Франсуа Мерлан - Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке

В.: Могли бы вы рассказать нам об управлении мышлением…

С.А.: Нормальное состояние человека – иметь мысли. Достаточно немного понаблюдать за собой, чтобы это заметить. Мысли непрерывно сменяют друг друга, влекут нас от одного к другому. Когда мы сосредотачиваемся на определенной теме, то сразу же овладеваем ходом мыслей, но как только сосредоточенность прекращается, процесс возобновляется тотчас же.

Обычно человек принимает себя за свои мысли, он путает себя с ними. Он – его мысли, он не тот, кто думает. Здесь, сейчас, вы думаете, вы даже можете знать, о чем думаете, но удается ли вам уловить того, кто думает в вас? Постарайтесь подумать о чем-нибудь точном, о проезжающем автомобиле, например. Сейчас уберите эту мысль – что остается? Вы осознаете то, что остается? Вы что-нибудь воспринимаете, замечаете? Нет, вы замечаете, что думаете о чем-то другом.

В.: Можно наблюдать себя в момент, когда я думаю …

С.А.: Это снова мысль. Опишите мне того, кто наблюдает… Вы на это неспособны, потому что вы его не воспринимаете, вы воспринимаете лишь мысль. Если бы вы могли воспринимать свой ум, вы бы могли о нем говорить. Нужно это понимать, это не абстрактно, это ваша ежедневная реальность.

Вы непрерывно думаете, но не воспринимаете того, кто думает. Ваш ум думает, но вы осознаете только мысли, вы неспособны воспринять ум, мыслящее сознание. Вы не осознаете того, кем являетесь, вы не находитесь в вашем истинном я.

Этот механизм мышления настолько силен, что обычный человек никогда не задается вопросом: кто он? Он является своими мыслями, эмоциями, физическим телом. А ведь современная наука говорит, что человек может знать, кем является на самом деле, при условии, что он пойдет и посмотрит, что скрывается за мыслями. Цель, по которой мы предлагаем медитацию, следующая: посмотреть, кто думает, найти истинное я, найти самого себя.

Действительно, пока мы остаемся на плане мыслей, мы не можем достичь плана, который выше них. Значит, необходимо покинуть план мыслей. Мы увидели, что невозможно прекратить поток мыслей, поскольку в нас этот процесс автоматичен. А ведь именно они мешают нам войти в план сознани я, они подобны плотине между нами и нашим умом. Значит, нам будет нужно пройти через них, «трасцендировать» их, то есть выйти за их пределы рационального познания.

Медитация – это способ, позволяющий выйти за пределы обычного механизма обыденного мышления, перейти на план мыслей мыслителя, т. е. ума, освобожденного от мысли.

Обычно вы осознаете свои ощущения, чувства, эмоции, свои мысли, как, например, в данный момент вы стараетесь следовать за моим размышлением. Что останется, если мы прекратим это осознание мыслей, эмоций и ощущений? Сознание ! Только тот, кому удается остановить свои мысли, эмоции и чувства, может знать, что есть ум или сознание. Когда мысли останавливаются, мы выходим за пределы мышления, и сознание становится сознанием себя, самосознание м. В реальности я становится осознанным в себе. Это означает, что вместо того, чтобы оставаться узником механического мышления, оно поднимается на высший уровень, на уровень сознания.

В.: Существует множество медитативных техник. С чего начать?

С.А.: Один из методов состоит в том, чтобы просто сесть и смотреть на себя, осознавать мысли, сосредоточившись на своей позе и дыхании. Первый этап медитации: постараться быть осознанным в том, что происходит в себе. Никакое познание истинного я невозможно без медитации. А ведь у всех есть такой опыт, и он прост, проще некуда: мы садимся, закрываем глаза и смотрим – это нелегко, и чтобы однажды это дало положительный результат и вывело нас из механизма мышления, чтобы прикоснуться к более высокому и глубокому плану нашего бытия, нужно время, много времени, и повторение. В действительности двадцать минут в день, или лучше два раза в день, достаточно, но важно именно повторение.

Мысли, которые во время медитации постоянно крутятся у вас в голове, выйдя из глубин подсознания, – это не только негативный и нарушающий элемент. Помимо этого, они, конечно же, полезны для обычной жизни и всего, что касается выживания, они обладают позитивным эффектом на процесс эволюции сознания в целом, и хотя мы не можем использовать их для достижения его, они несут в себе зародыш более глубокого познания.

Действительно, если бы в уме не было мыслей, сознание могло бы проявляться абсолютно и в полноте своей мощи, и наши ум и душа, неготовые к столь мощным энергиям, просто взорвались бы! На самом деле мысли играют роль защиты от мощи высшего я.

В.: Если я правильно понял, медитация, постепенно уменьшая поток мыслей, время от времени создает пространство между ними и позволяет сознанию постепенно привыкнуть к энергии истинного я, по мере того, как оно проявляется, чтобы не быть затопленным в день, когда оно раскроется этому высшему измерению…

С.А.: Да, это так. У мыслей есть еще и другая роль: они представляют собой заслон от бессознательного. Вы могли наблюдать, что если поднимающиеся мысли обычно незначительны, банальны, даже глупы, время от времени появляется мысль, более заряженная эмоционально, радостное или болезненное воспоминание. Сейчас представьте, что все травмирующие опыты вашего детства, все напряжения и все вытесненное из сознания, зарытое в глубинах вашего подсознательного – травмы детства, но также все негативное содержимое ваших прошлых жизней – внезапно неистово врывается в ваше сознание. Это очень мощные силы; еще раз – это было бы взрывом!

В.: Значит, наши мысли являются одновременно защитой от позитивной, но очень мощной силы, которая захватила бы нас сверху, и против резкого проявления содержания подсознания.

С.А.: На самом деле для нас было бы настолько же невыносимо слишком быстро обнаружить всю эмоциональность, подавленную в нашем бессознательном, как и вдруг сразу воспринять реальность надсознания. Медитация должна позволить мягко освободиться от подавленного содержимого бессознательного и постепенно продвигаться вперед к свету и сознанию .

В.: Отношения с психотерапией…

С.А.: Духовный путь не является психотерапией, как это иногда представляют. Психотерапия, как она понимается на Западе со времен Адлера, Фрейда и Юнга, интересуется только бессознательным, а не «надсознанием».

В.: Разве различие происходит не из того факта, что психотерапия разрабатывалась с помощью кого-то извне, в то время как следование духовному пути проходит только внутри?

С.А.: Цель психотерапии в том, чтобы убрать нарушающие или патологические влияния бессознательного, либо препятствуя их возникновению на поверхности, в обычном сознании, либо наоборот, вытаскивая их наверх, чтобы удалить. Тогда человек становится обычным человеком, относительно хорошо функционирующим, ведущим более-менее нормальную социальную, профессиональную, семейную жизнь. Его я больше не нарушено содержимым бессознательного, оно чуть лучше управляет продолжительным механизмом мыслей, но он не становится от этого менее обычным человеком, который не знает себя и функционирует в своем обычном механистичном я. Он не обладает истинным знанием себя, потому что «себя», то, что является в человеке самым глубоким, дух, истинное я, не располагается на обычном уровне. На уровне обычного сознания может существовать лишь анализ, вот почему мы говорим о «психоанализе». Только внутренний путь ведет к истинному самопознанию, поскольку позволяет достичь истинного я. Более того, психотерапия создана одной из прочих теорий, и мы знаем, что если некоторые из них достаточно эффективны и преуспевают в том, чтобы сделать больного вновь нормальным и обычным, мы подвергаемся риску стать заложником теории, в то время как путь к себе не предполагает никакой теории, поскольку мы обязаны все обнаружить самостоятельно и единственное указание, которое мы встречаем на пути – от тех, кто уже прошел этот путь.