Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

На одной из лекций про искусство межвоенной поры, прочитанной в клубе «Пламень», речь шла о художнике Адольфе Циглере. Он был членом НСДАП с начала 1920-х годов, организатором знаменитой выставки «Дегенеративное искусство», с 1937 г. Циглер был президентом Имперской палаты изящных искусств. Именно Циглер был организатором чисток художественных фондов немецких музеев от «неарийского искусства». На слайде презентации в клубе продемонстрирована картина «Четыре элемента», которую в 1937 г. Адольф Гитлер приобрёл для своей личной коллекции. Она красовалась над камином в мюнхенской резиденции Гитлера.

В 1939 году, по случаю четвёртой годовщины Палаты немецкого искусства, Циглер произносит следующую речь: «Сегодня мы стоим перед Вами, мой фюрер, как перед величайшим строителем всех времен и народов, мы собрались, чтобы поблагодарить Вас за те задачи, которые Вы поставили перед нами… Верное направление… указанное Вами немецким художникам в день открытия первой большой художественной выставки в Доме немецкого искусства в 1937 году, сегодня стало достоянием всех» [690].

Исходя из вышесказанного становится понятным, на какие эстетические ценности ориентируется «азовское движение» в лице своего литературного клуба, который, по большому счёту, является неким идеологическим центром движения.

В своих эстетических пристрастиях «Пламень» ориентируется на эстетику Третьего Рейха. [691]. «Эпоху модернизма в изобразительном искусстве Германии оборвал Третий Рейх. «Творческие поиски» и «эксперименты» происходившие на фоне общего идейного упадка побежденной страны моментально прекратились.

Искусству снова предъявили требования, и оно их приняло. За несколько лет новое государство создала свою неповторимую эстетику», — с восхищением пишет «Лейтенант Штурм», один из активных участников клуба [692].

Любят в «Пламени» и идейное наследие румынской «Железной гвардии» — известной румынской фашисткой организации. «Пламень» организовывал лекции, посвященные Эмилю Чорану — одному из идеологов этой организации, которому в послевоенное время удалось остаться во Франции. А также Мирче Элиаде — румынскому религиоведу, в 1930-е годы поддерживавшему «Железную гвардию» [693]. Имеется и листовка «Пламени», посвящённая лидеру «Железной гвардии» Корнелиу Кодряну.

Одна из лекций клуба «Пламень» была посвящена памяти Мигеля Серрано, однако от этой лекции не осталось ни фотоотчёта, ни видеозаписи, ни даже афиши. Видимо, лекция делалась исключительно для своих. Лекцию читал Пабло Васкес — член эзотерического круга Мигеля Серрано. Алексей Лёвкин записал интервью с Васкесом, и на всех подконтрольных ему ресурсах анонсировал выход записи интервью в свет в ближайшем времени [694]. Это было сделано ещё 17 августа 2017 года, но никакого интервью с Васкесом с тех пор так не появилось. Видимо, «старшие товарищи» решили не связывать честное имя «азовского» проекта со столь противоречивым интервью.

Литературный клуб «Пламень» уделяет достаточно большое внимание оккультной тематике, что достаточно нетрадиционно для украинского национализма. Это и лекция об алхимии Фулканелли, прочитанная исследователем из Донецка Константином Ро-дихиным. И лекция об эзотерической математике от лектора из ассоциации «Новый Акрополь», которую некоторые исследователи называют «тоталитарной сектой фашистского толка» [695]. Лекция об астрологии от практикующего астролога Елены Калантаровой. Лекция, посвящённая французскому поэту и оккультисту Станисласу де Гуайта, члену «Тулузского Ордена Розенкрейцеров», соучредителю «Каббалистического Ордена Розы и Креста», активному деятелю Ордена Мартинистов. Это и лекция Святослава Вышинского о мистерии равноденствий: лектор представил историю алхимии в весьма своеобразной интерпретации. Вышинский также прочитал несколько лекций, посвящённых австрийскому эзотерическому писателю Густаву Майринку. Была в «Пламени» и лекция о творчестве американского писателя Говарда Филиппса Лавкрафта, так же не чуждого оккультизму, и разделявшему расистские взгляды (хотя в те годы в американском обществе это было, скорее, в порядке вещей). Книга Лавкрафта «Белая обезьяна», в которой его расистские идеи представлены наиболее полно, была издана в «азовском» издательстве «Ориентир». Широкой же публике писатель известен по «мифам Ктулху».

В декабре 2017 года в «Пламени» читалась лекция, посвящённая знаменитому средневековому британскому оккультисту Джону Ди. Он был основателем «енохианской магии», для которой создал специальный «енохианский алфавит». Эту магию Ди, по его собственным заверениям, получил в общении с ангелами. Как они ему сообщили: «Небеса сочтены праведными, ибо они повинуются. Земля же проклята за свою дерзость. Поэтому те, кто ищет вещей Небесных, есть послушны. Остальные же — дерзки, и в конце они будут поглощены, сожжены огнём до пепла, как и Земля за её несправедливость» [696]. Соратник Джона Ди медиум Эдвард Келли вполне обоснованно считал, что Ди на самом деле общался не с ангелами, а с бесами. Он их называл «замаскированными демонами». Более того, в декабре 2017 года в «Пламени» состоялся даже платный курс изучения магии. Цена курса 800 гривен (30 долларов) за 8 занятий (6 лекций и 2 семинара). По прохождении курса слушателям выдавался сертификат. В объявлении о лекции говорилось следующее: «Наш курс лекций призван раскрыть исторический путь, который прошла магия от античного мира до XVII в. Это история путешествия идеи магии в бесконечной цепи бытия. Античные мистерии, халдейские оракулы, теургия, средневековые маги и ведьмы, Мар-силио Фичино, Джордано Бруно, Парацельс, Агриппа — это главные сюжеты и персоны, которые будут рассмотрены во время наших лекций. Они заложили фундамент западноевропейской магии, которая пережила ряд трансформаций в XVIII в. и продолжает существовать сегодня почти во всех сферах нашей жизни» [697].

Не обошлось, конечно же, и без скандинавской магии-лекцию об исландской магии и рунах читал Остап Украинец, переводчик творчества Говарда Лавкрафта наукраинский язык. Конечно же, не могли обойти стороной в «Пламени» интегральный традиционализм в лице его самых видных представителей Юлиуса Эволы и Рене Генона. Лекцию об Эволе читал Алексей Лёвкин, а лекцию о творчестве Генона — Эдуард Юрченко. Но самым значимым событием в этом контексте явилось выступление в «Пламени» Марка Сэджвика — известнейшего исследователя интегрального традиционализма в современном мире, автора переведённой на русский язык монографии «Наперекор современному миру». Сэджвик прибыл в Киев читать посвящённые западному эзотеризму лекции в Киевском национальном университете им. Т. Шевченко [698]. Попутно его пригласили выступить и в «Пламени» с лекцией на тему влияния идей Эволы и Генона на политическую жизнь. Название лекции звучало так: «Юлиус Эвола и Рене Генон: как эзотерическое становишся политическим» [699].