Евгений Крушельницкий - О чём поёт государство

«Независимость, свобода, счастье»

Марш наступающей армии

Слова и музыка — Ван Као.

(Перевёл В. Прохоров)

«Марш» был отобран лично Хо Ши Мином. Впервые его официально исполнили в 1945 г. в Ханое, на церемонии провозглашения независимости Северного Вьетнама. С 1976 г. он стал гимном объединенного Вьетнама. Текст состоит из двух куплетов, но исполняют только первый.

Когда создавался гимн, страной одновременно управляли три правительства. Два иностранных — французская колониальная администрация и оккупационные власти Японии, — а в центральной части правила императорская династия Нгуенов. Неподалеку в горах действовали хошиминовские партизаны. На них и был рассчитан этот боевой марш.

Композитору был всего 21 год. В своих мемуарах он потом писал, как сочинял эту песню на чердаке дома в Ханое: «С улицы часто доносились звуки проезжавших под окнами двухколесных тележек, перевозивших тела умерших от голода людей. И из родительского дома приходили печальные новости. Я получил из родной провинции Намдинь весть о том, что моя мать, братья и сестры голодают. Они старались сделать всё, чтобы выжить. Их крики о помощи доносились до меня в моих снах. Я никогда не служил в армии, не встречался с нашими революционерами и не знал, какие песни им могут понравиться. Я просто сочинял песню, которую все могли петь. Мелодия и слова пришли на ум как-то спонтанно и одновременно».

Что касается голода, о котором упоминает автор, то его причинами считают не только неурожай, но и общий развал экономики. Он охватил, в основном, север Вьетнама, благодаря чему Хо Ши Мин смог в 1945 г. захватить власть только в северной части страны. На юге голода не было, и коммунистов мало кто поддерживал.

Вся жизнь Као прошла в коммунистическом Вьетнаме. Он даже побывал на учебе в СССР и, похоже, кое в чём разочаровался. Во всяком случае, потом он выступал с идеями о необходимости большей свободы при коммунистическом режиме. И попал в опалу. Партийные деятели сочли его романтические песни «слишком легковесными», а потому исполнять их никто не брался. Так продолжалось до тех пор, пока в конце 80-х в стране не начались осторожные реформы. Но всё же Као продолжали считать авторитетным композитором, а после смерти в 1995 г. даже назвали его именем одну из ханойских улиц.

«Сила в единстве!» и «Отечество, язык, вера!»

Свобода

Слова — Д. Маградзе.

Музыка — З. Палиашвили.

Музыка взята из двух опер Захария Палиашвили — «Сумерки» и «Абесалом и Этери». А современный грузинский поэт и политик Давид Маградзе использовал цитаты из стихотворений грузинских классиков — А. Церетели, Г. Орбелиани и Г. Табидзе.

«Горы и долины, разделённые меж равными Богом» — речь идёт о разделе мира между апостолами. Согласно легенде, Грузия стала апостольским жребием Божьей Матери. Когда в 44 г. от Рождества Христова иудейский царь Ирод Агриппа начал преследовать христиан, обезглавил апостола Иакова и заключил в темницу апостола Петра, апостолы решили оставить Иерусалим, а перед этим бросили жребий, чтобы определить, кому куда идти для проповеди евангелия. Богородице достались в удел земли Иверии. (Всего известны четыре удела Богородицы — то есть земли, которые находятся под её особым покровительством: Иверия в Грузии, Святая гора Афон в Греции, украинская Киево-Печерская лавра и русский Серафимо-Дивеевский монастырь).

Богоматерь была готова отправиться в путь, но ей явился ангел и повелел оставаться в Иерусалиме, пообещав, что жребий её свершится в своё время. Тогда Богоматерь, призвав апостолов Андрея и Симона, вручила им свой нерукотворный образ для благословения Иверии. Так Грузия стала христианским государством.

В 1918 г., когда образовалась Грузинская демократическая республика, гимном утвердили «Славу», которой написал К. Поцхверашвили:

Но республика продержалась недолго, до 1921 г. В 1944 г. Грузия, как и остальные советские республики, обзавелась новым гимном:

Про Сталина потом убрали, и в подработанном варианте пели до 1991 г., пока не заменили опять на «Славу». А в 2004 г. ей на смену пришла нынешняя «Свобода».

Надежда

Слова — Н. Герц Имбер.

Музыка — Ш. Коэн.

Гимн израильского государства часто называют «Атиква» — так звучит «надежда» на иврите. В его основе лежат слова стихотворения «Тикватейну» (Наша надежда), которые написал Нафтали Герц Имбер в 1877 г. Речь идёт о надежде евреев вернуться на землю своих предков, как было предсказано в Ветхом Завете. В 70 году н.э. после разрушения Храма Титом римляне изгнали еврейский народ из Израиля. На протяжении двух тысяч лет евреи упоминали о возвращении в Израиль во время ежедневной молитвы, повернувшись к востоку, по направлению к Иерусалиму. Слова «не погибла наша надежда» напоминают библейские слова: «И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии — весь дом Израилев. Вот, они говорят: „иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня“» (Иез 37:11).

Стих был написан 22-летним молодым человеком для сионистского движения. (Сион — гора в Иерусалиме, куда сионисты стремились и хотели создать своё, независимое государство). Имбер не получил признания как поэт и в историю вошел только этим стихотворением. Но мнение профессионалов часто не совпадает с народным. Песня приобрела огромную популярность и постепенно стала гимном сионистского движения, её исполняли на съездах и конгрессах. Поэтому именно этот стих через много лет стал визитной карточкой Израиля. В современный гимн без изменений вошла только первая строфа из десяти.