Леонид Млечин - Степан Бандера и судьба Украины

26 мая Костельник доложил о своих успехах: декларацию исправил, разработку обращения к духовенству заканчивает, книга о Ватикане печатается. От Станиславской епархии прибыл новый представитель — Русин, весьма авторитетный, но очень пожилой человек. К тому же он свалился с гриппом и лежит в постели. В отношении воссоединения настроен положительно. Однако подписывать декларацию не захотел. Боится, что когда декларация появится в прессе, бандеровцы его убьют.

Костельник просил Карина принять Русина и поговорить с ним.

А еще сообщил, что имеет надежду встретиться с представителями Центрального Провода ОУН* дабы объясниться относительно воссоединения греко-католиков с православием. Возможно, это остановит бандеровцев и они не станут на него охотиться…

28 мая нарком Савченко доложил Хрущеву, что Центральная инициативная группа по переводу униатских приходов в православие в городе Львове окончательно оформлена и состоит из трех авторитетных в униатских кругах представителей Львовской, Станиславской и Дрогобычской областей. Руководитель инициативной группы доктор богословия Костельник представил проект декларации на имя Совета Народных Комиссаров УССР.

28 мая Костельник привел в облисполком представителя Станиславской епархии. Дверь кабинета открылась, и в кабинет медленно вошел бледный больной старик со слезящимися глазами, одетый в униатскую сутану. Карин встал из-за стола, подошел к гостям, поздоровался с Костельником и, обращаясь к Русину, тепло пожал ему руку:

— О, какой же вы старенький, больной! Зачем вам было себя беспокоить и ехать во Львов. Неужели церковными делами должны заниматься такие старички, как вы? Где же молодежь, воспитанная вами?

Костельник усадил старика в кресло у письменного стола. Русин облокотился о письменный стол, склонил голову на руку и горько заплакал. Карин предложил ему воды и попытался его успокоить. Спросил, ознакомился ли он с декларацией, написанной Костельником, и согласен ли подписать ее? Русин умоляющим тоном просил не принуждать его к этому, так как он боится, что бандеровцы его убьют.

— Прошу вас оградить меня от того, чтобы местное НКВД в Станиславе заставляло меня делать то, чего я не могу сделать. Я самым активным образом содействую воссоединению греко-католиков с православием, но практическую работу прошу вас возложить на молодых. Наиболее подходящий человек — декан Копычинского прихода, который входит в Станиславскую губернию, отец Антоний, Антон Андреевич Пельвецкий. Мы его переведем в Станислав. Дадим ему приход, и он в качестве представителя инициативной группы от нашей епархии возьмет на себя всю организационную работу.

Карин предложил Русину ехать домой в Станиславскую епархию, успокоиться и действовать, как условились. И тут же договорился о срочном вызове во Львов для подписания декларации Антона Пельвецкого от Станиславской епархии и Михаила Мельника от Перемышльской епархии Дрогобычской области.

28 мая 1945 года нужный советской власти документ был получен.

«СОВЕТУ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ УССР ПОЛОЖЕНИЕ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ

В нашей истории церковная уния была придумана и осуществлена поляками, как наиболее успешный и наиболее эффективный способ к Zniszczeniu Rusi (уничтожению Руси). Если бы Россия не разделила Польшу, то украинский и белорусский народы, находясь под владычеством Польши, были бы стерты с лица земли и, благодаря унии, превращены в поляков. Уже тогда Россия спасла наш народ от позорной гибели. В конце концов, кто же будет помнить о детях, как не мать?

Польша стремилась к латинизации нашей церкви и к полонизации нашего народа, поэтому разрушала и преследовала православную церковь.

Война гитлеровской Германии против СССР вскоре оказалась войной, направленной на уничтожение всех славян. Неопытному глазу могло казаться, будто немцы оставили в покое и греко-католическую и православную церковь. Но опытный глаз замечал, что в случае победы немцев в войне и наш народ, и наша церковь были бы обречены на гибель.

Куда было нам обращать свои надежды?

Мы и в мечтах не могли возлагать надежд на СССР, ибо боялись революционного атеизма, были всегда чужды социализму и, кроме того, не имели доверия к решению национального вопроса в СССР. Однако мы ошиблись в оценке советской действительности и исторической миссии СССР.

Под руководством первого маршала несравненного Сталина доблестная, удивлению достойная Советская армия покрыла себя вечной славой, разгромила гитлеровскую Германию, спасла Европу от ужасного нацистского порабощения, а славянские народы от гибели. Осуществились вековечные мечты украинцев: все украинские земли воссоединились, образовалась заветная «соборная Украина», реальная, в братском союзе с Москвой и со всеми советскими народами и поэтому не подверженная опасности, жизнеспособная, со всеми возможностями для наилучшего развития.

Маршал Сталин войдет в историю как собиратель украинских земель, поэтому от нас, западных украинцев, да будет ему истинная сердечная благодарность, ибо наш моральный долг перед советской властью мы никак иначе не сможем оплатить.

Нам известны очень большие заслуги в деле воссоединения украинских земель и Председателя Совета Народных Комиссаров УССР — Никиты Сергеевича Хрущева. Да будет и ему за это большая благодарность от нас, западных украинцев.

Мыслящие люди понимают, что униатская церковь, как таковая, является историческим пережитком. В условиях, когда весь украинский народ объединился в единый государственный организм, и его церковь должна объединиться в свою родную, независимую от чужестранного руководства православную церковь, церковь наших отцов.

К сожалению, наши епископы не сориентировались ни в политической, ни в церковной, вновь возникшей ситуации, и волна жизни перекатилась через их головы, а мы остались как будто на разбитом корабле. Наша церковь оказалась в положении безвластия и дезорганизации. Поэтому мы, представители наших трех епархий, решили вывести нашу церковь из анархии, консолидировать ее и преобразовать в православную церковь. Мы решили возглавить Инициативную группу греко-католической церкви по воссоединению с православной церковью.

Исходя из этого, просим утвердить нашу Инициативную группу и признать за ней право вести намеченное дело.

о. д-р Гавриил Федорович Костельник — настоятель Преображенской церкви во Львове, председатель Инициативной группы, представитель Львовской епархии.

о. д-р Михаил Иванович Мельник — настоятель церкви в Нижанковичах и генеральный викарий Перемышльской епархии Дрогобычской области, представитель Перемышльской епархии.