Эрнест Буйвид - Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей)

Новая борьба тоже успеха не сулит, правозащитники еще никогда никого не побеждали. Их задача другая: создать общественное мнение для прикрытия силового вмешательства, военного или экономического. И они стараются.

Исландская певица Бьорк на концерте в Китае храбро прокричала «Тибет, Тибет!» после исполнения песни «Declare Independence" («Объяви независимость»). Это ее проверенный прием, она этой песней точно также уже боролась за свободу Косова.

В магазине «Маска» на Цветном бульваре в Москве «за свободу Тибета» борется лондонский портной: фирма одежды «Комодо». «Предпринимая все возможное, чтобы тибетский народ обрел свободу, «утерянную им пятьдесят лет назад, после вторжения Китая (тогда погибло более одного миллиона тибетцев)». «Комодо» и другие организаторы «привлекают внимание к трагедии тибетского народа (или к своей продукции?), как политиков, так и обычных людей». Так сказано в прессе об этой борьбе.

Студенты шумят на пути олимпийского огня, тоже против геноцида в Тибете. А горячие эстонцы, победив Бронзового солдата, сказали, что теперь не поедут смотреть открытие олимпиады. Чем очень напугают китайцев… Американский конгресс тоже принял резолюцию, призвал Буша не ехать на открытие. Теперь и наш латвийский сейм тоже примет. Раньше он не знал, принимать или не принимать. Много разных способов борьбы. Как влияет все это на Тибет? Ведь заказчик всего этого шума использовать его для реальных действий уже не может, нельзя обижать своего главного кредитора. Скоро опять занимать. И так ли Тибет несчастен?

Информация к размышлению. Что мы знаем про Тибет и геноцид?

Я многих спрашивал об этом. «Это же ясно: китайцы оккупировали Тибет, так же, как СССР Прибалтику! Тоже «тоталитарный коммунизм» и геноцид. Что не понятно?» Вот и вся информация. Можно бороться?

Но, если посмотреть историю, то оказывается, что Китай «оккупировал» Тибет еще в XIII веке. В XIII веке внук Чингисхана Хубилай дал одному из видных буддистов титул наставника императора, или далай-ламы, и поручил управлять тибетскими землями. Далай-лама в переводе означает «лама с властью, безграничной, как море». Эта безграничная власть в Тибете сохранялась 700 лет и дожила до победы Мао Цзэдуна в гражданской войне с Чан Кайши в 1949 году. Дожила благодаря крайней труднодоступности Тибета. Это высокогорное плато на высоте примерно 4000 метров, окруженное высочайшими горами планеты высотой начиная с 6000 и более 8000 метров. Когда известный исследователь Восточной Азии Н. Пржевальский отправился в конце XIX века с экспедицией в Тибет, то в первый год экспедиция не смогла добраться через горы до столицы Тибета Лхасы. Китайской революции 1910 года, приведшей к власти Гоминдан, в Тибете не заметили. Продолжали жить, как установил Хубилай.

Китайские коммунисты, переустраивая свою огромную и отсталую страну, добрались до Тибета только в 1951 году. И обнаружили там средневековое теократическое государство, со времен Чингисхана, возглавляемое уже Далай-ламой XIV, в совершенной неприкосновенности. Государство состояло из далай-ламы, жившем в огромном, больше московского Кремля, дворце «Потала». 3000 (!) монастырей, набитых множеством монахов, кормившихся этим государством, и миллиона крепостных, скорее рабов, своим трудом содержащих все это прекрасное государство. Все земли и крестьяне принадлежали монастырям. На жизнь Далай-ламе и 150 тысячам (15 % населения!) монахов в красных одеждах с населения собиралось более 1800 (!!!) различных налогов. Налогами было обложено все, что попадалось на глаза, был налог даже на уши. Да, да, на уши. Нет денег отрезай уши. Очень просто и демократично. Но собранного хватало только на Далай-ламу и монахов, в Тибете не было ни одной дороги, только тропы, а в столице, кроме дворца, была еще всего пара нормальных зданий. Были ли там «права человека», которые китайские коммунисты могли отнять?

23 мая 1951 года в Пекине был подписан договор «17 пунктов для мирного освобождения Тибета». Он предусматривал право тибетского народа на национальную автономию в рамках КНР. Вопросы обороны и внешних сношений объявлены прерогативой Пекина, а Лхасе предоставлена полная самостоятельность в местных делах. В соглашении говорилось, что центральные власти не будут изменять сложившуюся в Тибете политическую систему, функции и полномочия далай-ламы, с уважением отнесутся к религиозным верованиям, обычаям тибетцев. Далай-ламе был придуман какой-то государственный пост, и он остался руководить Тибетом. Никакого «геноцида», все как было. Даже крепостное право было сохранено! Сегодняшние «правозащитники» говорят, что при этом было уничтожено более миллиона тибетцев! Зачем? Уникальный народ эти профессиональные «правозащитники» распространители легенд, рождаемых в недрах спецслужб! Дело в том, что все население Тибета в то время составляло около 1 миллиона. Получается, все погибли в священной борьбе и господа монахи, и их крепостные! Как в Брестской крепости! В горах на высотах 7000 метров! Ухохочешся! Но «правозащитники» даже не улыбаются.

В 1955 году Китай построил через горы в Лхасу автомобильную дорогу, Тибет впервые соединился с внешним миром. В сентябре 1955 года по новой дороге в Лхасу приехал Всеволод Овчинников, известный публицист-международник, объехавший весь мир. Первый такой посетитель Тибета. Он застал тибетское средневековье совершенно нетронутым, и описал. Далай-лама сидел в своем дворце в красных одеждах и правил, перед дворцом в пыли лежало три тибетца, за какие-то тибетские прегрешения, закованные за шею в деревянную колоду. Порядок. Такие колоды XVII века раньше были выставлены у нас в Риге в Этнографическом музее, сейчас не знаю, сохранились ли, ведь президентская комиссия историков уже могла это исправить, теперь у нас новая и смешная история и геноцид начинается с 1940 года.

В. Овчинников был принят Далай-ламой. «Хотел бы воспользоваться вашим приездом, приводит он слова Далайламы XIV, чтобы передать несколько слов зарубежной общественности, буддистам в других странах. Мы, тибетцы, не только веруем в учение Будды, но и любим нашу родину, где уважается и охраняется свобода религии. Связи тибетского и китайского народов имеют более чем тысячелетнюю давность. С тех пор как было подписано соглашение о мирном освобождении Тибета, наш народ оставил путь, который вел к мраку, и пошел по пути к свету…».

Как видите, никакого геноцида, просто нормальное средневековье. Но процесс шел. Средневековье в XX веке не может существовать, после появления дороги в большой Китай, его дни были сочтены. Китайцы развивали Тибет очень простой тактикой: «добрыми делами обретать друзей» Направляя на места врачей, ветеринаров и агрономов, они действовали только с ведома и согласия монастырей, но это вызывало симпатии населения и потерю авторитета монастырей. Жизнь становилась другая.