Роман Василишин - Сверхновый завет

Сила воздействия современных инструментов массовой коммуникации такова, что внушить общественному сознанию можно все что угодно.

У самого подножья иерархической пирамиды толпы полуразумных гоминидов, прикованных на всю оставшуюся жизнь кредитными и карьерными цепями к своим «кайлу и тележке», искренне веруют, будто живут свободно. Миллионы слабомыслящих биороботов видят, но ничего не замечают, знают, но не понимают, думают, но не соображают.

Большинство гоминидов живет неосознанно, под воздействием чужой воли, и лишь тогда, когда у них случаются короткие проблески осознанности, соображают и тревожатся о своем будущем. Проблема в том, что проблески эти слишком уж краткосрочны и случаются они у всех индивидов по отдельности, практически никогда не сливаясь в коллективную вспышку прозрения и озарения.

Люди живут так, словно их переводят из клетки в клетку, но они тут же забывают, где были перед тем, как и не догадываются, куда пойдут далее, попутно не соображая также, где находятся сию минуту. Тем более, они не стремятся понять, зачем все это с ними происходит, либо не успевая себе задать этот вопрос, либо же успевая позабыть ответ еще до того, как мысль о нем отрефлексирует.

Что же мы имеем к оплате по гамбургскому счету? Сам по себе человек — это уникальная живая творческая машина, в хорошем смысле, способная сотворить невиданное и абстрагироваться до неизведанного. Проявив коллективную созидательную волю, миллионы и миллиарды таких вот живых творческих машин могли бы через три-четыре поколения даже вторгнуться в Дальний Космос, посадить семена жизни на самых отдаленных планетах, протянуть руку дружбы и помощи другим разумным цивилизациям, если таковые нашлись бы на их пути.

Но, открыв глаза и развеяв сладкие грезы, мы видим совсем иное вокруг себя. Мы видим, что эти миллиарды «творческих машин» из года в год, из поколения в поколение деградируют под давлением тупой серой действительности, заняты лишь выживанием, а созданное ими общественное устроение способствует лишь угнетению творцов, порабощению разумных и обессмысливанию высокой жизни.

Тысяча по отдельности творцов, организуя свой социум в рамках современной Матрицы, превращаются в тысячу мыслящих глистов, в тысячу разумных вшей или в тысячу интеллектуальных клещей.

Любая попытка привнести в современный социум идею справедливости, рациональности и коллективной солидарности натыкается на репрессивный отпор огромной силы, часто невидимой и неизвестной природы.

Попытка выйти за рамки животных и низших социальных потребностей наталкивается на стену, а попытка привнести высокое целеполагание в действующие коллективы и организации (или же создать таковые с изначальными разумными и высокими целями) встречает разгромный контрудар от невидимого врага.

Очевидно, что в обществе нарастает ощущение тревоги и опасности, но ощущение это насильственно подавляется оглупительским лаем пропагандистов, доносящимся из СМИ. Очевидно, что большинство народа, снизу доверху, получает экономические, социальные и биологические удары из реального мира, но граждане, забитые налогами и политической рекламой, даже не понимают, что их бьют. Тем более, они не соображают, кто их бьет и за что.

Современная Матрица устроена так, что вымышленное в ней более реально, чем реальное, а любое реальное может стать еще более эфемерным, чем вымышленное, метаморфируя без всяких берегов и увлекая едва мерцающий разум гоминидов еще глубже в безумную метаморфозу галлюцинаторных перфомансов.

В современном мире уже нет реальных основ, ибо их заменяют кратковременные инсталляции, и не существует понятных вечных слов, на чьем месте ныне присутствуют дымчатые коннотации. Пребывая в этом неустойчивом состоянии сознания, творческие биологические машины, потенциально способные строить звездолеты и колонизировать Галактику, работают официантами и банковскими клерками, кассирами и охранниками. Почему все вокруг устроено нарочито нерационально, противоестественно и отвратительно? Имеется ли у такой архитектоники общества резон?

Вопрос сам по себе важный и интересный, но возникает он чаще всего в виде едва уловимого проблеска в голове у совсем малого числа ищущих. Проблема, между тем, никуда сама по себе не уходит, да и никуда не уйдет. Без правильного знания и понимания того, как устроено человечество в национальном и глобальном формате, не может быть речи о каком-то рациональном действии со стороны населения. И, конечно же, без разумного, энергичного и смелого действия не может быть Спасения.

Молись не молись, а за карман держись!

После такого длинного вступления можно со спокойной совестью переходить к разговору о том, «кто на ком стоял». Каким же нам видится мир официальный, политологический и канонический? Современные граждане демократических стран, чей разум стерилизован глобальной медиамашиной, получают эту информацию в четкой зависимости от того, на каком уровне находится их умственное развитие, однако имеется и нечто «Главное», что доходит до обывателя на каждом из этих уровней сложности:

Мир изначально и навечно устроен несправедливо. У людей разные способности, а потому все в мире предопределено, как в восточной притче: люди — это капли дождя; лишь немногие падают на дворцы, а остальные — на рисовые поля!

Жить должно по писаному закону! Закон суров, но это закон!

Каждому — свое!

Всякая власть — от Бога!

Следуй заповедям!

Соблюдай закон!

Кесарю — кесарево!

Смирись!

Подобного рода одурманивающее вонючее пойло люди черпают из множества источников: научных текстов, сакральных откровений, медийных носителей и архивов. Ниже представлена градация потребителей политологической информации.

Для самых недалеких граждан окружающая действительность преподносится на «страновом», национальном уровне. Есть, мол, наша страна и суть другие. Все они соперничают между собой, заключают союзы и даже воюют за свои национальные интересы. На этом уровне обыватель твердо убежден, что существуют правильные, развитые и демократические страны, но имеются еще и самые правильные среди них.

На этом уровне умственного развития граждане искренне веруют, будто путь к улучшению их жизни в том, чтобы развивать креативную экономику и демократические институты, ходить на выборы, платить налоги, жить по закону, побольше судиться и размышлять о своем гендере, быть толерантным и бороться с коррупцией. Либо же отвергают все это скопом, создавая противоположный полюс «межидиотической полярности».