Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

На первой конференции была также сформирована Группа содействия развитию «Междуморья», её возглавляет Андрей Билецкий. Одной из целей группы является создание объединения политических партий, которые выступают за утверждение Балто-черноморского союза.

Из близлежащих стран на киевских конференциях по «Междуморью» присутствовали представители откровенно неофашистских маргинальных организаций, таких как «Словацкое братство». Последние прибыли в достаточно колоритной чёрной униформе с железными крестами под шеей.

Из Польши и Прибалтики прибыли не столь маргинальные персонажи. Польшу представлял, среди прочих, Дамиан Дуда — профессор Университета Марии Склодовской-Кюри в Люблине, а также активист Движения территориальной обороны. Кроме того, что Дуда является теоретиком в области территориальной обороны, он ещё и служил парамедиком в Ираке, Сирии и на Украине, где был в тесном контакте с полком «Азов».

Ныне покойный Константин Пупурс из Латвии тоже не относится к маргиналам. Он один из самых ярких активистов времён борьбы за выход Латвии из Советского Союза. Некоторое время Пупурс жил в США, где служил в вооруженных силах, получив звание лейтенанта. Вернувшись в Латвию, он стал видным деятелем ультранационалистической партии «Всё для Латвии!». Сам Пупурс, кроме ожидаемой русофобии, был ещё и закоренелым евроскептиком, выступая как против экономического империализма евробюрократии, так и против навязывания Восточной Европе мультикультурализма, политической корректности и т. д. Пупурс являлся активистом организации «Союз заработной платы», инициированной ультраправыми партиями стран Центральной Европы, прежде всего венгерским «Йоббиком». Главная идея Союза состоит в выравнивании заработной платы между Западной и Центральной Европой, чтобы таким образом уменьшить отток молодёжи и трудовых мигрантов с Востока на Запад Европы. По словам Пупурса, одна только Латвия с 1991 года потеряла 350 тысяч из двух миллионов своего населения.

Аудриус Бачиулис, военный эксперт из Литвы, тоже не относится к «юношам бледным со взором горящим». Кстати, символикой «азовского» «Интер-мариума» является ягеллонский крест с двумя перекладинами, который используется как герб Союза стрелков Литвы. Бачиулис является большим поклонником этого политического объединения. Союз стрелков Литвы — это парамилитаристская организация, сформированная по образцу швейцарских сил самообороны, главной целью которой является отражение гипотетического вторжения России.

Хорватию на конференциях по «Интермариуму» представлял Лео Марич — международный секретарь партии «Поколение обновления», которая является большим другом «Национального корпуса». Марич акцентирует внимание на экономическом экспансионизме стран «старой Европы», в первую очередь Германии, по отношению к странам Центральной и Восточной Европы.

Эстонию представлял молодой, но достаточно амбициозный депутат от Консервативной народной партии Эстонии по имени Руубен Каалеп. Молодой лидер литовских националистов Миндаугас Сида-равичиус, председатель молодёжного крыла партии «Литовский националистический союз», также является соратником «Азова». В Польше у «Азова», кроме Дамиана Дуды, есть ещё один влиятельный союзник — это Мариуш Патей, директор Института имени Романа Рыбарского.

Конференция не обошлась и без российской «пятой колонны». В мероприятии поучаствовали представители организации «Балтийский авангард русского сопротивления» (БАРС) из Калининграда, выражающей интересы местных, калининградских сепаратистов.

Идеологически БАРС стоит на во многом схожих с «Русским центром» позициях: яростный антикоммунизм, симпатии к белогвардейскому движению, цели которого ими понимаются крайне искажённо, и коллаборационистам типа Каминского и Власова. Даже символика этой маргинальной группы похожа на гитлеровскую: нарукавные повязки, сделанные по образу повязок со свастикой в Третьем Рейхе. К этому добавляется ещё и абсолютная непримиримость к официальной Русской православной церкви, которую они считают сатанинской. Эти взгляды «барсовцы» почерпнули от иеромонаха Николая (Мамаева), «настоятеля кёнигсбергского прихода св. Царя-мученика Николая II» Русской православной церкви за рубежом. Впрочем, даже в самом Калининграде о БАРС знают единицы. Создаётся впечатление, что это сообщество создано, главным образом, для появления на всевозможных антироссийских форумах и состоит из людей с не вполне здоровой психикой. Похожее впечатление производит и духовный учитель этой группы — иеромонах Николай [732].

Если посмотреть на идеологию «Азовского движения» сквозь призму его внешних контактов, то возникает противоречивая картина. Порой создаётся впечатление, что эти процессы — идеологическое творчество и внешние контакты — серьёзно рассогласованы. «Внешняя политика» «Азова» часто ищет друзей там, где идеология давно уже нашла врагов. Так, например, формируются отношения между «Азовом» и польским национализмом. Едва ли польские националисты будут с восторгом слушать нацистские приветствия, напоминающие им о событиях немецкой оккупации Польши. Да и к современной Польше у украинских националистов есть серьёзные претензии, прежде всего территориальные. Но это не мешает, тем не менее, «Азову» и польским националистическим группам строить некие планы совместного обустройства Европы. Главным условием подобного сотрудничества является то, что оно, по сути, ни к чему не обязывает ни одну из сторон. Можно много говорить о совместных, слаженных действиях, которые будут предприняты обеими сторонами «после победы», но именно это «после» и откладывает все политические планы и проекты в фазу неопределённости. Пока же они имеют исключительно статус «фантазмов», результатов игры воображения, обладающих, в большей степени, психологическим, а не политическим значением. Размышления о некой совместной, «срединной» Европе воодушевляют авторов подобных размышлений, повышают их символический статус в глазах друг друга, предоставляют возможности ездить друг к другу в гости, появляться в информационном пространстве. Это — своеобразные перформансы, значение которых укоренено, главным образом, в эстетической сфере, а не в сфере политики. Политическое в данном случае — лишь предмет эстетической игры.

То же самое можно сказать и об отношениях украинских нацистов с другими соседями Украины. Можно приглашать на свои конференции гостей из Румынии, Венгрии, но это будет возможно только до тех пор, пока та же самая Венгрия не предъявит реальных претензий на пока ещё украинское Закарпатье. Как только это произойдёт, вся предшествующая «дружба» мгновенно исчезнет.