Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

5. Отношение к исламу.На современном этапе общим для подавляющего большинства европейских право-популистских партий является негативное отношение к исламу или, более конкретно, к присутствию и расширению субъектов мусульманской религии в Европе. Миграционный кризис европейскими правыми рассматривается в контексте «исламизации», то есть роста иммигрантских и, в основном, мусульманских «гетто» внутри европейских городов. Ислам мыслится не как религия, но как проблема и самый большой вызов для христианской, или постхристианской, Европы со времён завоеваний Османской империи.

Для субкультурных украинских правых, в основном ориентированных на западные субкультурные тренды, ислам также мог бы начать рассматриваться как один из главных врагов. Однако этого не происходит по двум основным причинам. Во-первых, инокультурных и, в частности, мусульманских мигрантов на Украине ничтожно мало, эта страна не является сколько-нибудь привлекательной для переселения выходцами из проблемного Большого Ближнего Востока, все стремятся пробраться дальше на Запад. Во-вторых, мусульманами являются крымские татары, которых украинские националисты рассматривают как естественных союзников в борьбе с общим и куда большим злом — Москвой.

6. Цивилизационизм.Для современных правых популистов Запада, как отмечают некоторые исследователи, характерен скорее не узкий национализм, но — «цивилизационизм», апелляция к общеевропейскому христианскому, или иудео-христианскому, наследию и призывы оборонять его от неевропейской экспансии, прежде всего со стороны субъектов ислама. Европейские правые чаще находят, чем не находят общий язык, объединяются в рамках Европейского парламента во фракции и в целом радуются победам друг друга, считая, что делают общее дело. Приграничные споры, которые преследовали Европу на протяжении значительной части прошлого века, на сегодняшний день практически сошли на нет. Националисты скорее выступают за добрососедство со всеми окружающими странами.

«Цивилизационизм» с трудом приживается в украинском национализме по той причине, что следование западным идеологическим трендам зачастую идёт вразрез с каноническим, застывшим, эксклюзивным национализмом Степана Бандеры и других идеологов первой половины XX века. Для них нация, как они её понимали, была абсолютной ценностью и главным мерилом мировых процессов, у современных же европейских правых во главе угла скорее находится собственная цивилизация, включающая в себя множество народов наряду со своим собственным. Кроме того, украинские националисты считают существующие сегодня границы собственной страны несправедливыми и не против расширить территорию Украины за счёт ряда соседних «этнографически и исторически украинских» местностей, прежде всего на юге России, но также и в Польше.

7. Межстрановые контакты.Европейские правые активно развивают межстрановые контакты и создают избирательные блоки в контексте выборов в Европейский парламент. Имея некоторые различия в идеологиях, эти политические силы, однако, в целом склонны воспринимать друг друга как «своих», как делающих общее дело в рамках строительства или возвращения к голлистскому идеалу «Европы тысячи флагов».

Украинским политическим правым из-за своего радикализма достаточно трудно налаживать отношения с неэкстремистскими европейскими националистами. Наибольшего успеха здесь добилась партия «Свобода» (в прошлом — Социал-национальная партия Украины), которая в течение нескольких лет входила в качестве наблюдателя в Альянс европейских национальных движений (Alliance of European National Movements), но которая затем была оттуда удалена за несоответствие даже тем весьма широким критериям членства, которые существовали в организации. Причиной исключения стали шовинистические, антивенгерские выступления «Свободы» в Закарпатье, где проживает значительное мадьярское меньшинство. Другие украинские радикальные правые имеют контакты на уровне маргинальных и непарламентских европейских националистов преимущественно крайне субкультурного толка.

8. Соответствие государственной идеологии.Мировоззрение правых популистов Европы, которое они транслируют через собственные политические программы и выступления спикеров, базируется на признании принципов этничности, национального и культурного суверенитета и христианских корней собственных народов. Это идёт вразрез с либеральным, отвергающим примат этничности или религии взглядом на государство, отражённым в официальных документах и риторике многих лидеров европейских стран, а также чиновников Евросоюза. Европейские правые выступают как национальная оппозиция постнациональному и постисторическому истеблишменту ЕС.

Базовые идеологемы украинских националистов, включающие многовековую войну с Московией и примордиальный характер украинского народа, полностью соответствуют официальной политике исторической памяти, проводимой на Украине. О геноциде украинцев московитами, начатом Петром I, об организованном Кремлём Голодоморе или о героичной Украинской повстанческой армии и самоотверженной борьбе Степана Бандеры «против Сталина и Гитлера» украинские школьники и студенты узнают не на националистических сайтах и митингах, а из одобренных профильными министерствами учебников по истории Украины.

9. Отношение к Евросоюзу.Современные европейские правые популисты по умолчанию являются евроскептиками, то есть критически относятся к Европейскому союзу и либо желают провести в собственных странах аналогичные британскому референдумы по выходу из ЕС, либо требуют кардинальных реформ ЕС, с остановкой дальнейшего расширения и углубления интеграции и с возвращением части делегированных ранее Брюсселю властных полномочий на уровень национальных государств. Все правопопулистские партии ЕС осудили поддержку «брюссельской бюрократией» государственного переворота на Украине, выступили против подписания соглашения об ассоциации ЕС с Украиной и в настоящий момент говорят о невозможности для этой проблемной страны присоединиться к объединённой Европе.

Украинские националисты считают свою строну неотъемлемой частью Европы и в целом поддерживают присоединение Украины к ЕС или к иным европейским проектам. Для националистов членство или перспектива членства в Евросоюзе означает, во-первых, символическое признание собственной «европейскости», принадлежности к «европейской семье народов» и, во-вторых, окончательный разрыв с Россией, интерпретирующейся как вековечный враг украинского народа и государственности.