Эфраим Баух - Эффект бабочки. Израиль – Иран: от мира – к войне, от дружбы к ненависти

К приближающимся выборам 2005 года напряженность между консерваторами и реформистами достигал апогея. Совет специалистов изучил возможности более, чем тысяча кандидатов, и отобрал из них шесть – пять консерваторов, представителей верховной главы Ирана Хаменеи, и одного реформиста, у которого, естественно, не было никаких шансов быть избранным. В поездке по Тегерану с фотографами представителями прессы, Ахмединджад указал на роскошный дворец, в котором проживал Рафсанджани, богатый как Крез, владеющий значительной частью плантаций по выращиванию фисташек и экспорта нефти, а затем показал квартиру, в которой он, Ахмединджад, проживает. Предвыборный лозунг его был: «Голосуйте за уборщика ваших улиц». Массам он говорил, что перед его глазами все время стоит безработная молодежь, квартирный вопрос и проблемы женитьбы. Потому он реализует проекты развития на основании справедливости и желания народа, и направит в пользу бедных деньги, вырученные за продажу нефти. Во втором круге голосования сторонники Рафсанджани, видя, что лагерь их тает на глазах, не пришли на выборы. Сам Рафсанджани был удивлен своим поражением, говоря, что президентское место у него забрали обманом.

По сути, с победой Ахмединджада началась «вторая революция». Реформисты были удалены со всех властных постов. Их место заняли бывшие члены «стражей революции. Офицеры органов безопасности и разведки, вышедшие из этих отрядов «стражей», заняли ключевые позиции в министерствах иностранных и внутренних дел, в обороне, культуре, образовании, и все – на базе ислама.

В отношении ядерного вопроса Ахмединджад публично ужесточил позиции Ирана, представив свершившиеся факты, которые по этой причине международное сообщество вынуждено было принять.

Одно из первых его действий было увольнение около 40 послов. Другими словами, была произведена «чистка» дипломатического корпуса. Выступая перед послами до их увольнения, новый президент сказал, что он не доверяет европейцам, а «Парижское соглашение» по поводу ядерного вопроса, подписанное Ираном с Европой, является соглашением «империалистическим». Он потребовал, чтобы Европа приняла иранские предложения, а не захочет, «мы найдем способ, как себя вести с ними». Послы ответили, что Европейский Союз не хочет иметь проблем с Ираном. Он уважает право Ирана достичь новой ядерной технологии, и «Парижское соглашение» именно направлено, чтобы обе стороны поэтапно обрели доверие друг к другу.

Однако Ахмединджад отверг эти доводы и обвинил Европу в том, что она имеет дерзость учить Иран, как сохранять права человека, которые ею же в своих странах попираются.

Агрессивными методами Ахмединджад подавил в августе 2006 года движение по сбору миллиона подписей за изменение законов против женщин, инициированное активистками по защите прав человека и за равноправие полов. Демонстрацию женщин силой разогнала женская «народная милиция», женский вариант «стражей революции». Милиционерши избивали демонстранток, вырывали из их рук плакаты. Было арестовано около 70 активисток по защите прав человека, студенты, журналисты.

При Ахмединджаде власти опубликовали решение забивать камнями прелюбодействовавших и даже изнасилованных женщин. Обвиняемую закапывали по шею в землю, и люди имели право забивать ее камнями предварительно установленной величины (порядок есть порядок) до смерти.

Ахмединджад до конца 2006 года закрыл около ста газет, солидаризировавшихся с реформистами, и даже еженедельник «Шарк», являющийся ведущим среди еще оставшейся реформистской печати. Поводом к его закрытию послужила опубликованная в нем карикатура, изображавшая в виде шахматной игры вопросы ядерной политики Ирана в отношении Запада, который был представлен белым конем. Иран же представлял ревущий осел с нимбом вокруг головы. Намек был абсолютно ясен: выступая с речью на Ассамблее ООН в 2005 году, Ахмединджад сказал, что ощущает сияющий нимб вокруг головы, ибо несет мессианскую весть народам мира.

По сути, закрыв еженедельник, Ахмединджад выступил с открытым забралом против Рафсанджани, являющегося по сей день вторым человеком в государстве, против иранской интеллектуальной элиты. В своем выступлении 5 сентября 2006 года (отчеты с текстами выступлений Ахмединджада опубликованы в Интернете в переводе на иврит) он призвал «очистить» университеты от профессоров – либералов и атеистов. Десятки преподавателей были выгнаны на пенсию. На их места назначены были люди Ахмединджада, не имеющие никакого понятия в академических делах. Протесты студентов и преподавателей были жестоко подавлены.

Место реформистских ценностей в период Ахмединджада занял миф о шахидах, обретающих святость своей смертью во имя ислама. В своей речи после избрания новый президент (речь опубликована в Интернете на английском языке) сказал:

«Мы за воинственно наступающее искусство. Такое искусство возвышает, защищает высшие идеалы, атакует вульгарное декадентство, анти-божественное и античеловеческое. Искусство самопожертвования шахидов ведет к цельности, изображая лучшую жизнь и лучшую смерть. В конце концов, искусство диктует каждому как жить. В этом – сущность искусства. Есть ли вообще искусство, более прекрасное, божественное, вечное, чем искусство шахидов?»

Ахмединджад демонстрирует во всем своем облике аскетизм, носит пиджаки из искусственной кожи, подобно простому рабочему, который только вышел с работы за покупками. Он, по его словам, ездит на «Пежо-504» выпуска 1977 года. Принимает гостей, сидя на полу, угощая лишь легкими напитками фруктами. Иногда к этому прибавляется черный хлеб и нежирные сыры. Этого же он просит, находясь за границей: «Это я ел в детстве. В лучшем случае был еще виноград».

И все же весь демонстрируемый им облик не купил ему степень «Самого знаменитого в мире иранца». Знаменитым он стал лишь благодаря его резким провокационным выпадам против США, и, главным образом, против Израиля. Его постоянные выступления против «Большого и Малого Сатаны» дали ему возможность обрести общественный статус. И это в то время, когда президент Хатами дал ему роль, абсолютно лишенную всякой силы, в борьбе за президентское место против двух мощнейших конкурентов – бывшего президента Рафсанджани и главы высшего совета по национальной безопасности Али Лариджани, назначенного духовным лидером Ирана Хаменеи – курировать ядерный вопрос. В Израиле считают Лариджани самой двуличной, усыпляющей Запад фигурой, выдающей себя за современного человека лишь потому, что он получил образование в Англии, и даже написал работу для получения второй степени по философии Канта. По сути же, речь идет о крайнем и жестком фундаменталисте, воспитанном отцом – не менее фанатичным аятоллой.