Франсуа Мерлан - Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке

Вы ответственны за свою жизнь и за жизнь вообще; вы достойны доверия; вы обладаете здравым смыслом и ваше размышление, так же как и ваше поведение, соответствует практике, что позволяет вам быть эффективным; вы обладаете достаточной способностью размышлять, чтобы интересоваться полезными вещами, обладающими правильными ценностями; вы понимаете необходимость совершения усилий для достижения цели, необходимость платить за то, чтобы получить то, что вы хотите купить, и иногда самопожертвования ради того, чтобы получить другое. Если вы распознали себя в этом описании, у вас есть минимум необходимых качеств, чтобы действительно заинтересоваться П-ей.

Если вы, напротив, лунатичный мечтатель, неспособный отличить истинно ценное от того, что таковым не является, отличить существенно важное от прикладного; если вы изобретаете воображаемые ценности, если у вас есть дисциплина, только когда вас это устраивает или приятно для вас; если вам нравится жить с иллюзиями о самих себе и вы неспособны разоблачить их или отбросить, когда они рушатся перед доказательствами реальности; если вы отдаете много времени или интереса бесполезным вещам и вы ненадежны; если вы проявляете преувеличенное внешнее поведение, даже порой фанатичное или насильственное, тогда П-я не обращается к вам, пока вы не решаете измениться.

Точно так же, если вы – поверхностный бродяга, неспособный идти вглубь вещей, который ничем по-настоящему не интересуется и считает, что все относительно и ничто не имеет значения; если вы меняете идеи, теории и учения, следуя последним новостям, влияниям СМИ или любым другим влияниям, которым вы подвержены; если вам не хватает способности различать и самодисциплины; если вы ненадежны и скорее являетесь интеллектуальным, эмоциональным или материальным тунеядцем, тогда П-я не обращается к вам, пока вы не решаете измениться.

Наконец, если вы относитесь к тем, кто лишен всякого нравственного сознания, обычно лицемерен, ищет лишь собственного блага и любыми средствами, в особенности за счет других, тогда П-я не обращается к вам.

В.: Значит, вы считаете, что между людьми есть разница?

С.А.: На 4-м Пут и обучают существованию различных типов людей: от закоренелого преступника (которого каждый носит в себе?) до мудреца (которого каждый носит в себе?), и между ними двумя множество индивидуумов. Каждый свободен располагаться там, где хочет… или скорее, где может! Таким образом, тот, кто считает себя стабильным или мудрым, не может вести себя как неуравновешенный идиот… Невозможно ни вести себя подобным образом, ни говорить, ни ощущать, ни думать так!.. П-я считает, что все люди отличаются друг от друга. Это различие проявляется также с точки зрения их возможностей изучать, работать и изменять свой уровень бытия.

В.: В современном обществе молодые и менее молодые люди ищут смысл своей жизни, не находя его…

С.А.: Мы считаем, что нужно ПОЛУЧИТЬ смысл своей жизни. Напротив, можно искать смысл существования человечества, биосферы или миров… Получить смысл своей жизни – является последствием естественной работ ы и приводит к констатации того, что смысл не может быть найден в самой жизни: он существует за ее пределами. Для животного жизнь ограничена им самим. Напротив, будучи не только высшим животным, как представляют некоторые, человек может подняться над животностью, развивая то, что делает его настоящим человеком: высшее сознание, созданное из по-настоящему развитого чувственного сознания и объективного морального сознания.

В.: Разве каждый естественным образом не обладает тем высшим сознанием, о котором говорите?

С.А.: В наши дни трудно говорить об обычном сознании и высшем сознании; на самом деле все те, кто не знает реальности высшего сознания, воображают, что обладают им, исходя из постулата, что существует лишь обычное сознание. Здесь речь об одном из преступлений уравнительной мысли, основанной на невежестве, иллюзии и гордыне. Но нравится это или нет, вписывается ли это или нет в рамки наших предрассудков, это не умаляет ничего у реальности того факта, что существуют мужчины и женщины, которые достигли состояния высшего сознания; правда, что их немного в каждом поколении.

В.: Что есть истина?

С.А.: Истина раскрывается каждому исходя из его способности понимания, и она возрастает с достигнутым сознанием и опытом. Мы продвигаемся к объективной истине только через последовательные этапы, проходя от относительной истины к относительной истине, покуда не достигнем, если то позволят условия, возможного абсолюта. Искренний поиск истины является условием работ ы. Он должен сопровождаться достаточным смирением, которое позволяет подвергнуть сомнению все готовые идеи и верования, когда они противопоставляются новой вырисовывающейся реальности.

В.: Вы думаете, что еще существуют священные места, где хранится истина?

С.А.: Поиск истины происходит в духе и сердце, то есть во внутреннем мире каждого, а не в мире обычной жизни. На самом деле существует лишь один алтарь: глубина сердца каждого. Тот, кто достиг этого места, несет его всюду, куда идет, тем самым делая священным каждое место.

В.: Я и вы тоже знаете, что существуют истинные духовные школы и их подобие, и некоторые из них весьма опасны. Можете ли вы дать нам некоторые указания… Как различить истинные и ложные?

С.А.: Могли бы вы уточнить вопрос…

В.: Конечно. Что вы думаете об учителях, которые провозглашают себя «высшими существами, избранными или реализованными»?

С.А.: Избегайте их. Также избегайте тех, кто требует абсолютного подчинения себе или тем, кто приближен к ним, тех, кто принимает себя за пророков или мессий, тех, кто говорит, что понял все и ему больше нечему учиться, тех, кто признает лишь свое учение истинным и хулит другие пути, осуждая их и вынося им приговор: все они имеют привычку делить людей на добрых и злых.

В.: Что вы думаете об организациях, которые требуют значительных денежных сумм?

С.А.: Избегайте их так же, как и организаций, которые кичатся своими богатствами, еще тех, что соревнуются с другими или просят вас оборвать семейные и социальные связи, запрещают вам общаться с теми, с кем хотите вы.

В.: А те, кто предлагают вам рай?

С.А.: Они не ценнее тех, что предлагают вам ад, если вы не обратитесь в их идеи, или тех, кто требует от вас исповеди, используя обвинение, как и все те, кто использует угрозу или страх. Также когда вас просят верить, а не понимать и проверять, берите ноги в руки и улепетывайте от них!

В.: Что вы думаете о школах, проповедующих аскетизм?

С.А.: Здесь тоже нужно смотреть дважды. На самом деле никогда не хорошо следовать правилу сокращения сна и питания или другим практикам, ослабляющим физически. Последний совет – также избегайте тех, кто лишь говорит о духовности, не практикуя ее на самом деле, или тех групп, чьим членам не хватает юмора или кто следует стереотипно в своем поведении, способах говорить, одеваться и двигаться.