Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина

Весьма интересны и признания скандально известного экс-полковника ГРУ Владимира Квачкова, который утверждает, что руководство России, Узбекистана и Казахстана поручило ему организовать антиисламистское движение в Таджикистане. Как утверждает Квачков, для этой цели не удалось подобрать другого лидера, кроме как «чисто советского человека», уголовника с 23-летнем стажем Сангака Сафарова. Но опять же — нет твердой уверенности в том, что полковник не преувеличивает своей «роли в истории».

Имам с детьми

Но вне зависимости от того, помогал или нет Кремль «Народному фронту», у Кремля были достаточно серьезные резоны поддерживать противников оппозиции. «Народный фронт» однозначно ориентировался на Россию, был согласен на то, чтобы Таджикистан стал российским сателлитом. Если же победила бы оппозиция, новые власти, в лучшем случае, смотрели бы на бывшую метрополию лишь как на одну из стран, с которыми они поддерживают дипломатические отношения. Ни о каких тесных политических союзах не могло бы идти и речи.

Но, как показывает иранский опыт, скорее всего, исламисты бы быстро расправились со своими демократическими союзниками, и в Таджикистане было бы создано исламское государство, откровенно враждебное «кафирской» России. Поэтому бывший активный «фронтовик», а ныне таджикский президент Эмомали Рахмон — более удобный для нашей страны вариант, чем кто-то из лидеров оппозиции.

Кстати, если бы в те годы у власти в России находился Владимир Путин, то, скорее всего, Россия бы в открытую помогла «Народному фронту» (как помогала Башару Асаду в Сирии). Повод для такой помощи был вполне убедительный: ведь оппозиция свергла законного президента Рахмона Набиева, и формально «Народный фронт» действительно выступал за восстановление конституционного строя. Отметим, что в итоге «красные» все равно победили, а в случае деятельной помощи им России это бы произошло гораздо быстрее и жертв было бы меньше.

Однако «Восток — дело тонкое», и в гражданской войне в Таджикистане значение имела не только идеология. Дело в том, что таджики так и не сформировались в единую нацию: каждый регион имеет свой диалект и свои особые обычаи. Во время войны выходцы из Худжанда и Куляба воевали за «красных», а гармцы и памирцы за «исламо-демократов». При этом этническими чистками не гнушались обе противоборствующие стороны. Очень популярной тогда была проверка с помощью детской считалочки, выявлявшей диалект того или иного региона. Если «экзаменуемый» произносил считалочку «неправильно», то его тут же убивали.

Уже после войны, в начале 2000-х, в одном из кишлаков Гарма на юге Таджикистана я познакомился с директором местной школы Азизом. Меня поразил взгляд этого человека — казалось, что он воспринимает окружающий его мир не как реальность, а как декорации надоевшего спектакля.

За несколько лет до этого Азиз был полевым командиром оппозиции. Однажды в его кишлак на пограничной реке Пяндж нагрянули кулябцы и стали поджигать дома. Азиз с афганского берега наблюдал в бинокль, как горит его дом. Ночью он переправился через реку и пришел на родное пепелище. Соседи-узбеки (их кулябцы не трогали) рассказали ему подробности. Один из боевиков, войдя в дом, сразу же ударил четырехлетнего сына Азиза по лицу. Другой стал его стыдить. Тогда боевик направил автомат на укорявшего его товарища и закричал: «Его отец моджахед, и он вырастет моджахедом! А если ты будешь защищать этих проклятых гармцев, то я застрелю тебя самого!» Убивать мальчика не стали, его выгнали на улицу и подожгли дом. Жена Азиза схватила ребенка на руки и побежала к родственникам. Но малыш не выдержал стресса, и мать пришла в соседний в кишлак с уже мертвым ребенком.

Непосредственным свидетелем зверств я не был, но наблюдал, как вели себя боевики во враждебных им регионах. А вели они себя здесь как откровенные оккупанты. Так, при мне «кулябцы» избили торговца прикладом автомата только за то, что у того не было нужной марки сигарет. Я видел, как боевик «Народного фронта», угрожая автоматом, заставил водителя автобуса ехать по очень опасной дороге в гору, совершенно не заботясь о том, что спуститься обратно (вниз ехать гораздо труднее) для него будет чрезвычайно рискованно. О таких «мелочах», как мародерство и грабежи, я даже не упоминаю.

Не отличалась мягкостью и оппозиция. Когда в 1996 году исламистам удалось выбить из Гарма правительственные войска, они установили здесь режим «средневековья».

Даже сам внешний вид спустившихся с гор партизан вызывал у их односельчан ужас: все они носили длинные до груди бороды и спускающиеся ниже плеч волосы. Под угрозой наказания моджахеды заставляли всех местных жителей ходить на пятничную молитву в мечеть. Женщины были обязаны появляться в общественных местах в платках, закрывающих шею и волосы. Категорически была запрещена продажа спиртных напитков и сигарет. Провинившихся били в мечетях, причем почему-то не палкой, как полагается по шариату, а снарядом от ручного гранатомета. За курение полагалось двадцать ударов, за употребление алкоголя — сорок, за прелюбодеяние — сто. Другим распространенным наказанием было посадить человека в закрытую цистерну, а потом бросить в нее камни. Как правило, у несчастного лопались барабанные перепонки.

Насколько прочен нынешний мир в Таджикистане, да и в других среднеазиатских республиках? Готовность местных жителей жить по законам шариата гораздо выше, чем в мусульманских районах России. Дело в том, что в отличие от нашей страны, где через какое — то время после распада СССР лучше стали жить довольно многие, в Средней Азии, за исключением узкой прослойки удельных князьков, от крушения единого государства проиграли все. Нищета, чудовищная коррупция, расцвет проституции — именно таким оказался капитализм «среднеазиатского разлива».

«Сегодня проститутка в Ферганской долине стоит всего несколько долларов, приблизительно столько же, сколько килограмм мяса. Для нас — это страшный позор, а вот иностранцам, похоже, нравится. Так, сотрудники международной организации «Врачи без границ» проводят кофе-брейки среди местных жриц любви, обучая их пользоваться презервативами. Нет, нам, мусульманам, такая демократия не нужна!» — пытались убедить меня в преимуществах халифата симпатичные молодые узбеки, с которыми я познакомился в одной из чайхан — кафе киргизского города Ош.

При этом в Афганистане и Сирии воюют около 5 тысяч боевиков. И после разгрома ИГ на Ближнем Востоке среднеазитские боевики могут вполне, как это уже и было в прошлом, вторгнуться с оружием в руках из Афганистана в Среднюю Азию. При этом в Средней Азии подпольно действует множество исламских организаций, члены которых вполне могут объединиться с повстанцами.