Газета Завтра - Газета Завтра 26 (1178 2016)

Подзаголовок данной книги "Расовые ереси в XXI столетии" также наполнен смыслом, ибо "мультирасовость" в современном мiре превратилась в своего рода догму квазирелигии "антирасизма". "Наша ересь, — заявляет Тэйлор, — заключается в следующем: раса важна, и белые имеют права именно как раса". Насколько же извратился мир, ежели то, что в нормальных условиях являлось "расовой ортодоксией" (см. выше слова Ланге) ныне предстаёт как "расовая ересь". Американские "расовые реалисты" и на историю своей страны стараются смотреть реально, ничего не приукрашивая и не скрывая: "Наша страна, да и белые повсеместно, совершили страшный неправильный поворот в развитии". Сей "страшный поворот" в неправильном направлении был бы невозможен без участия "белых предателей" входящих в "элиты" стран белого мира.

Об этом чёрном факте "белого предательства" также откровенно говорит Тэйлор: "Одним из великих несчастий истории является то, что американский правящий класс отвернулся от понимания расы, которое является основой европейского братства. Американский режим предал исконную концепцию своей страны в расовом отношении как сознательного форпоста Европы; концепцию, которая руководила народом от его основания до 1950-х и 1960-х годов. Эта история расового предательства стала одной из главнейших тем нашей книги. Соединённые Штаты в настоящее время отвергают традиционную расовую концепцию собственного основания, а историки пытаются забыть эту часть прошлого Америки"…

Соратники из "Американского Ренессанса" — се поистине Другая Америка; Америка, которая помнит о своих духовных и расовых первоосновах. И эта белая Америка не враждебна России: авторы сборника выражают явную симпатию русским, они преисполнены намерений предостеречь Россию от попадания в ту "расовую ловушку", в которую угодила их страна, от "повторения их ошибок"… Их, скорее, можно "упрекнуть" в некоторой идеализации России, которая, увы, тоже не избегла мультирасового морока. Антирасовая ортодоксия в России, в силу "традиционного" отечественного разгильдяйства и правового нигилизма, не приняла столь юридически-отлаженный вид, как в США, и это, пожалуй, единственное наше "преимущество"… Ждёт ли патриотов белой Америки поражение или победа в "гонке со временем", труд, предпринятый ими, — не напрасен. Темы, поднятые в сборнике, выходя далеко за пределы США, и актуальны, и своевременны для всего белого мира. Да сбудется "надежда и молитва" редактора оного — Дж. Тэйлора, "что они станут предупреждением для всех европейцев, которые ещё не прошли до конца последний путь к "разнообразию" и "мультикультурализму", уже почти уничтожившим будущее Соединённых Штатов и теперь угрожающим выживанию самой великой и благородной цивилизации, когда-либо созданной человеком". Да вернёт белый человек то изначальное достоинство, что сообразно "дворянской грамоте" его крови.

Белый кот на воеводстве

Татьяна Воеводина

Политика ЕС Экономика протекционизм Великобритания

Среди открытий чудных , которые сделало просвещённое человечество, вступив в XXI век, самым впечатляющим по справедливости следует признать открытие национальности.

В прошедшие десятилетия наладились прекраснодушно воображать, что национальные различия уходят в прошлое, и мы вот-вот сделаемся умилёнными свидетелями общества «всечеловеков», где подлинно нет ни эллина, ни иудея. И вдруг оказалось, что есть. И эллины, и иудеи, и ещё много кто есть, и всё меньше хотят они сливаться друг с другом и образовывать новое человечество.

Вообще-то «старым бредит новизна»: что народы разные – это было известно и сто, и тысячу лет назад. Николай Бердяев в своих заметках по национальному вопросу, писанных во время Первой мировой войны, очень верно говорил: человек входит в человечество не непосредственно, а через свою национальность – как русский или француз. Национальность имманентна человеку, это его неизменная, врождённая характеристика. Разные народы по-разному ведут хозяйство – и домашнее, и народное, именуемое экономикой; у них возникают разные институты, у них разные системы образования. При попытке унификации народный дух обтачивает заёмные формы, приводя их к своему, исконному, а то и создавая из чуждых форм уродцев или симулякр. В моменты напряжения мировой борьбы народов это становится особенно ясным. А мы очевидным образом живём в один из таких моментов. И вот – в очередной раз открываем для себя народную уникальность.

Британский референдум о выходе из ЕЭС как раз это и подтвердил. Вероятно, практичные и приземлённые британцы не думали ни о чём подобном, а взвешивали экономические «за» и «против», но суть их решения – в утверждении своей «самости», в нежелании сливаться ни с кем, быть самими собой.

Глава Роснано А.Чубайс верно сказал, комментируя итоги референдума: «…национализм, который рассматривался долгое время как нечто маргинальное и неприличное, незаметно для всех стал важной частью действующей политической системы в Европе в целом, а во многих странах Европы — просто частью правящей коалиции. Все это было мало замечено европейской элитой и российскими интеллектуалами... Вместе с тем это процесс исторического масштаба, и вчерашнее событие — это его подтверждение».

Экономика – это эманация народного духа. Мы привыкли думать, что-де так называемая культура – да, безусловно, национальна, а экономика, техника – это нечто «безродное» - единое для всех народов. Разница только в степени развитости. А вот нет! Да, надо торговать, сотрудничать, как, собственно, искони и делали, но – не сливаться. Помимо прочего, слияние – это необходимость сытно кормить прожорливую евробюрократию.

Из Брюсселя диктуют буквально всё. Недавно в Венгрии мне рассказали: теперь запрещено скармливать свиньям пищевые отходы. Свинина – исконный продукт венгерской кухни, им ли не знать, чем кормить хавроний? Но Брюссель настаивает: только комбикормом. Производимым в Германии. Такое вот свинство.

Глобализация – это современная версия неоколониализма. Ведь колония – всегда поставщик сырья и импортёр готовой продукции.

Европейская интеграция утеснительна и для бедных, и для богатых стран. Бедные потеряли свои собственные рынки. Индустриально среднеразвитые страны превратились в подлинную промышленную пустыню. Так произошло, например, с Литвой, где прежде производили телевизоры, а теперь промышленностью считается изготовление деревянных паллет, а также дров для Германии. Это типично для «молодых» членов ЕС.

Свободное движение рабочей силы привело к тому, что бедные страны стали вечными донорами богатых: они готовят специалистов, которые уезжают. Результат, как в Чехии: их врачи стараются уехать в Германию, где работают за меньшие деньги, чем немцы. У немецких врачей отнимают рабочие места, а в Чехии стало не хватать врачей, особенно по деревням.