Леонид Млечин - Степан Бандера и судьба Украины

— Последнее задание, — рассказывал следователю Костельник, — было отправиться на улицу Байки, дом 24 или 26, не помню точно. И установить, в какой квартире проживает девушка по фамилии Земба или Петри. Тоже запамятовал… В этом доме я побывал, но установить девушку не удалось. Вроде бы она руководила подпольной польской националистической организацией. Но сообщить о результатах не удалось, так как я заболел и человека, который давал мне эти задания, больше не видел.

Сохранился протокол допроса. Внизу Богдан Костельник, как положено, написал:

«Протокол записан с моих слов верно, мной прочитан, в чем я расписываюсь».

Сейчас уже невозможно установить, понимал ли юноша, в какую опасную историю позволил себя завлечь? Ему, возможно, льстило, что кто-то попросил его принять участие в увлекательной игре. Но для чекистов все это было тягчайшим преступлением, которое Костельнику-младшему будет стоить жизни.

22 февраля 1941 начальник Львовского управления НКВД старший майор госбезопасности Сергиенко и начальник 2-го отдела старший лейтенант госбезопасности Баранов отправили в Киев докладную записку наркому внутренних дел Украины комиссару госбезопасности 3-го ранга Серову:

«Для воздействия на прелата униатской церкви доктора богословия и философии Костельника Гавриила Теодоровича нами был подработан и 30 января арестован сын его Костельник Богдан, в отношении которого располагали данными, что он является участником нелегальной организации украинских националистов* и был привлечен для разведывательной работы по линии ОУН* в пользу немецкой разведки.

Для проведения операции был составлен план, в котором предусматривалось производство обыска на квартире прелата Костельника с целью изъятия документов, что понудило бы его явиться к нам. Указанная операция проводилась от имени органов милиции, чем зашифровывалось действительное положение.

В процессе обыска на квартире Костельника было изъято: незаконченная Костельником рукопись философского труда «Логика», личные его документы и письма, книги «Доктрина фашизма» и «Навигаре нецессе» (автор Муссолини), «История сечевых стрельцов», «Закарпатская Украина» и семь уставов РККА, принадлежащих арестованному сыну Костельнику Богдану.

Арестованный Костельник Богдан Гаврилович сознался в том, что является участником антисоветской, националистической молодежной организации, в которую был вовлечен в октябре 1939 года соучеником Джулинским Юрием, впоследствии выехавшим в порядке репатриации с матерью в Германию.

Из Кракова нелегально прибыл некто Гладкий Любрик, который был известен Костельнику Богдану по спортивному обществу «Сокол». При встрече с Костельником Гладкий после краткой информации о положении дел среди украинцев за границей, предложил ему связаться по установленному паролю в определенном месте с лицом, по заданию которого выполнить ряд действий по выявлению и установке подозреваемых секретных агентов НКВД.

Костельник провел шесть установок подозреваемых лиц, связанных с НКВД, из коих в двух случаях добился положительных результатов. Связь Костельника с неизвестным прервалась вследствие болезни».

Чекисты рассчитали правильно. Конечно же, встревоженный отец был готов услужить грозной власти. 1 февраля 1941 года явился в областное управление рабочекрестьянской милиции осведомиться о судьбе сына. Из милиции его провели в управление НКВД, к ожидавшим его чекистам.

«В беседе, — сказано в отчете, — Костельник интересовался причиной ареста его сына и возможностью возвращения изъятых у него принадлежащих лично ему документов. В дальнейшем был затронут вопрос религиозного движения в Западной Украине.

Костельник выразил отрицательное свое отношение к Ватикану и бывшим правящим кругам польского государства. В конце беседы он просил разрешить передачу арестованному сыну носильных вещей, для чего ему была дана явка на 3 февраля».

Гавриил Костельник еще ничего не обещал, но чекисты уже воспринимали его как своего агента.

«3 февраля в условленный час Костельник явился, и с ним была продолжена беседа по религиозным вопросам. Рассказал, что в период существования бывшей Польши он на протяжении долгого времени вел борьбу, направленную на разрыв украинской униатской церкви с Ватиканом, то есть за создание автокефальной украинской церкви. При этом он заявил, что на этих позициях он стоит и в настоящее время.

Перед Костельником был поставлен ряд наводящих вопросов: как он смотрит на возможность возобновления своей деятельности и может ли взять на себя руководство движением за создание на территории Западной Украины автокефальной церкви?

На что он ответил: возобновить эту работу он опасается, так как не уверен в успехе проведения этих мероприятий, ибо влияние унии, соединившей в себе религиозные и национальные чувства украинцев-галичан, весьма велико в народе.

Из беседы с Костельником видно, что он находится в натянутых отношениях с епископом Слипым, митрополитом Шептицким и окружением последнего. Учитывая колебания Костельника, ему было предложено составить план мероприятий по созданию украинской автокефальной православной церкви.

Костельник обещал представить свои соображения по существу затронутого вопроса, однако просил, чтобы его в УНКВД не принимали, поскольку это вызовет подозрение, и организовали бы встречу в частной квартире.

Предложили ему приступить к организационной работе, от которой он отказывается, мотивируя тем, что сейчас не время, поскольку жив еще митрополит Шептицкий. Не вступая с нами в официальное сотрудничество, он, однако, не отказывается от периодических встреч с нами.

Касаясь арестованного сына, Костельник заявил, что если он виновен, то пусть его судят, но принять на себя в связи с этим какие-либо обязательства он не согласен…»

Фигурой львовского священнослужителя интересовались в Москве, с ним были связаны большие ожидания. Но чекистам казалось, что Костельник нерешителен, не способен сыграть ту роль, которую ему подобрали.

24 февраля заместитель наркома Ткаченко распорядился:

«Тов. Дроздецкому.

Срочно напишите тт. Меркулову и Федотову: «К» отказался заниматься этой работой, а арест сына не особенно его беспокоит».

Гавриилом Костельником чекисты займутся после возвращения на освобожденную от немцев Западную Украину.

Церковная политика немецкой оккупационной администрации оказалась неприятным сюрпризом для советской власти. Немцы разрешали на занятой ими территории открывать церкви и храмы, проводить богослужения. Оказалось, что, несмотря на всю атеистическую пропаганду, верующих очень много.