Евгений Крушельницкий - О чём поёт государство

Слова — А. ду Эспириту Санту.

Музыка — М. де Суза э Алмейда.

Когда-то португальский купец Гомиш купил у короля право ежегодно плавать за свой счёт вдоль африканского побережья, а открытые земли провозглашать владениями Португалии. И вот в 1471 г., в день святого апостола Фомы, в Гвинейском заливе его корабли обнаружили необитаемый остров. Назвали его, естественно, островом Святого Фомы (Сан-Томе). А немного спустя, в день святого Антония, заметили ещё один островок, который стал островом Святого Антония. Но потом его дальновидно переименовали в остров Принца (Принсипи), имея в виду португальского наследника престола.

Вскоре началось заселение островов. Туда отправили выселенных инквизицией из Португалии крещёных евреев и каторжников, а из Африки — рабов. Плантации сахарного тростника давали хороший урожай, и в следующем веке острова превратились в крупнейшего экспортёра сахара.

Времена изменились, на смену сахару пришли кофе и какао, неизменным остался лишь тяжелый труд на плантациях. Португалия отменила рабство в 1876 г., но условия жизни по-прежнему не отличались от рабских, что вызывало и волнения, и восстания. Самое крупное случилось в середине прошлого века, когда погибло несколько сотен батраков. После этого португальцы сменили политику и заменили ангольских рабочих мулатами из Кабо-Верде, потомками смешанных браков португальцев с африканцами. Многие из них были гражданами Португалии, имели больше прав, лучшие условия труда и доступ к образованию. Кроме того, могли служить на невысоких должностях в администрации, полиции и даже в армии. В результате когда развернулось Движение за освобождение Сан-Томе и Принсипи, то, в отличие от многих других колоний, на этих островах вооружённой борьбы не было. Зато после португальской Революции гвоздик были переговоры с новыми властями, и в 1975 г. появилась эта островная республика, самое маленькое после Сейшельских островов государство Африки. Был принят гимн, в котором сантомейцы назвали себя счастливейшей нацией на земле.

Поначалу ориентировались на социализм, но советская помощь разочаровала, и республика сменила ориентиры. В 1990 г. там начались демократические реформы, и вскоре состоялись первые свободные выборы на многопартийной основе.

«Победа за нами»

Национальный гимн Судана

Судан по-арабски значит «страна чёрных», потому что в этом регионе арабское население встречалось с негритянским. Когда делили колонии, то границы нередко проводили наобум, без учета религиозных и экономических связей. Поэтому история независимой страны — это история гражданских войн с регулярными военными переворотами, которых было уже около десятка. И к тому же территориальные споры между исламским Севером и христианским Югом. Отношения ещё более обострились, когда в уголовное законодательство страны были введены наказания, предусмотренные шариатом, — забивание камнями, публичная порка и отсечение рук… Так возникла Народно-освободительная армия Судана во главе с бывшим полковником суданской армии. Всё это закончились отделением Южного Судана от северного соседа, хоть и не избавило от вооружённых стычек в будущем.

Но это будет потом, а в 1952 г. Египет признал право суданского народа на самоопределение. Потом были выборы, вывод иностранных войск, и четыре года спустя Судан стал независимым государством. Срочно понадобился гимн, и в наличии оказался только гимн вооружённых сил. Он и стал государственным, воспевая готовность не только погибнуть, но и указать путь другим нациям.

«Единство, свобода, справедливость»

Превозносим тебя, о царство свободы

Слова — К. Н. Пайл.

Музыка — Д. Д. Акар.

Первыми европейцами, ступившими на эту землю, были португальцы. Они же дали ей и название — Львиные горы. Никаких государств тут на исходе XV в. не было, и местные жители обходились привычными понятиями: род, племя, вождь. Да и говорили эти племена на разных языках. Вот отсюда и началось «освоение» Западной Африки. Если раньше рабство здесь было неизвестно, то теперь сюда зачастили португальские, английские, голландские и французские суда. Они везли ром, ткани, бисер, ружья и всякую диковинную мелочь. Сначала устраивали облавы на туземцев, забивали ими трюмы и везли в Америку. Потом выяснилось, что белым людям не надо самим бегать по саванне, достаточно договориться с местными вождями, и те сами приведут живой товар, поскольку дело выгодное: можно не только разжиться выпивкой и побрякушками, но и избавиться от неугодных.