немецкого критика XX века В. Беньямина (1892–1940), размышляющего о литературе и истории, политике и эстетике, капитализме и фашизме, проституции и меланхолии, парижских денди и тряпичниках, социалистах и фланерах, восходят к поэтическому и критическому наследию величайшего французского поэта XIX столетия Ш. Бодлера (1821–1867), к тому «критическому героизму» поэта, который приписывал ему критик и который во многих отношениях отличал его собственную критическую позицию. В коллективной монографии, подготовленной на основе материалов международного симпозиума «Шарль Бодлер&Вальтер Беньямин: Политика&Эстетика», состоявшегося в 2008 году в Пушкинском доме, ученые России, Франции, Сербии, ЮАР прослеживают разнообразные связи, объединяющие автора «Цветов зла» с автором «Passagen-Werk»». В соответствии с исследовательскими задачами в монографии выделены четыре части, в которых представлены различные аспекты взаимодействия политического и эстетического в трудах и днях французского поэта и мыслителя и немецкого критика и теоретика культуры: «Политика поэзии», «Политика критики», «Эстетика настоящего», «Политика перевода».
Политика & Эстетика. Коллективная монография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
263
Ibid. S. 600, 601.
264
Benjamin W . Über einige Motive bei Baudelaire. S. 618.
265
Theodor Adorno an Benjamin. 10.11.1938 // GS. Band I. S. 1094.
266
Ibid. 1.2.1939 // Ibid. S. 1108, 1111, 1112.
267
Benjamin an Theodor Adorno. 9.12.1938 // Benjamin W. Gesammelte Briefe. Band VI. S. 187.
268
Benjamin an Theodor Adorno. 23.2.1939 // Ibid. S. 225.
269
Ibid. S. 255.
270
Theodor Adorno an Benjamin, 10.11.1938 // GS. Band. I. S. 1097, 1098.
271
Benjamin W . Konspekt. S. 1152.
272
Benjamin W. Zentralpark. S. 663, 687.
273
Theodor Adorno an Benjamin, 29.2.1940 // GS. Band I. S. 1131.
274
Цит. по: Ibid. S. 1135.
275
Baudelaire Ch . Le peintre de la vie moderne // Œuvres complètes. I. Paris, 1975 (далее – OC I). P. 553–554.
276
Bataille G . La littérature et le mal. Paris, 1957. P. 7–8.
277
Baudelaire Ch . L’horloge // Petits poèmes en prose. OC I. P. 158.
278
Мы цитируем текст Беньямина по трехтомному изданию «Галлимара»: Benjamin W. Œuvres I–III. Paris, 2000. Folio Essais (далее ссылки на это издание – сокращенные: Œuvres , с указанием тома и страницы).
279
Одна из предрасположенностей новейшей и современной философии заключается в опыте актуализации форм дискурса для определения актуальности концептуальных задач. Было бы интересно инициировать историю «актуальных форм» философии (возможно, такой тип формального восприятия вопрошания концепта связан с определением политической ангажированности философа: Маркс с его сочинениями на злобу дня послужил бы в данном случае замечательным образчиком). В качестве примера можно указать, что у Беньямина постоянно присутствовало это стремление к преумножению форм дискурса (различные проекты журналов, а также эксперименты в «Улице с односторонним движением» и «Берлинском детстве»). На деле такая установка реализуется в «Ситуациях» Сартра, к которым в этом отношении восходят «Обстоятельства» Бадью.
280
В «Рождении клиники» Мишель Фуко разворачивает критические модальности этой актуализации взгляда в виде диспозитива одновременно и клинического, и эстетического. См.: Фуко М. Рождение клиники. М., 1998.
281
Clifford J. Malaise dans la culture. L’ethnographie, la littérature et l’art au XX esiècle. Paris, 1996. P. 121–153.
282
Barberger N . Le réel de traviole. Presses universitaires du Septentrion, 2002. P. 43.
283
«В своей традиционной форме история пыталась “обратить в память” памятники прошлого, превратить их в документы и заставить заговорить эти следы, которые сами по себе часто бывают не вербальными или же молча выражают совсем не то, что они говорят; в наши дни история – это то, что превращает документы в памятники , и что там, где мы расшифровывали следы, оставленные людьми, там, где мы пытались распознать по отпечаткам, чем они были раньше, теперь возникает масса элементов, которые необходимо изолировать, сгруппировать, сделать релевантными, соотнести друг с другом и объединить в целое» (цит. по: Foucault M. L’archéologie du savoir. Paris, 1969. Р. 14).
284
Benjamin W . Histoire littéraire et science de la littérature // Œuvres I. Р. 146.
285
Benjamin W. Poste d’essence in Sens Unique. Paris, 1978–1988. P. 139.
286
Натали Барберже рассматривает этот вопрос в связи с работой журнала «Документы» и размышлениями Вальтера Беньямина. См: Barberger N . Le réel de traviole. P. 24–48.
287
Frommer F . Walter Benjamin. L’illumination profane et la «main heureuse» // Mouvement. 2004. № 33/34. Р. 186–192.
288
Benjamin W . Sur le concept d’histoire // Œuvres III. P. 429.
289
«Литература занята тем, что пытается что‐то изобразить. Что именно? Скажу прямо – реальность. Реальность нельзя изобразить, и поскольку люди все время хотят изобразить ее при помощи слов, и существует история литературы» ( Barthes R . Leçon. Paris, 1978. P. 22–23).
290
Benjamin W . Le caractère destructeur // Œuvres II. P. 332. Вероятно, речь идет о ссылке и – одновременно – дистанцировании в отношении выражения Ницше, говорившего «о рафинированном фланере сада знания».
291
Benjamin W . Expérience et pauvreté // Œuvres II. P. 365–366.
292
Benjamin W . Le conteur. Réflexions sur l’œuvre de Nicolas Leskov // Œuvres III. P. 151.
293
Baudelaire Ch . Le peintre de la vie moderne // OC I. P. 547.
294
Baudelaire Ch. Dédicace à Arsène Housaye des Petits poèmes en prose. P. 146.
295
Беньямин В . Московский дневник. М., 1997. С. 138.
296
Там же. С. 139.
297
Беньямин В . Московский дневник. С. 115.
298
Белобратов А . Предисловие // Беньямин В. Маски времени. Эссе о культуре и литературе. СПб., 2004. С. 11 (далее ссылки на это издание даются в тексте с обозначением страниц в скобках).
299
Беньямин В . Франц Кафка. М., 2000. C. 264.
300
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., 1996. С. 22.
301
Пруст М . В поисках утраченного времени. Обретенное время. СПб., 2000. С. 203.
302
Proust M. Contre Sainte-Beuve précédé de Pastiches et mélanges et suivi de Essais et article. Paris, 1971. P. 392.
303
Пруст М . В поисках утраченного времени: Обретенное время. С. 203–204.
304
Там же. С. 198.
305
Там же. С. 201.
306
Там же. С. 208.
307
Пруст М . Против Сент-Бёва: Статьи и эссе. М., 1999. С. 126.
308
Арендт Х . Вальтер Беньямин // Иностранная литература. 1997. № 12. С. 182.
309
Арендт Х . Вальтер Беньямин.
310
Пруст М . В поисках утраченного времени. Обретенное время. С. 203.
311
Там же. С. 205.
312
Пруст М . В поисках утраченного времени. Обретенное время. С. 204.
313
Palmier J.‐M. Walter Benjamin, le chiffonnier, l’Ange et le Petit Bossu. Paris, 2006. Р. 341.
314
Aragon L . Paysan de Paris. Paris, 1972. P. 19.
315
Benjamin W . Le Surréalisme // Œuvre II. Paris, 2000. P. 131.
316
См.: Bataille G . Le bas matérialisme et la gnose // Documents. 1930. № 1. P. 1–8.
317
Schulze W . Dokumente der Gnosis. Jena, 1910.
318
Клоссовски работал у доктора Лафорга секретарем. Тот уволил его после публикации в журнале «La Revue française de psychanalyse» статьи «Отец и мать в творчестве маркиза де Сада» (1933).
319
Цит. по: Klossowski P . Sade mon prochain. Paris, 1947. P. 166.
320
Klossowski P. Entre Fourier et Marx // Le Monde. 31 mai 1969.
321
Monnoyer J.‐M . Le Peintre et son démon. Entretiens avec Pierre Klossowski. Paris, 1985. P. 188.
322
Ibid. P. 187.
323
Ibid. P. 188.
324
Klossowski P. Sade et Fourier. Paris, 1974. P. 33.
325
Ibid. P. 34.
326
Benjamin W . L’œuvre d’art à l’âge de sa reproduction mécanisée // Zeitschrift fur Sozialforchung (1936). P. 40–86.
327
Tackels B . L’œuvre d’art à l’époque de Benjamin. Paris, 1999.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
