Дмитрий Коперник - Тайна перевала Дятлова. Дело раскрыто. Убийство Зои Федоровой и другие тайны

Версия упоминает, что охотники регулярно делали жертвоприношения. Но мы знаем только одну женщину-геолога, которая боле менее подпадает под жертвоприношение. Одно дело принести в жертву 1 человека, а совсем другое 9 человек. Если бы это было жертвоприношение, то людей регулярно приносили бы в жертву, а этого не было.

Если бы это было жертвоприношение, то все туристы ушли бы в мир иной одинаково, согласно ритуалу. А мы знаем, что 6 замерзли, а три получили травмы.

Если бы было жертвоприношение, то 3 туристам не дали бы уйти обратно к палатке, а 4 на настил. Ведь дятловеды считают, что жертвоприношение произошло у кедра. Там почему у кедра покинули мир только 2 туриста?

Версия утверждает, что в костер кидали одежду, чтобы исполнить ритуал. Но где эта одежда? Обрывки одежды у костра нельзя считать за полноценную одежду. Если бы был ритуал, то в костре бы лежали штаны, свитера, шапочки и т. д. А этого не было.

Версия утверждает, что найденные старые очки, принадлежали напавшему на студентов охотнику. Он их якобы потерял при нападении. Но мне лично смешно представлять себе плохо видящего охотника. Как же он охотился? Очки явно принадлежали кому-то из дятловцев и надевались при шитье, чтении или письме.

Факт ритуала версия подтверждает разбросанными бумажными деньгами у кедра. Мол охотники бумажные деньги не брали.

Объясняю как бумажные деньги очутились у кедра.

Когда снимали одежду у Дорошенко и Кривонищенко, то бумажные деньги выпали из карманов. Ритуал здесь абсолютно не причем. Тем более, что денег-то было всего 2 купюры. Что же они тогда в честь ритуала не разбросали у кедра остальные деньги дятловцев? Ведь их было немало. Только у Слободина было 310 рублей. Так что и здесь версия не выдерживает минимальной проверки.

Дятловеды считают, что сломанные ветки у кедра подтверждают версию ритуала. А почему они не подумали про костер? Ведь ясно же, что для костра нужны дрова.

Настил, по мнению дятловедов, принадлежал местным жителям. А знаете, что дятловеды сказали про вещи дятловцев на настиле? Это мол остается тайной. Вот в этом эпизоде легко разглядеть логику данных дятловедов.

Все что подходит под их версию, объявляется истиной. Все что прямо противоречит версии, объявляется тайной. Вот именно на этом месте я прямо разочаровался в их версии.

Так можно все что угодно доказать. То что подходит под версию берем, то что прямо ей противоречит, отвергаем под любым предлогом. Таких случаев пруд пруди.

Обнаруженную у Кривонищенко проволоку, дятловеды считают ритуальной проволокой охотников. Хотя пытаясь быть объективными, проволоку они все же относят и к ремонтным принадлежностям дятловцев. Мол смотрите сами, но лично мы считаем, что проволока все-таки ритуальная.

Монеты у Золотарева и Тибо-Бриньоля в 2, 3, 5, 10, 15 копеек они выдают за ритуальные. С какой стати? Это были обычные деньги, на которые можно было купить товары, продукты, вещи. Дятловеды утверждают, что это возможно были старые деньги, мол эксперт просто это не указал. А вот здесь мы уже видим мой «любимый» прием дятловедов. Я его называю «додумывание». Да эксперт был бы в шоке, если бы увидел старые царские монеты. Он указал бы это стопроцентно.

Золотарев поздно вступил в группу. Соответственно, что и платил он сам за себя. Хотя бы и в той же столовой. Дятловцы решали вопрос о деньгах на поход у не студентов. Тибо-Бриньоль также, как и Золотарев, сам за себя платил. Отсюда и копейки. Нет здесь никакого ритуала.

Белую пуговицу в кармане Тибо-Бриньоля они тоже выдают за ритуальную. Это же просто пуговица, которая, очевидно, просто оторвалась. Нет здесь ритуала.

Даже простые расчески в карманах Золотарева и Тибо-Бриньоля они выдают за ритуальные. Это же просто расчески! В походе были девушки, а Золотарев и Тибо-Бриньоль явно хотели произвести на них благоприятное впечатление, посмотрите на фотографии. Да и вообще, раньше у мужчин была привычка носить с собой расчески. У меня были знакомые, которые стриглись наголо. Так они при лысой голове носили расчески. Меня, конечно, это слегка шокировало, но хотят, пусть носят. Мне-то что?

Вот такие у них доказательства. Теперь вы знаете, почему я в них разочаровался.

Сразу скажу, что в снежную доску на перевале Дятлова я не верю. Но отлично понимаю, что настоящий исследователь должен изучить все версии. Особенно важно исследовать те версии, в которые не веришь. Это нужно для максимальной объективности.

Меня уже неоднократно упрекали, что я ищу факты и доказательства, которые подтверждают версию, в которую верю. А все «острые углы» и нестыковки я якобы обхожу стороной. Опасность выпячивания одних доказательств перед другими действительно есть. Я ведь субъект и имею свои вкусы, пристрастия и интересы.

С целью объективности, честности и порядочности в исследовании тайны перевала Дятлова, я и решил рассмотреть версии и доказательства, в которые не верю. Вдруг я ошибаюсь? Может я надел «розовые очки» и ничего кроме своей версии не вижу?

Давайте же рассмотрим версию снежной доски.

Самый главный фанат этой версии ученый и профессиональный турист, к которому мы еще вернемся.

Первый довод сторонников этой версии заключается в непрофессионализме туристов. Это странно. У Дятлова было около 9 походов, а у остальных не менее 5. Неужели 9 походов мало? 5 мало? А сколько надо? 25?

Этот непрофессионализм привел дятловцев к стратегической ошибке. Они поставили палатку на склоне горы.

При установке палатки туристы сломали основание пласта. Этот пласт и был снежной доской.

Сама по себе снежная доска образуется от таяния снега в дневное время и замерзания в ночное. Получается лед. На лед падает снег и все повторяется по кругу. В итоге появляется снежная доска из нескольких слоев.

Подрезанная ранее снежная доска придавила палатку. Золотарев, Тибо-Бриньоль, Дубинина, Слободин пострадали в результате схода снежной доски.

Туристы разрезали палатку изнутри, чтобы экстренно выбраться. Выйдя из палатки, туристы попали под сильный ветер. Раскопать палатку на ветру оказалось невозможным. Инструментов не было, был пронизывающий ветер, люди были в шоке.

Было решено спускаться в лес, чтобы развести костер и согреться.

У кедра Дятлов, Колмогорова и Слободин решили вернуться к палатке за обувью и одеждой.

Для Золотарева, Тибо-Бриньоля и Дубининой сделали настил.

Дятлов, Колмогорова и Слободин не дошли до палатки.

Дорошенко и Кривонищенко засыпают у костра.

Золотарев, Дубинина, Тибо-Бриньоль и ухаживающий за ними Колеватов остаются у настила, навсегда.

Вот краткая версия снежной доски.