Валентин Катасонов - В начале было Слово, а в конце будет цифра.

Управление человекоподобным животным-роботом (он же человек-цифра, цифровой человек) намного проще и эффективнее, чем даже управление человеком-числом эпохи классического капитализма. Та часть чувств и души человека, которую не удалось вытравить за три-четыре века капитализма, предполагается в короткие сроки уничтожить («стереть») с помощью специальных технологий психического, биохимического и биофизического характера. Это будет уже принудительная «доводка» бывшего человека до тех стандартов, каким должно отвечать цифровое существо новой эпохи. В «Технотронной эре» Збигнева Бжезинского, книге, которая была написана еще в 1970 году (первоначальное название книги «Между двумя веками: Роль Америки в эру технотроники»), автор говорит о клонировании, возможности биохимического контроля над сознанием, генетических манипуляциях с людьми и «роботоидах», т. е. существах, которые действуют и даже рассуждают как люди, и внешне похожи на людей, но людьми не являются.

В определенной мере идеология создания человека-цифры перекликается с идеологией нового мирового движения, получившего название трансгуманизм. Трансгуманизм (от лат. trans – «сквозь», «через», «за» и homo – «человек») – философская концепция, а также международное движение, поддерживающее использование достижений науки и технологий для улучшения умственных и физических возможностей человека с целью устранения негативных аспектов человеческой жизни – страданий, болезней, старения и даже смерти. Существо, взращиваемое в рамках трансгуманизма, иногда называют трансчеловеком (trans-human).

В современной научной фантастике и философии также используется понятие постчеловека. Постчеловек – гипотетический образ будущего человека, который отказался от привычного человеческого облика в результате внедрения передовых технологий: информатики, биотехнологий, медицины. До сих пор термин использовался в научной фантастике, но последнее время взят на вооружение также социологами, антропологами и философами. Термин пока не устоявшийся, постчеловек вбирает в себя качества цифрового человека, трансчеловека, а также сверхчеловека. Недавно мне встретилось стихотворение, автор которого скромно назвал себя Сестра Серафима. Стихотворение называется «О физических лицах». Вот оно:

Мне кажется, что вместо невнятного «постчеловека» лучше назвать существо нарождающегося «информационного общества» «физическим лицом». Точнее не скажешь: человеческой души не осталось, доминирует физическое тело с «цифровыми» рефлексами.

Считается, что наиболее готовы к жизни в «цифровом обществе» те, кто родились в 80-е годы прошлого века и позднее. У них сформировалось особое мировосприятие. Это поколение, которое идентифицируется терминами «цифровые туземцы», «сетевое поколение», «дети миллениума», «поколение Y», «поколение Гугл», «нетикусы», «цифрикусы». Первый из названных терминов («цифровые туземцы») был введен в оборот американским писателем Марком Пренски в 2001 году; он применяется по отношению к людям, родившимся с 1984 по 2000 годы. Они живут в окружении компьютеров, видеоигр, плееров, видеокамер, мобильных телефонов и Сети – и всё перечисленное становится неотъемлемой частью их жизни. Таких людей

Пренски и предложил назвать «цифровыми туземцами» – носителями родного для них цифрового языка компьютеров, видеоигр и интернета. Все остальные поколения, появившиеся на свет и выросшие до конца XX века, Марк Пренски предложил назвать «цифровыми иммигрантами». Данное понятие относится не только к совершенно неадаптированным к новым технологиям людям, но и к тем, кто усердно пытается вникнуть в происходящее и даже добивается в этом успеха. Впрочем, появилась уже более тонкая градация поколения «цифровых туземцев». Первое поколение получило название «поколение Y» (родившиеся в 1982–2004 годах) – поколение, постепенно вовлекавшееся в цифровые технологии; за ним следует «Поколение Z» (с 2005 года по настоящее время) – первые по-настоящему «цифровые люди», вовлеченные в цифровую сферу с детства. Не исключается появление в будущем новых поколений «цифровых туземцев».

О цифровом обществе нашего времени написано большое количество статей и книг. Первое время преобладали оптимистические оценки последствий перехода общества в цифровое состояние. Канадский ученый Дон Тэпскотт в 1999 году выпустил книгу «Сетевое поколение» (Net-Generation), давшее жизнь одноименному термину («сетевое поколение»), похожему на «цифровых туземцев». Другие его известные труды: «Викиномика: Как массовое сотрудничество изменяет все» (Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything, 2006) и «Повзрослевшая цифра: как сетевое поколение меняет мир» (англ. Grown Up Digital: How the Net Generation is Changing the World, 2008). В своих работах канадец представил подробный портрет представителя сетевого поколения: «Впервые в истории дети более способны, осведомлены и грамотны, чем их родители. Всё это за счет использования предметов цифровой эпохи, которые „сетевое поколение» продолжит разрабатывать и включать в культуру своего общества. Бэби-бумеры остались позади. Теперь эти дети учатся, играют, общаются, работают и строят общественные взаимоотношения иначе, чем их родители. Они – движущая сила.

В 2008 году Гэри Смол и Гиги Ворган выпустили книгу iBrain: Surviving the Technological Alternation of the Modern Mind. Освещая тему трансформации человеческого мозга под влиянием смены эпох, они также упомянули «цифровых туземцев». Авторы отметили, что предметы цифровой эпохи могут по-разному влиять на молодой мозг: с одной стороны, развивать его, а с другой – поражать некоторые его области, отвечающие за интеллектуальные способности и эмоциональную сферу.