Александр Проханов - Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

И наконец: граждане страны — это только те, кто отождествляет себя со своей страной и исходит из примата и признания ее суверенитета. Те, кто исходит из других приоритетов — не являются её гражданами и не могут претендовать на политические права.

Ещё одним обязательным и необходимым условием осуществления прорыва в экономике является прорыв в культуре. Который, в свою очередь, предполагает приоритет двух принципов: принципа культурного суверенитета, и принципа самоценности прорыва в Будущее.

— право страны и её народа руководствоваться теми образцами, ценностями и нормами поведения, которые выработаны в ходе их истории, признаются и принимаются народом;

— принятие или непринятие народом тех или иных образцов, норм и ценностей выше признания или непризнания их внешними для данной страны субъектами;

— право страны и её народа противодействовать распространению информационной продукции, угрожающей историко-культурной самоидентификации общества и чреватой разрушением значимых для него образцов поведения, ценностей, этических, эстетических и бытовых норм;

— право народа и граждан, право и обязанность государства не допускать использования сферы культуры для нанесения ущерба национальному суверенитету и территориальной целостности страны.

Принцип самоценности прорыва в Будущее означает создание культуры, собирающей в себя все те явления отечественной культуры и истории, в которых содержится посыл прорыва, устремлённости в Будущее и готовности к мобилизационному подвигу. Понимая под «явлениями отечественной культуры» не только созданное в России или русскими по происхождению, но — всё принятое в её истории и культуре из достижений мировой классической культуры как значимое для своего дальнейшего развития.

Сущность культурного прорыва — в ставке на новое Просвещение, утверждение новой рациональности как научно-технической основы нового, уже не промышленного, индустриального, а информационного производства. То есть — создание общества, где в производстве доминирует компонент производства знания, новых технологий.

Нашей стране нужна культура, сохраняющая национальный суверенитет, но одновременно — утверждающая в обществе те базовые тенденции духовной жизни страны, в которых наиболее полно сконцентрирована сущность историко-политической самоидентификации: мессианство, радикализм и эгалитаризм. И из этого выстраивается традиция, причем, вытекающая из определенного типа отношений с высшей истиной, тоже родившейся абсолютно не мистически, а в ходе определенного — и духовного, и материального — генезиса общества, порождающая склонность к глобальным действиям, глобальному социальному цивилизационному созиданию, постоянное переустройство мира. И, если консерватизм опирается на традиции, то он должен опираться и на эту традицию революции. Революции — не в плане бунта и уничтожения существующего, а в плане переустройства мира и создания нового на базе старого мира. То есть революция включает в себя всегда элемент консерватизма в этом отношении. Идти вперёд, достраивать, всё выше и выше. Другие традиции: тяготение к социальной справедливости, что явственно проходит сквозь столетия истории; традиция опережающих мощных рывков, склонность к масштабному созиданию, к прорывам, к строительству будущего, созданию лучшего мира.

И главное в этом прорывном типе культуры — готовность принять вызов, создав Новый Мир, основными чертами которого будут:

— создание производства изобилия, являющегося основой не культивирования потребления, а средством обеспечения удовлетворения стремления к познанию, творчеству и совершенствования мира;

— создание общества профессионального самоуправления, обеспечивающего разнообразие, совместное существование групп с разными интересами, увлечениями и пристрастиями, совместно существующими в едином социальном пространстве и взаимно обогащающими друг друга;

— создание условий для свободного развития каждого человека, обеспечение потребности каждого человека в творческой созидательной деятельности, в котором ничто человеку не сможет принести большей радости, чем свободно избранный им творческий труд.

Формат этого общества — общество разнообразия, обеспечивающее свою энергетику и свое саморазвитие за счет взаимообогащения существующего в его единстве различия.

Есть две цивилизационные задачи: переход к постиндустриальному производству и создание системы, скажем так, социальной демократии. При доминирующей власти тех, кто является носителем обеспечивающего это производство труда.

Чтобы всё это создать — нужно поменять экономику, реорганизовать производство и создать новую систему власти. То есть — изменить производственные отношения, производительные силы и политическую организацию общества. Строго говоря, именно это и называется революцией.

Цивилизационная многополярность, предсказанная Н.Я. Данилевским ещё в 1869 году, сейчас, через полторы сотни лет, в ХХI веке, проявляется со всей очевидностью. Китай, Индия проявляют себя не только как динамично развивающиеся государства, но прежде всего — как мировые цивилизации. Чрезвычайно важный процесс трансформации происходит в России. Идёт формирование «центра силы» в Латинской Америке, в стадии переосмысления и поиска своей цивилизационной идентичности находится исламский мир. Как и прогнозировалось, не складывается строительство единой евроцивилизации — в силу кардинальных политических, культурных, религиозных, духовно-ценностных различий между странами, входящими в ЕС. Британия, также живущая своей колониальной рентой, уже попыталась выйти из Евросоюза.

Сегодня мы можем констатировать, что эпоха всемирно-исторического лидерства Запада завершается — вопрос только в том, чем именно она завершится: сменой лидера, или же попыткой сдающего лидера уничтожить всё человечество. Скорее всего, такая попытка обязательно последует, поскольку она запрограммирована всей предшествующей историей «западной» цивилизации. И, в первую очередь, эта попытка будет направлена против нашей страны, что вызвано не только актуальными финансово-экономическими, политическими или военно-стратегическими, но и, что главное, системно-геополитическими причинами, исходя из которых «западная» цивилизация всегда обязана вести войну с Россией и стремиться к её подчинению и уничтожению.