Валентин Катасонов - В начале было Слово, а в конце будет цифра.

Сам Гутенберг многими воспринимался как слуга дьявола. Тут уместно вспомнить роман немецкого писателя-романтика (называемого «немецким Вольтером») и по совместительству российского генерала Фридриха Максимилиана (Федора Ивановича) Клингера (1752–1831). С 1780 года он жил в России, поступив на военную службу. Роман называется «Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад» [310] Книга несколько раз издавалась в нашей стране. Советское издание: Клингер Ф. М. Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад. – М., Л.: Гос. издательство художественной литературы, 1961; в наше время книга выходила в издательстве «Азбука-классика» в 2005 году. С романом можно познакомиться в интернете: https://royallib.com/book/klinger_fridrih/ faust_ego_gizn_deyaniya_i_nizvergenie_v_ad.html. . В этом романе главным героем является Фауст – тот же самый, который изображен немецким писателем Гёте в поэтической драме «Фауст».

Кстати говоря, своего «Фауста» Клингер писал в России, где и издал впервые в 1791 году. [311] Правда, некоторые полагают, что книга была напечатана в Лейпциге (Германия), хотя на титульном листе стоит: «Петербург». Получается, что «Фауст» Клингера появился раньше, чем произведение Гёте на эту же тему. Для справки: первая часть драмы «Фауст» Гёте увидела свет в 1806 году и при жизни автора неоднократно переделывалась. Вторая часть писалась Гёте уже в преклонных годах и была издана уже после его смерти, в 1832 году. Биографы Клингера отмечают, что он был знаком с Гёте. А некоторые литературоведы полагают, что Гёте вдохновился произведением Клингера. Кто знает: может быть, без Федора Ивановича не увидела бы свет и поэтическая драма «Фауст»? Как это ни удивительно, но «Фауст» Гёте знают во всем мире. А вот «Фауста» обрусевшего немца, превратившегося из Фридриха Максмиллиана в Федора Ивановича, даже в России знают очень немногие. А те, которые знают, склоняются к тому, что «Фауст» Федора Ивановича Клингера лучше, чем «Фауст» его земляка Иоганна Вольфганга фон Гёте.

Знатоки творчества Клингера говорят, что его главный герой Фауст является соединением двух людей. Первый – собственно Фауст, который реально существовал в истории (примерные годы жизни: 1480–1540), был чернокнижником, астрологом, алхимиком и врачом. Второй – Фуст (он же Гутенберг), уже упоминавшийся нами выше первопечатник. Заметим, что даже имена двух прототипов героя Клингера созвучны – Фауст и Фуст.

Клингер пишет в романе, что его Фауст бросился «в темную бездну магии, надеясь силой вырвать у природы тайны, которые она с таким упорством скрывает от нас. Первое, чего он достиг, было замечательное изобретение книгопечатания» [312] Клингер Ф. М. Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад. – М., Л.: Гос. издательство художественной литературы, 1961, с. 25.

Как отмечает И. Т. Касавин, «этот же ход, по-видимому, вообще характерен для многих интерпретаторов легенды, повторяет и Вальтер Скотт в своем романе „Антикварий“, главный герой которого – наследник одного из мастеров Гутенберга» [313] Касавин И. Т. Предтечи научной революции…, с. 54. .

Приведу одну рецензию (из социальной сети для читателей книги LiveLib; автор отзыва анонимен) на произведение Клингера, которая помимо всего содержит краткое описание сюжетных событий романа [314] https://www.livelib.ru/book/1000113864/quotes-faust-ego-zhizn-deyaniya-i-nizverzhenie-v-ad-fridrih-maksimilian-klinger/~2. (орфография автора сохранена):

«В каком-то смысле этот Фауст даже лучше, чем у Гёте. Я так понимаю, именно этой книгой Гёте и вдохновлялся. Они вообще дружили. Здесь хотя бы понятно, откуда у Сатаны такой нездоровый интерес к Фаусту. Фауст, по версии Клингера, изобрел книгопечатание. Дьявол, предчувствуя перспективы подобного изобретения, даже закатывает в Аду грандиозную вечеринку по этому поводу. Тем временем Фауст всячески старается продать в Германии свой первый тираж латинских библий, но у него их никто не хочет покупать, поэтому он разоряется, отчаивается и решает продать свою душу бесу. Сатана счастлив и шлет к Фаусту своего лучшего помощника – Левиафана. Левиафан противится, аргументируя свое нежелание идти тем, что Германия – место скучное. Всё ее население плоское, и соблазнять таких чурбанов, как немцы, для него не спортивно. Но его переубеждают и заверяют в том, что немцы – в плане будущих обитателей геенны – очень перспективный народ. И, да, Реформация пошла из Германии, и книгопечатание, и вообще, не беспокойтесь, они себя еще покажут. И ведь не поспоришь. Дальше Левиафан является к Фаусту, но, поскольку его появление в пентаграмме не очень эффектно, Фауст им недоволен и пускается перед ним в долгую депрессивную дискуссию на тему „Да что ты вообще можешь?!» […]

Левиафан на пару с Фаустом разыгрывают городской магистрат, представившись посланниками императора, продают библии Фауста за цену в два раза выше изначальной […]

Вообще говоря, «Фауст» Клингера – довольно жесткая сатира, его описание Ада чем-то даже сродни дантовскому. Многие его исторические персонажи, хотя и не поименованы в открытую, но вполне узнаваемы. А многие названы прямо…»

От себя добавлю: наряду с вымышленными персонажами в романе участвуют и подлинные «герои истории», снискавшие себе мрачную славу, – английский король Ричард III, великий инквизитор Торквемада, кардинал Чезаре Борджиа, его сестра Лукреция и их отец, римский папа Александр VI…

В отдельном очерке «Наблюдения и размышления над различными явлениями жизни и литературы» Клингер дает достаточно откровенную оценку роли книгопечатания в преобразовании общественно-политического строя Европы: «До изобретения книгопечатания науки были доступны только вельможам и аристократам, приверженцы наук составляли некое аристократическое государство. После изобретения книгопечатания его государственный строй начал приближаться к республике» [315] Клингер Ф. М. Фауст…, с. 211. . Это еще мягко сказано, поскольку данные строки писались Клингером тогда, когда во Франции рухнула монархия и была торжественно провозглашена республика.

Печатное слово – обоюдоострое оружие. Оно может быть использовано во благо и спасение человека, а может его окончательно развратить и даже уничтожить. Учитывая духовную атмосферу Европы, следует однозначно признать: произошло второе. В заключительной части романа, где мы видим сцену появления души Фауста в аду, сатана ему говорит:

«Ты заслуживаешь особой награды за то, что изобрел книгопечатание, чрезвычайно для ада полезное…

Разве ты не знаешь по собственному опыту, что значит для вас (людей – В. К.) наука и во что она вас превращает?.. Зло, которое ты причинил людям, превосходит все остальные твои грехи».