Юрий Максимов - Вызов ислама и Православная церковь [litres]

Большаков О. Г. История халифата: В 4-х т. М., 2002. Т. 1. С. 238.

Ибн Саад. Табакат. Цит. по: Гилкрист Дж. Мухаммад и его книга. С. 106.

Хадис из сборника «Бухари». Цит. по: Гилкрист Дж. Мухаммад и его книга. С. 107.

Об этом говорит Е. А. Резван в кн. Резван Е. А. «Коран и его мир». (С. 127).

См.: Резван Е. А. Коран и его мир. С. 265.

Mir Wali Ullah. Muslim jurisprudence and the quranic law of crimes. Lahor, 1982. Р. 7–8. Подробнее о вопросе противоречий в Коране см. статью Александра Люльки в этом же сборнике.

См.: http://www.answering-islam.de/Main/Russki/Authors/Gilchrist/Quran/glava5.htm#5.

Ulansey D. The cosmic misteries of Mitras. N. Y., 1991.

http://www.answering-islam.de/Main/Russki/Authors/Gilchrist/Quran/glava4.htm.

Ср.: «Бог не находится где-либо. Ибо то, что находится где-либо, содержится местом; то, что содержится местом, есть тело, а Бог – не тело. Следовательно, Он не находится где-либо. И однако, поскольку Он есть и не находится в каком-либо месте, то скорее в Нем находится все, чем Он – где-либо, но не так в Нем, как если бы Он был местом. Ибо место в пространстве – это то, что заполняется длиной, шириной и высотой тела, а Бог не является чем-то подобным. Итак, все в Нем находится, и при этом Он не является местом» (Августин Блаженный. Трактаты о различных вопросах. М., 2005. С. 59). Так же говорили и прочие святые отцы – святой Ириней Лионский, преподобный Иоанн Дамаскин и другие.

Своей реакцией на данную статью Владислав Сохин однозначно утвердил нас в последнем варианте. В крайне сумбурном и эмоциональном тексте, который он назвал «ответом», все указанные мной упреки исламу он проглотил молча, равно как и всю тему «синкретизма», кроме того, не ответил ни на один прямо адресованный вопрос и проигнорировал все аргументы, предпочтя вместо честного ответа оправдываться за качество своего образования, обвинять оппонента в гордыне, считать его предполагаемое материальное состояние, требовать «ключи от квартиры» и упражняться в вольном комментировании слов отца Даниила Сысоева. Впрочем, как показывает опыт, для мусульман часто важен не интеллектуальный уровень ответа, а сам факт некоей реплики. Для независимых же читателей вполне очевиден вывод из такой реакции: если отступник не смог ответить на аналогичные и обоснованные претензии к исламу, но ислама не оставил, значит, подлинные причины совращения иные, чем г-н Сохин декларирует. И своей реакцией, к сожалению, он лишь подтвердил заявленные в данной статье подозрения.

http://www.agion-oros.orthodoxy.ru/doc/af/afon. htm #111

Будь верен до смерти: Сборник. М., 2005. С. 20.

http://pravoslavie-islam.ru/kalugin2.htm.

http://www.newsru.com/religy/17sep2006/pope. html.

Взято с сайта Центра информации и документации крымских татар, www.cidct.org.ua.

Сысоев Даниил, свящ. Брак с мусульманином. М., 2007.

Цит по: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/004.smt.html.

Муслим. Ас-Суннан. Книга 9, хадис 3506, цит. по: / http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/ resources/texts/muslim/hadith/muslim/009.smt.html.

Абу Дауд. Ас-Суннан. Книга 11, хадис 2142, цит. по: / http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/ resources/texts/muslim/hadith/abudawud/011.sat.html.

Хадис из сборника Бухари, 7.62.013, он же есть и в сборнике Муслима за номером 3243.

Заявление в Прокуратуру города Москвы Халиды Хамидуллиной в связи с оскорблением чувств верующих мусульман священником РПЦ МП Даниилом Сысоевым //http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=60223&topic=539.

Сысоев Даниил, свящ. Брак с мусульманином. С. 55.

Томос Константинопольского Собора 1180 года// Альфа и Омега. 2006. № 3 (47) С. 187.

Цит. по: Византийские сочинения об исламе / Под ред. Ю. В. Максимова. М., 2006. С. 16.

Феофан Говоров, еп. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия. М., 1890. С. 7–8.

Интервью Ю. Максимова журналу «Нескучный сад». 2006. № 1 (18). Публикуется в авторской редакции.

Муслим. № 33.6416.

Интервью Ю. Максимова журналу «Татьянин день». 2005. № 3 (60). Публикуется в авторской редакции.