Леонид Млечин - Степан Бандера и судьба Украины

— Как много образованных дураков у нас, искалеченных Римом, — сетовал Костельник. — Им трудно вбить в голову то, что для человека, действительно религиозного, Христос и церковь дороже папы римского. Они виляют сюда-туда, не говорят ни да, ни нет. Я им говорю: не пытайтесь вы обманывать большевиков. Большевики — не дураки. Другое дело — немцы, то были дураки, и тех можно было обманывать. Но, к сожалению, пане министр, пока что мои усилия организовать инициативную группу напрасны.

Карин напомнил Костельнику: согласно 429-й статьи церковного положения в случаях, если церковь остается без руководства, митрополичий капитул в течение восьми дней обязан избрать викария, который возглавит церковь. Но митрополичьему капитулу и ординариату объявлено, что они распускаются.

— Не вздумали ли они, — насторожился полковник, — избрать капитулярного викария нелегальным способом?

Прикрыв глаза и замотав головой, Костельник скороговоркой заявил:

— Ничего не знаю, пане министр, что они там предполагают, но не думаю, чтобы они пошли на такой легкомысленный шаг.

— Это не легкомысленный, а преступный шаг, — предупредил Карин. — Мы никому не позволим обходить советские законы и распоряжения…

Митрополичий капитул действительно нелегально избрал капитулярного викария — Емельяна Михайловича Горчинского. И тут же был арестован. Через два дня полковник Карин вновь встретился с Костельником. Тот начал беседу с этой темы:

— Но что вы сделаете с дураками? Они не понимают обстановки. Поверьте, что я не знал того, что они делают. Меня в курсе дела они не держали.

— Так будет со всеми, пане доктор, — внушительно произнес Карин, — кто позволит себе нарушать постановления советской власти и искать щель для того, чтобы выйти из создавшегося положения. Возврата к старому нет и быть не может. Быть может, они, выбирая капитулярного викария, надеялись как-нибудь пересидеть в ожидании освобождения арестованного митрополита и епископов. Так вот, я должен заявить, что пусть они этого не ожидают. Возврата не будет…

— Такие вещи, — признался Костельник, — конечно, переживать тяжело. Плохо, что дело воссоединения грекокатолической церкви с православной рождает слишком много мучеников. Но, видимо, этого не избежать. Благодаря этой истории некоторые священники начинают оценивать обстановку более здраво, и это вселяет в меня надежду на то, что инициативную группу удастся организовать. Но не торопите нас.

— Нет, господин доктор, — Карин не мог позволить промедления, потому что на него самого давили. — Анархия, создавшаяся в результате предательской работы митрополита и епископата, вредна. Вы говорите о мучениках.

Чем дольше церковь как таковая будет находиться в ярме унии и в путах Ватикана, тем больше будет, как вы говорите, мучеников. Однако для нас это преступники и изменники.

— Все это так, — согласился Костельник, — но прошу учесть хотя бы то обстоятельство, что сейчас великий пост. Через неделю начнется страстная седмица, а затем пасхальная. В эти недели ничего невозможно сделать.

— Я вам, пане доктор, даю срок для организации инициативной группы — семь дней после пасхальной недели, — строго произнес Карин. — Если к этому времени группа не будет организована, то мы сделаем из этого соответствующие выводы и дадим полную инициативу местам, и тогда городское духовенство окажется в хвосте, а то, быть может, и за бортом. Пусть пеняет тогда на себя.

— Я надеюсь, пане министр, что за это время мне удастся создать группу, — согласился Костельник. — Приложу все усилия.

Он поднял практический вопрос:

— Как будет с освобождением священников от воинской повинности? Дело в том, что до недавнего времени действовали справки, которые выдавал митрополичий ординариат. Справки подтверждал облисполком, их передавали в военкомат. В настоящее время ординариат не существует. Справки выдавать некому. Как быть?

— Видите, пане министр, — удовлетворенно заметил Карин, — и это обстоятельство требует от вас быстрой организации инициативной группы. Освобождение священников от воинской повинности возможно будет только тогда, когда инициативная группа, возглавив церковь, выдаст справки священникам призывного возраста.

22 апреля 1945 года украинскому наркому Савченко поступила шифртелеграмма из Москвы от Меркулова:

«В связи с предстоящим приездом во Львов православного епископа Макария Оксиюка, необходимо принять меры к организации негласной охраны его в целях предупреждения возможных эксцессов. Предложите ему временно воздержаться от выездов по епархии. Окажите содействие Оксиюку в выполнении основной задачи — ликвидации униатской церкви путем перехода униатского руководства вместе с приходами в православную церковь…»

25 апреля нарком Савченко разослал циркулярную телеграмму во Львов, Станислав, Чортков, Дрогобыч — начальникам УНКГБ западных областей Украины:

«Каждые пять дней сообщать количество униатских приходов и духовенства, полностью перешедших в православие, количество созданных инициативных групп по воссоединению с православием, обязательно указывая установочные данные членов группы».

26 апреля полковник Карин вызвал доктора Костельника. Тот увлеченно рассказал, что его посещает значительное число священников из различных районов Львовской области и Тернополя.

— Но никого не было ни из Дрогобычской области, ни из Станиславской епархии.

Костельник не сомневался, что инициативная группа появится после пасхи.

— Все это хорошо, пане доктор, — заметил Карин, — но некоторые священники приходили ко мне и жаловались на то, что будто бы вы пытаетесь затянуть вопрос с организацией инициативной группы. Дескать, нужно «выждать».

Немного смутившись, Костельник поспешил оправдаться:

— Это не совсем так. Настаивая на необходимости организации инициативной группы, я вел дело так, чтобы они сами меня к этому подталкивали. Быть может, в связи с этим у них сложилось такое впечатление, что я хочу затянуть дело. Затяжка необходима ровно до тех пор, пока не созреет обстановка. Дело в том, пане министр, что я не хочу родить недоделанного ребенка.

28 апреля 1945 года нарком Савченко отправил в Киев Хрущеву и в Москву Меркулову, Кобулову, Федотову и Медведеву докладную записку о мероприятиях по ликвидации униатской греко-католической церкви:

«Формирование инициативной группы во главе с доктором богословия униатским священником Костельником проходит успешно. Окончательное оформление группы будет проведено после пасхальных дней, то есть примерно к 15–20 мая.

Реакционные элементы из числа униатского духовенства стремятся воспрепятствовать начавшемуся движению среди униатов, как духовенства, так и верующих, за воссоединение с православием. Группа таких элементов из среды униатского духовенства нами выявлена во Львове: