Дарина Григорова - Русский Феникс. Между советским прошлым и евразийским будущим

Подобная крайняя констатация может быть верной, только если православный собор Святой Софии в Киеве станет униатским (практика «захвата» церквей преимущественно в Западной Украине, но после второго майдана и за ее пределами — часто встречающееся постсоветское украинское явление), но даже тогда будет трудно разорвать связь между Русью, Киевом, Россией и Украиной. Безусловно, по политическим причинам может быть шизофренирована историческая идентификация князя Владимира подобно «македонизации» царя Самуила, но даже и в таком виде подобные конструкции обладают силой пенопласта, могут поразить несколько поколений, но не более.

Перемена в официальном языке на уровне президентской администрации, бюрократии и масс-медий была недостаточной для того, чтобы прочно вошла в сознание общества «российская» нация.

Вторым элементом «россиянизации» нации, к которому прибегла власть, стало создание новых национальных праздников.

Злополучный выбор Ельцина пришелся на 12 июня: эта дата была объявлена Днем независимости [189] На 12 юни 1990 г. е обявена Декларацията за независимостта на РСФСР от СССР. – Б. а. (при этом возникает естественный вопрос: независимость от кого, и сразу напрашивается ответ — от СССР, все равно, если бы Великобритания праздновала 4 июля). Этот праздник не объединил нацию, и до сегодняшнего дня воспринимается просто как обычный выходной, несмотря на то, что при Путине был переименован и стал называться Днем России.

Выбор Путина, избравшего в качестве объединительного «российского» национального праздника день 4 ноября, также неудачен, потому что в отличие от безразличного отношения общества ко дню 12 июня, дата 4 ноября вызвала резкую негативную реакцию, вследствие которой он из Дня народного единства превратился в День разъединения.

С одной стороны, день 4 ноября имеет религиозный — православный характер. До объявления его Днем народного единства это был церковный праздник: 4 ноября (по грегорианскому календарю) или 22 октября (по юлианскому календарю) отмечается праздник Казанской иконы Божьей Матери.

Казанская Божья Матерь занимала особое место в патриотизме русского народа не только во времена Смуты, но и в годы Великой Отечественной войны, когда церковные шествия с иконой Казанской Божьей матери обходили улицы Москвы и Ленинграда, чтобы на них не ступила вражеская нога. Поворот в отношении к православию при Сталине в первые дни войны и восстановление чина патриарха Русской православной церкви стало решающим объединительным шагом в деле защиты Родины. В годы Великой Отечественной войны русский патриотизм стал спасителем государства, в то время как послевоенные годы стали годами рождения советской нации — победа и ее дорогая цена способствовали превращению казенного, искусственного советского патриотизма в патриотизм национальный и подлинный.

Путин довольно осторожно использует православный элемент в понимании «общерусского патриотизма», поскольку не все граждане Российской Федерации православные, официальное мотивирование выбора в качестве Дня народного единства 4 ноября носит не религиозный, а политический характер: это «годовщина освобождения Москвы от польских интервентов и конец Смутного времени 1612 года». Не случайно при официальной переписи населения в 2010 г. вопрос о религиозной принадлежности был исключен вопреки недовольству РПЦ.

С другой стороны, праздник 4 ноября должен был затмить советский праздник 7 ноября (годовщину Октябрьской революции). В самом сердце Москвы, на Красной площади, находится памятник Минину и Пожарскому — готовый символ нового праздника. Однако официальная формулировка не вполне корректна: 4 ноября 1612 г. состоялось взятие Китай-города, а поляки отступили в Кремль — этот подлинный символ государственности был освобожден 5 ноября. Но даже и на эту дату не был положен конец Смуте (гражданской войне), она продолжалась еще целых шесть лет, до 1618 года. Трудно было бы назвать этот день символом народного единства, поскольку не все русские города признают роль ополчения Пожарского [190] Назаров, В. Д. Что будут праздновать в России 4 ноября 2005 года?//Отечественные записки. № 5.2004.http://www.strana-oz. ru/?numid=20&article=938 (16.03.11). .

Но даже если бы данная формулировка была корректна, события 1612 г. не волнуют современное русское общество, а созданный в пропагандных целях фильм «1612» не имел успеха. Журналист Александр Минкин обобщил безразличие к празднику 4 ноября словами: «праздник фантастическая вещь, ее нету, а о ней столько говорят…пустое место» [191] Минкин, А. В. О Дне народного единства, http://www.echo.msk. ru/blog/vopros_dnya/723889-echo/(15.03.11) .

Однако 4 ноября не стал просто казенным праздником: при безразличном отношении к нему большей части общества им воспользовались националистические группировки современной России. Вместо Дня единения праздник стал днем шествий — маршей русских националистов, в ответ на которые проправительственное движение «Наши» организовало контрмарши.

Само название «Наши» не способствует консолидации, ибо предполагает наличие «ненаших», — это упущение президентской администрации, при которой было создано движение. В результате возникло напряжение на национальной почве, явление исключительно редкое и не типичное для русского общества. Согласно точным наблюдениям Максима Шевченко неправильная формулировка праздника 4 ноября ведет к «этнизации» русского общества: «сейчас происходит хаотический естественный процесс этнизации русских». Предложение М.Л. Шевченко в целях консолидации общества переименовать праздник, назвать его «Днем политической нации» или «Днем прав и свобод российских граждан» [192] Шевченко, М. Л. Особое мнение. // Эхо Москвы от 4 ноември 2010 г. http://www.echo.msk.ru/programs/personalno/723561-echo. phtml (15.03.2011). , звучит казенно и не способно привлечь общество России ни в эмоциональном, ни в историческом плане.

Националисты в России хорошо организованы, идеальным проводником в их деятельности стала социальная сеть и блогосфера. Доказательством эффективности их организованности стали события на Манежной площади в декабре 2010 г., когда они, воспользовавшись социальным протестом футбольных фанатов против коррупции, добились освобождения всех подозреваемых в убийстве одного из болельщиков — Егора Свиридова и превратили этот протест в националистический мятеж.

Ошибка Путина состояла в том, что он не вслушался в предложение сделать объединительным праздником торжественное чествование Бородинской битвы [193] Тишков, В. А. // Эхо Москвы. Передача «Мы» от 2 ноември 2010 г. http://www.echo.msk.ru/programs/we/723287-echo.phtml (15.03.11). , которая является важной культурной традицией в жизни русского общества. Каждый со школьных лет знает «Бородино» Лермонтова, «Войну и мир» Толстого, каждый слушал торжественную увертюру Чайковского «1812 год». На самом Бородинском поле ежегодно в августе месяце воссоздается зрелищно это историческое событие, что увеличивает популярность истории. Там воздвигнуты памятники погибшим — и русским, и французам, то есть налицо элемент и примирения, и национальной гордости.