Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

«Азовская» партия «Национальный корпус» — это партия не только языческая, но и традиционалистская. По крайней мере, так пишет в своём блоге исследователь интегрального традиционализма Марк Сэджвик [684].

В сетевом мире ультраправых сообществ «ВКонтакте» синтез неонацистских идей с интегральным традиционализмом одной из первых начала пропагандировать «Молодёжь Вотана». Лозунгом движения Misanthropic Division кроме «Toten fur Wotan», было ещё и «Revolt against the modern world», то есть «восстание против современного мира». Это, напомним, название главного труда Эволы.

Как мы уже упоминали, в западноевропейской ультраправой среде синтезировать традиционализм в версии барона Эволы с неонацизмом первым начал Вильгельм Ландиг, популяризатор символики Чёрного солнца. Но в современной Украине тоже есть последователи подобного идеологического синтеза. Это, в первую очередь, Святослав Вышинский, бывший руководитель черновецкого отделения «Патриота Украины». Сейчас он занят построением карьеры респектабельного журналиста местного масштаба, но, тем не менее, продолжает читать лекции «азовцам» как в своих родных Черновцах, так и в Киеве. В 2015–2016 гг. он вновь «тряхнул стариной» и стал идеологическим референтом черновецкого Гражданского корпуса «Азов». Кроме журналистской карьеры, Вышинский также очень активно публикуется в научной периодике, имеет свой сайт для интеллектуально продвинутой публики Politisophia.

Ещё одним известным пропагандистом интегрального традиционализма в ультраправых кругах является Елена Семеняка. Семеняка — регулярный участник многих конференций и круглых столов, посвящённых интегральному национализму. Свой путь в политике она начала с участия в «метаполитическом» проекте «Украинский традиционалистский клуб», где идеи интегрального традиционализма стояли во главе угла. Кстати, и Вышинский, и Семеняка являются фанатами неоязыческого блэк-метала. Актив «Украинского традиционалистского клуба» во времена «Евромайдана» влился сначала в «Правый сектор», а потом в «азовское движение». Сейчас Семеняка отвечает за международные связи «азовского движения».

Другой участник «Украинского традиционалистического клуба», примкнувший к «азовскому движению» — Эдуард Юрченко. Его представляют либо как идеолога, либо как политтехнолога движения. Известно, что до «Евромайдана» он был членом Партии регионов, причём, согласно его собственному свидетельству, по идейным соображениям [685]. Также Юрченко известен своими монархическими взглядами и даже был соорганизатором монархических конференций в Киеве [686].

Кстати, идеи монархизма тоже не являются диковинкой для «Азова». Чего стоит тот факт, что одним из организаторов монархических конференций в Киеве была Социал-национальная Ассамблея, предшественница «азовского движения». Олег Однороженко и Игорь Криворучко выступали на конференции с промонархическими докладами. Да, Криворучко и Однороженко больше не принимают участия в «азовском движении», но они не были единственными монархистами в нём. Бывший пресс-секретарь батальона «Азов» и нынешний пресс-секретарь партии «Национальный корпус» Александр Алфёров был лидером организации «Союз гетманцев-государственников» [687]. Организация исповедует идеи украинского монархизма и ведёт свою родословную от гетмана Павла Скоропадского, бывшего лидером «Украинского государства» в 1918 году. Другой видный член «азовского движения» Александр Маслак, который был членом Высшего совета партии «Национальный корпус» и ведущим аналитиком её штаба, тоже был известен своими промонархическими убеждениями. Маслак погиб в автокатастрофе в сентябре 2017 года. То обстоятельство, что монархизм не имеет корней в реальной украинской истории, сторонников идеи «украинской монархии» никак не смущает. Для адептов «украинского бога» Вотана нет ничего невозможного.

Говоря о влиянии идеологии интегрального традиционализма на мировоззрение «азовского движения», нельзя не упомянуть о деятельности литературного клуба «Пламень». Основан он был 3 сентября 2016 года. Помещение клуба находится в социальном центре «Казацкий дом», что является «азовской» копией итальянского «Каса Паунд». Находится он в самом центре Киева, фактически, прямо на Майдане Независимости. Структурно клуб «Пламень» входит в молодёжное крыло «Азова» — «Студенческий авангард». Туда же входит ещё один похожий проект — киноклуб «Европа». В литературном клубе каждую субботу проходят лекции, а в киноклубе каждое воскресенье кинопоказы. В «Пламени» есть своя библиотека: книги в помещении клуба можно читать бесплатно, а чтобы брать домой — надо купить годовой абонемент за 300 гривен (это меньше 10 долларов).

Один из организаторов клуба — Юлия Менада — в интервью ультраправому сообществу «Центропа Украина» приводит краткую характеристику литературного клуба: «Пламень», — это образовательно-просветительский проект, целью которого является философская и культурная экспансия. Мы пропагандируем возврат к настоящим европейским ценностям путём переосмысления идей античности, средневековой великой Европы, традиционализма и консервативной революции. Сейчас оперируем библиотекой, в которой каждый может ознакомиться с историческим и политическим наследием Европы, философской мыслью ее лучших представителей, окунуться в океан литературы — от мира героев Эллады, к приключениям последних рыцарей эпохи Модерна; и помещением, в котором каждую субботу проходят лекции, а по воскресеньям — кинопоказы. За плечами многочисленные встречи, политические дискуссии и презентации книг. В будущем планируем открываться в других городах страны, создать политический клуб и вывести лекционную деятельность на качественно новый уровень» [688].

Тематика лекций клуба достаточно однонаправле-на, и это направление не совсем привычно для традиционного украинского национализма. К сфере традиции можно отнести только одну лекцию про Дмитрия Донцова. Напомним, что Дмитрий Донцов — это основатель украинского интегрального национализма, почитатель Гитлера, Муссолини и Франсиско Франко. Тематика же подавляющего большинства других лекций колеблется от скандинавской магии до ренессансной алхимии, затрагивая фигуры деятелей «консервативной революции» и классиков вроде Фридриха Ницше.

Подобная широта интересов имеет своих критиков. Так, в частности, «Пламень» часто упрекают за то, что среди персоналий, которые особо почитаются в клубе, нет ни одного украинца. И вправду, если посмотреть на сборник листовок «Пламени», то мы там можем увидеть Фридриха Ницше, Освальда Шпенглера, лидера румынских фашистов Корнелиу Кодряну, французского писателя-антисемита, близкого к фашизму, Луи Фердинанда-Селина, японского ультраправого писателя Юкио Мисиму, любимого композитора Адольфа Гитлера Рихарда Вагнера, французского писателя-фашиста Пьера Дриё ла-Рошеля, близкого к нацизму немецкого писателя Эрнста Юнгера и близкого к румынской фашисткой «Железной гвардии» религиоведа Мирчу Элиаде [689]. Как видим, подбор персоналий достаточно характерный: кроме того, что среди них и вправду нет ни одного украинца, да и вообще славянина, так, к тому же, все они в той или иной степени были причастны к ультраправым движениям 1930-х годов.