Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

Наиболее значимое влияние идей Эволы на политическую жизнь просматривается в итальянском неофашистском терроризме эпохи «свинцовых семидесятых». Юлиуса Эволу называли «Маркузе правых», отмечая его роль как духовного наставника для молодых итальянских неофашистских террористов, сравнимую с влиянием представителя Франкфуртской школы Герберта Маркузе на «новых левых», в те годы тоже пристрастившихся к террору. Кстати, в литературном клубе «Пламень» популяризируется книга Рикардо Альвареса «Чёрная Автономия», посвящённая истории итальянского неофашистского террора. Одно из высказываний Альвареса так понравилось Юлии Менаде, заведующей литературным клубом «Пламень», что она опубликовала её у себя на странице в «Фейсбуке»: «Самый простой и быстрый способ заработать деньги — воровать их. Каждодневный труд — бессмысленное и глупое занятие, уничтожающее человеческую личность, превращающее человека в робота. Работать ради денег — это потеря времени. Нашей работой было изменение мира. <���…> Мы были поэтами, романтиками, художниками с револьверами в руках. Поэтому мы не зарабатывали деньги, а воровали их. Грабёж был одной из главных составляющих нашего молодёжного восстания».

Эту цитату отметили, среди прочих, идеолог «азовского движения» Эдуард Юрченко и ответственная за киноклуб «Европа» Анна Вольницова.

Отметился клуб «Пламень» и лекцией об оккультисте Алистере Кроули, которую прочитал Алексей Ковжун. Это бывший «пиарщик» Юлии Тимошенко, а сейчас член Гражданского корпуса «Азова», что, как ни странно, не мешает ему попутно поддерживать движение ЛГБТ [700]. Но у оккультистов — особая логика восприятия реальности… Кроули использовал сатанинскую символику, и в переписке именовал себя «Зверь 666». Также в литературе обсуждаются симпатии Кроули к нацизму, его расистские и антисемитские взгляды.

В «азовском движении» есть и более откровенные проявления данного феномена. Одна из песен группы M8L8TH называется Luciferian Aesthetics of Herrschaft, что переводится с английского и немецкого как «Люциферианская эстетика господства». Песня начинается со слов «Люцифера Свет — источник тайн внутри. Меня сжирает пустота несуществующей Зари», которые служат рефреном всей песни [701]. Напомним, что лидер этой группы является сотрудником «Хорунжей службы» полка «Азов», или, выражаясь старомодным языком, замполитом. Кроме того, ему ещё и доверили водить в зимние горные походы по Карпатам «азовскую» молодёжь из Военно-патриотической организации «Авангард». Вот уж кто будет нести в юные сердца «разумное, доброе, вечное» [702].

Тема сатанизма во многом производна от конфликта с христианством, свойственного большинству участников азовского движения. В данном случае срабатывает принцип «враги нашего врага — наши друзья». Сатанизм противостоит христианству и уже вследствие этого на него с симпатиеи смотрят «азовские» неоязычники.

Если отодвинуть в сторону сатанизм и сконцентрироваться на оккультной тематике «Пламени», то нужно отметить, что у клуба сформировался костяк сочувствующих интеллектуалов из среды исследователей западной эзотерики. К последним относится, прежде всего, Руслан Халиков, автор книги «Краткий путеводитель по оккультному Таро». Халиков читал в «Пламени» лекцию про британский традиционализм, которую даже анонсировали в прайм-тайме на волнах Украинского радио [703]. Сам Халиков является религиоведом, который переехал в Киев из Донецка после начала войны. Вокруг Халикова сформировалась группа интеллектуалов, исследователей различных оккультных практик западной традиции, которые проводят в Киеве конференции на эту тематику. Многие из них выступают и в клубе «Пламень». Кроме Халикова постоянным гостем «Пламени» является востоковед, японист и сторонник традиционализма Сергей Капранов. Именно он был университетским преподавателем Юлии Менады, который «подсадил» её на чтение Генона, Эволы и Мирчи Элиаде. Капранов также является сторонником украинского национализма, участвовал в работе «круглого стола», организованного «азовцами», на тему «Эволюция или революция: перспективы постреволюционной Украины» [704].

Есть у «Пламени» контакты и с известным на Украине издательством Алексея Жупанского, осуществившего перевод книги Эрнста Юнгера «Стеклянные пчёлы», презентация которой, при участии директора издательства, прошла в «Пламени». Переводчик Лавкрафта и постоянный лектор «Пламени» Остап Украинец работает именно в этом издательстве.

Стоит отметить, что в академической среде идеи интегрального традиционализма чрезвычайно распространены именно в религиоведении — работы «мягкого традиционалиста» Мирчи Элиаде являются основополагающими для этой научной дисциплины. Оккультная же проблематика сконцентрирована в кругах исследователей западного эзотеризма — это сейчас довольно быстрорастущее в Европе интеллектуальное явление. Одним из пионеров научного изучения западного эзотеризма стал Николас Гудрик-Кларк, автор фундаментальных работ о нацистском оккультизме. Другой крупной фигурой в сфере современных исследований оккультизма, является Марк Сэджвик, секретарь Европейского общества исследователей западного эзотеризма. Именно на примере Сэджвика отчётливо видно, как два сообщества — интегральные традиционалисты и современные эзоте-ристы — создают единое концептуальное пространство. Деятельность литературного клуба «Пламень» вполне соответствует этой тенденции. При этом — под эгидой «Пламени» — «эзотерическое становится политическим», цитируя заголовок лекции Марка Сэджвика. И этот тренд также не является исключительно украинским; он характерен, прежде всего, для тех западных нацистских групп, в мировоззрении которых прослеживается связь политических программ и оккультистских идей.

Отделение литературного клуба «Пламень» осенью 2017 года открылось во Львове. Первую лекцию в клубе прочитал бывший депутат от ВО «Свобода» и бывший советник главы СБУ Юрий Михальчишин. До этого он уже неоднократно читал лекции на базе полка «Азов» под Мариуполем. Также он выступал с приветственным словом на втором съезде партии «Национальный корпус». Скорее всего, Михальчишин учуял «куда ветер дует» и начинает понемногу присматриваться к «Национальному корпусу». Ведь из «Свободы» он вышел именно после провала последней на парламентских выборах.

Примеру литературного клуба «Пламень» последовали в Сербии, где открылся клуб с идентичным названием и символикой — «Пламень» [705]. За этим клубом стоит движение «Генеращца идентитета», что является сербской версией панъевропейского движения «идентитеров». На марше 14 октября в Киеве также присутствовал эмиссар сербского националистического движения Стефан. Он является сторонником панъевропейского примирения между сербами и хорватами или русскими и украинцами (непонятно, правда, как эти взгляды уживаются с русофобией «азовского движения»). Стефан даже напечатал футболки с надписями «Слава Сербии! Слава Украине!» на фоне Чёрного солнца с символикой полка «Азов», которые были быстро распроданы на марше.