Леонид Млечин - Степан Бандера и судьба Украины

Глава Украины радовался:

— Об униатах. С ними получилось замечательно. Удар, который мы нанесли по Слипому, явился очень удачным. Нам нужно поддержать инициативную группу по переходу в православную веру. Из двух зол выбирают меньшее. Нам выгодно, чтобы униаты перешли в православную веру. Это позволит оторвать их от Рима…

Но униаты, которые не смогли примириться с уничтожением церкви, обратились к высшей власти. Священники — самым заметным из них был архимандрит Климентий Шептицкий — подписали письмо, адресованное заместителю председателя Совнаркома СССР Вячеславу Михайловичу Молотову:

«В результате ареста всего епископата греко-католической церкви в Западной Украине, как и целого ряда других священников, и вследствие запрещения взять на себя управление нашей церковью кому-нибудь из греко-католического духовенства, наши церкви оказались в очень ненормальном положении.

Мы не верим тому, чтобы правительство хотело нас преследовать за нашу веру, а все имеющиеся до сих пор факты «обращения в православие» считаем недоразумением своего рода, безответственными действиями. Поэтому во имя справедливости, во имя блестящей победы Советского Союза просим оставить нам, нашему народу и Западной Украине, ту свободу в церковных делах, которой мы пользовались сотни лет и на которую на основе советских законов мы имеем полное право».

Письмо было воспринято как враждебный акт недобитых противников советской власти. Заместитель начальника опергруппы наркомата госбезопасности Украины подполковник Погребной обратился к начальнику Львовского областного управления генерал-лейтенанту Воронину:

«Направляем копию заявления униатского духовенства в адрес заместителя председателя Совнаркома т. В.М. Молотова. Просим произвести установку и обеспечить серьезную разработку лиц, подписавших это заявление».

7 августа 1945 года Савченко доложил союзному начальству, что его подчиненные завели агентурное дело «Ватиканцы» на группу униатских священников, проводящих активную работу против воссоединения греко-католической церкви с православной. Завели дело на одиннадцать священников во главе с Климентом Шептицким.

Канцлера митрополичьей капитулы Николая Семеновича Галянта, священника Успенской церкви Владимира Ивановича Фиголя и ректора духовной академии во Львове Ивана Петровича Чорняка стали готовить к аресту. Николай Галянт давно был на примете у чекистов. Осведомители записали его слова:

— Только наша церковь является правдивой, а православная — неправдивая. Пусть меня арестуют, но в православие я не перейду. Конституция разрешает всякую веру, поэтому никто не запретит греко-католической веры. Крепитесь и не переходите в православие. Православие — это государственная религия, наподобие полиции, что доказывает заигрывание руководителя советского правительства с патриархом.

Полковника Карина во Львове сменил капитан Иван Иванович Богданов, начальник отделения 2-го управления НКГБ УССР. Для работы со священнослужителями он выбрал себе несложный псевдоним — Иванов. 28 июля в здании Львовского областного исполнительного комитета капитан принял Гавриила Костельника.

Он вошел в комнату со словами:

— Витаю, витаю, давно вас жду и очень рад видеть, пан заместитель министра Иванов. Когда мне сообщили о вашем приезде, я очень обрадовался — теперь дело по воссоединению пойдет значительно быстрее, так как с момента отъезда пана министра Даниленко я не мог ни с кем посоветоваться.

Даниленко — псевдоним полковника Карина, выведенного из игры…

Костельник уже знал, что Галянт и еще два священника арестованы. Попросил, чтобы в дальнейшем органы Советской власти избегали крайних мер — репрессий к духовенству, которые не воссоединятся с православной церковью.

Богданов уточнил, что он — не заместитель министра, а заместитель референта по религиозным делам. И, как положено, объяснил:

— Аресты духовенства проводятся за антисоветскую деятельность или другие преступления уголовного или политического характера — независимо оттого, переходит священнослужитель в православие или остается греко-католиком.

Костельник сообщил, что занят подбором епископата на епархии, которые будут созданы после воссоединения. Рассказал, что по всем трем бывшим греко-католическим епархиям поступило более трехсот пятидесяти заявлений от духовенства о присоединении к инициативной группе по переходу в православную церковь. Быстрее всего дело шло в Дрогобычской области. Здесь духовенству, которое отказывалось от воссоединения, райфинотделы вторично начисляли налог.

Костельник деловито заметил:

— В Львовской епархии я не вижу умного человека, который бы правильно повел православное духовенство. Поэтому я останусь администратором, а в помощь себе возьму викарного епископа, который будет совершать архиерейские богослужения и находиться в моем подчинении. Неплохо было бы, чтобы и епископы Дрогобычской, Станиславской и Тернопольской областей в административном отношении были негласно подчинены мне. Епископ Макарий не сможет руководить епархией.

Капитан Богданов остановил его:

— Это вопрос преждевременный. Он решится после воссоединения греко-католического духовенства с православной церковью.

Костельник заявил, что рассчитывает всю работу по подчинению греко-католического духовенства инициативной группе закончить к 1 января 1946 года. Потом провести съезд и принять петицию патриарху Московскому о воссоединении всех греко-католических приходов Галиции с православной церковью. Богданов недовольно сказал Костельнику, что рассчитывает воссоединение закончить значительно раньше…

Богданов с Костельником на машине, взятой в областном управлении госбезопасности, отправились в город Буск-совещаться о воссоединении с местным духовенством. Совещание началось в полдень церковным песнопением.

«Любопытно было наблюдать за физиономиями присутствующих на совещании будущих православных священников во время выступления Костельника, — написал в отчете капитан госбезопасности Богданов. — Одни краснели, другие бледнели, а третьи вообще сидели, как на иголках, в особенности в те моменты, когда Костельник обрушился на римские приматы».

Костельник обратился к священникам с прямым вопросом, присоединятся ли они к инициативной группе. Причем сказал прямо:

— Державна влада требуе, щоб ви переходили до православiя…

Один из священников поинтересовался, не получен ли ответ от товарища Молотова на письмо, которое написано Свято-Юрским духовенством? Богданов объяснил, что ответа нет и, по-видимому, не будет, а если будет, то отрицательный.