Юрий Сторчак - Русский фактор

В начале XXI века членами ЕС стали государства, входившие в состав Российской империи и СССР, в период холодной войны находившиеся в советской зоне влияния. По отношению к российскому государству элиты и общественное мнение этих новых членов Евросоюза настроены в основном скептически или враждебно.

К началу XXI века понятие «Европа» в бытовом употреблении получило географически более узкое и четкое содержание. Христианская культурная основа и этнические корни романо-германо-славянских народов имеют уже меньшее значение, чем общая экономическая и политическая структура Евросоюза, его социал-либеральная идеологическая основа, примат прав человека и нормативная база европейского права.

В сферу притяжения ЕС и аффилированных с ним государств Европейской зоны свободной торговли входят: Албания, Босния и Герцеговина, Македония, Сербия, Черногория, Грузия, Молдавия и Украина. Элиты и общественное мнение всех этих «проевропейски» настроенных стран стремятся достичь экономического и социального процветания путем вступления в Европейский союз. У союзников РФ и участников проекта евразийской интеграции Армении и Белоруссии также заметны проевропейские симпатии. Лишь Российская Федерация обозначила собственный, отличный от интеграции в ЕС путь, связанный с обязательным обеспечением суверенитета, лежащего в основе внешней политики России.

Российская Федерация тесно связана с Европой географически и исторически, имеет европейские корни и преимущественно европейскую культуру. С появлением объединенной Европы России стало еще труднее вписаться в ее нормативные рамки, чем прежде, когда было значительно больше различий между отдельными европейскими государствами. В то же время США, с которыми СССР соревновался в ХХ веке, ушли в отрыв не только от России, но и от Европы.

У России, как и у США, — европейская основа, но восточная православная вместо западной католической и протестантской. У США и России иной, чем у Западной Европы, исторический опыт и более явное, чем в ЕС, присутствие неевропейских элементов. РФ, как и Соединенные Штаты, не сосредоточена исключительно на Европе. У России есть свое ближнее зарубежье, аналогичное историческому положению Латинской Америки по отношению к США. Российская Федерация, как и США, широким фронтом выходит к Тихому океану. У США существуют значительные интересы в Азии, две трети территории РФ расположены за Уралом. Россия и США — две исторические фланговые державы «мировой Европы» и глобальные игроки. В первой половине XIX века министр иностранных дел Франции Алексис де Токвиль проницательно предвидел их будущую судьбу.

Как и у США, у России имеется собственная версия универсализма и мессианского сознания. Оно выражено в формуле «Святая Русь». В XV–XVI веках Россия формировалась как православное царство, мировой центр, поборник и защитник православия — Третий Рим. Благодаря реформам Петра I в XVIII веке появилась бюрократическая европеизированная империя. В XIX веке русские философы — от Петра Чаадаева до Владимира Соловьева — стали задумываться над всемирно-историческим смыслом существования России и призванием русского народа.

Российская внешняя политика, как и американская, наделялась провиденциальной политической миссией. В разное время она включала в себя примирение внутренних распрей Европы. При Александре I это было укрепление ее легитимно-монархических устоев, при Николае I — покровительство христианам Палестины, при Александре II — освобождение православных христиан (южных славян) от османского ига, при Александре III — привнесение благ современной цивилизации в Среднюю Азию, при всех императорах — от Екатерины II до Николая II — завоевание Царьграда (Константинополя). Все эти миссии преследовали конкретные геополитические цели. Федор Достоевский и другие русские писатели говорили о «всечеловечности» русского народа, его «всемирной отзывчивости».

В идеологизации своей внешней политики Россия опередила и превзошла США. Проведенная под ультрарадикальными лозунгами импортированного с Запада коммунизма Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года в России наделила ее мессианской функцией всемирного переустройства.

После Второй мировой войны СССР сделался лидером раскинувшегося от Центральной Европы до Восточной Азии социалистического лагеря, спонсором десятков государств социалистической ориентации и коммунистических партий почти во всех странах мира.

Периодом острого идеологического противоборства представлявших конкурировавшие модели экономического, политического и общественного устройства и стремившихся к победе своей модели во всемирном масштабе Советского Союза и Соединенных Штатов стала холодная война 1940–1980-х годов. В этот период СССР наряду с США стал глобальной державой. Советская модель коммунизма проиграла, СССР распался. Но опыт глобализма остался, и элита России не отказалась от идеи о всемирно-исторической функции своей страны.

Неудавшаяся попытка РФ после 1991 года стать нормальной европейской страной, интегрироваться в систему западных институтов является важным этапом эволюции современной российской идентичности. С развитием капитализма в России многие западные ценности стали разделяться все большим числом ее граждан всех социальных групп. При этом в отношениях российских элит к Западу сохранилась амбивалентность. Она основывалась на неготовности этих элит, обзаведшихся собственностью в Европе, играть по правилам демократии и соблюдать права человека. Существующая на Западе иерархия, делает крайне трудным продвижение с периферии к центру его мира. Но, даже добравшись до этого ядра, страны (например, Япония, Германия) все равно оказываются ниже мирового лидера. Для российских элит такие путь и результат неприемлемы. Попытка РФ в 1990–2000-х годах стать Европой на свой манер, на условиях равноправия с США как с центральной державой западного мира, показала невозможность обходного маневра.

Россия постоянно пытается догнать изменчивый Запад, а он постоянно ускользает от нее. В 1990-е годы Россия вернулась к религии, а Запад, особенно европейский, стал постхристианским. РФ декриминализировала гомосексуализм, а Запад продвинулся к признанию равенства традиционных и однополых браков, в результате чего фундаментальные понятия «семья» и «пол» оказались размытыми. Россия заменила идеологию прагматизмом, а западная политика реидеологизировалась.

В XXI столетии Россия не стремится следовать за Западом в форматах его жизни и развития. Она — самостоятельный, самодостаточный игрок в современном мире. «Европейский период» XVIII–XIX веков, когда Россия тянулась за Францией, Германией и Англией, и «американский период» второй половины XX века, когда СССР и посткоммунистическая Россия были сосредоточены на США, продолжает эпоха XXI века, в которой Российская Федерация на своем уровне и со своими особенностями может быть, как и Соединенные Штаты Америки, глобальной страной.