Валентин Катасонов - В начале было Слово, а в конце будет цифра.

Никаких изменений в тексте Библии при переписывании не допускалось. Слово Божие в текстовом виде должно было точно соответствовать оригиналу. Корпус книг Ветхого Завета – Септуагинта – перевод на греческий язык, сделанный еще за три века до Рождества Христова. К 405 году по Р. Х. был завершен перевод Ветхого Завета на латинский язык, получивший название Вульгата. Что касается Нового Завета, что примерно к 100 году по Р. Х. Церковь признала богодухновенными большую часть писаний, относящихся к этой части Библии. Примерно к 200 г. по Р. Х. тот канон Нового Завета из 27 книг, который сегодня мы знаем, получил признание.

Однако, в переписывавшихся книгах Библии все-таки иногда возникали искажения, отклонения от оригинала. Но в подавляющем количестве случаев это были ошибки переписчиков. Умысла быть не могло, поскольку существовали «стандарты». Умышленные поправки рано или поздно должны были обнаружиться.

Что касается бытового языка, то он был крайне устойчив. «Якорем» для него был всё тот же язык Священного Писания (многие слова Священного Писания использовались в бытовом обиходе). Внесение каких-либо новаций в бытовой язык было почти невозможно в силу того, что люди жили в одном месте, и общение их происходило в достаточно замкнутом круге. Какие-то изменения могли происходить лишь в крупных городах, особенно портовых, где появлялись инородцы и иноверцы – носители других языков. Но таких городов в Европе было крайне мало.

Так было до Нового времени. То есть до таких событий, как Реформация и первые буржуазные революции в Европе. С чего началась эпоха Нового времени? Учебники обычно говорят, что с Великих географических открытий (Колумб отплыл в Америку в 1492 году и в том же году высадился на ее берегах). Или с того момента, когда германский монах Лютер обнародовал свои знаменитые бунтарские «95 тезисов», которые дали толчок Реформации (событие произошло в октябре 1517 года).

Но я думаю, что старт эпохи Нового времени следует отсчитывать от другого события. Таким событием было изобретение книгопечатания. Лучше сказать, книгопечатание открыли заново, потому что китайцы, как они утверждают, начали печатать свои книги с Х века по Р. Х. Некоторые историки утверждают, что идею книгопечатания в Европу привез в 1295 году Марко Поло.

Изобретение книгопечатания считается третьей в истории человечества информационной революцией. Напомню, что первая – изобретение письменности, а вторая – появление рукописной книги. Появление книгопечатания – предпоследняя в истории человечества информационная революция. Последняя (четвертая) революция разворачивается на наших глазах. Она связана с распространением компьютеров и интернета и созданием так называемого «информационного общества».

Датой рождения европейского книгопечатания считается 1458 год, когда Иоганн Гутенберг (ок. 1400–1468) из Майнца (Германия) изготовил первую печатную книгу с помощью металлических шрифтов (всего было отпечатано 180 экземпляров). Между прочим, часть историков считает, что слава первопечатника принадлежит другому человеку – некоему бюргеру из Майнца и компаньону Гутенберга по имени Иоганн Фуст (ок. 1400–1466). Якобы Фуст дал взаймы деньги Гутенбергу на организацию типографии. А когда тот не сумел вернуть долг, то печатный станок и остальное имущество перешли к Фусту.

Между прочим, первой отпечатанной книгой была Вульгата – Библия на латинском языке. Без натяжки можно сказать, что Гутенберг (или же Фуст) был предтечей Реформации и эпохи Нового времени. Гутенберг пытался держать свое изобретение в тайне (хотел быть монополистом в деле книгопечатания). Однако это не удалось. К концу XV века в Германии было свыше 50 типографий, а печатников – более 200. Из Германии новое искусство распространилось по другим странам. Уже в конце XV века типографии имелись в Венгрии, Австрии, Италии, Швейцарии, Испании, Англии, Швеции, Чехии, Польше. Книгопечатание и книгоиздательство развивались стремительно. Печатались, между прочим, не только тексты Библии, но и многие другие книги. Всего за 50 лет книгопечатания, к началу XVI века, в Европе было издано 25–30 тысяч названий книг общим тиражом около 15 миллионов экземпляров [307] Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. – М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001, с. 88. . Это было гигантское количество, учитывая, что в Европе в то время проживало, по некоторым оценкам, не более 70 миллионов человек [308] Повседневная жизнь Западной Европы (http://ukrmap.su/ru-wh8/1187.html). .

Конечно, многие европейцы весьма подозрительно относились к печатной продукции, особенно если это была не Библия или какие-то богословские книги. Они считали, что печатные книги – «проделки дьявола».

Но были и такие, кто называл такие подозрения «предрассудками» и с удовольствием покупали печатные книги. Конечно, несмотря на несопоставимость цен на рукописные и печатные книги, последние могли приобретать лишь очень состоятельные люди. Владение печатными книгами в те времена – это, выражаясь современным языком, было «круто». Это как владеть сотовым телефоном или ноутбуком в начале 1990-х годов.

Распространение печатных книг в Европе во второй половине XV века некоторые историки сравнивали с распространением эпидемии. Опять напрашивается сравнение: разве сотовые телефоны, ноутбуки и разные гаджеты не распространялись в мире и в России в последние 25–30 лет как эпидемия?

Не удивительно, что тезисы Лютера упали на унавоженную печатным словом почву. Не было бы печатных книг – может быть, и не пошел бы процесс Реформации. Книгопечатание принесло с собой десакрализацию Священного Писания: отныне Библия стала доступной книгой, она может изучаться самостоятельно, без священника, и этого достаточно для общения с Богом. В Европе появилось большое количество доморощенных богословов, которые и пополнили ряды церковных реформаторов. Зарождался протестантизм, в котором каждый понимает Библию по-своему. Такая вот свобода, «духовная демократия»!

По оценкам, среди тех книг, которые были напечатаны до начала XVI века, на художественную литературу приходилось 15 %, на научную – не более 30 %. Более половины всех изданий того периода – религиозная литература и официальные правительственные издания. А вот уже в первой половине XVI века на научную и иную светскую литературу стало приходиться 60 % изданий [309] Касавин И. Т. Предтечи научной революции // Философия науки. Вып. 5. – М.: Directmedia, 2013, с. 56. . Причем некоторые книги уже содержали положения, которые расходились с официальной позицией Католической Церкви. Например, в книгах появилась крамольная мысль о гелиоцентрическом устройстве Вселенной. Был издан главный труд Николая Коперника.