Михаил Делягин - Империя в прыжке. Китай изнутри...

Впрочем, уже во второй половине 2000-х годов этот милый в своей нелепости обычай практически сошел на нет (по крайней мере, насколько могут судить по своим наблюдениям авторы настоящей книги): с одной стороны, сыграла свою роль рационализация жизни и расставание с абсурдно усложненными «китайскими церемониями», с другой — борьба государства как с коррупцией, так и с курением.

Существенно, что, расслабившись за столом, многие китайцы забывают не только об абсурдно усложненных церемониях, но и о том, что мы привыкли считать обыденными правилами приличия. Иногда они могут вести себя весьма фамильярно и панибратски (похлопывать по плечу или даже без каких бы то ни было предисловий кидать через стол сигарету в качестве приглашения закурить), но это следует рассматривать как знак доверия, а не сознательную грубость в отношении вас и тем более не попытку публичного унижения.

Участники китайского застолья довольно часто говорят по нескольку тостов подряд, иногда даже не садясь. Это отличается от известного нам назначения тамады тем, что таких постоянно произносящих тосты людей может быть несколько, и они могут действовать по вдохновению.

Если собравшаяся компания велика, и дотянуться до каждого участника застолья невозможно, разумно, как говорят китайцы, «чокаться по Интернету»: постучать стаканом или рюмкой по краю вращающегося в центре стола (обычно стеклянного) барабана, на котором стоят блюда, и выразительно посмотреть на тех, до кого не смогли дотянуться.

Если же вы встанете из-за стола и специально подойдете к человеку, чтобы чокнуться с ним, — вы окажете ему огромную честь; другое дело, что потом придется чокаться со всеми, кто сидит рядом с ним и кого вы обходите по пути к нему, чтобы никого не обидеть.

При рассказах о каждой стране, — особенно о той, которую рассказчик искренне любит, — людям свойственно умалчивать о многих деликатных или неприличных сторонах жизни, даже если они являются ее существенной частью.

В полной мере это относится и к Китаю.

Проституция в нем официально запрещена законом, причем весьма суровое наказание предусмотрено не только для проститутки, но и для ее клиента. Однако на практике, к сожалению, в этой своей части китайские законы практически не исполняются: численность проституток огромна, а в промышленных зонах превышает все, что можно себе представить.

Формально-юридической причиной, позволяющей государству закрывать глаза на массовую проституцию, является возможность «внезапно вспыхнувшей любви» между «обычной честной массажистской» и ее клиентом, — однако нет сомнения, что подавляющее большинство даже владельцев салонов и правоохранителей, не говоря о рядовых проститутках и их посетителях, не имеет ни малейшего представления ни об этой формуле, ни о том, зачем вообще она им может понадобиться.

Китайское государство исключительно терпимо к проституции (в отличие, например, от коррупции) прежде всего вынужденно: из деревни уходят в город для работы на заводах и стройках прежде всего молодые мужчины (причем рабочих мест для женщин практически нет, и специально их, как правило, не создают), и сохранять их под контролем без надежного обеспечения их хотя бы минимальных сексуальных потребностей невозможно. С другой стороны, рабочих мест для женщин в традиционных отраслях явно недостаточно (что ведет к возникновению интересных форм разделения труда, когда муж, например, водит взятую в аренду в качестве такси машину ночью, а жена — днем: не только потому, что безопаснее, но и потому, что комфортнее).

Играют свою роль, конечно, и историческая традиция, и коррупция, и наличие развитого теневого бизнеса (который эффективно защищает всякую возможность проституции как прибыльного бизнеса), и сластолюбие руководителей и правоохранителей всех уровней, контроль за моральным обликом которых обычно символичен, — все силы государства уходят на борьбу с коррупцией.

Ссылка на китайскую традицию отнюдь не является пустой формальностью; так, в ней до сих пор считается если не нормальным и оправданным, то, во всяком случае, вполне понятным наличие у богатого человека второй семьи, — разумеется, с более молодой женой, которую он содержит и с которой живет наравне с первой.

В середине 90-х в Китае даже прошла общенациональная дискуссия о том, что именно считать семьей. Дело в том, что законными наследниками считалась, разумеется, только первая жена и ее дети; в результате, если с обеспеченным человеком что-либо происходило (например, его сажали за коррупцию, но с неполной конфискацией имущества), вторая семья оставалась без средств к существованию, и дети с повышенной вероятностью становились асоциальными элементами.

Эта проблема, какой бы ни были ее масштабы, была замечена не только обществом, но и государством (что является весьма внятным ответом на все разговоры об отсутствии в Китае демократии), — и возможные выходы из положения обсуждались в ходе общенациональной дискуссии в течение почти двух лет.

Результатом, как ни странно, стало введение правил в духе советского Семейного кодекса: семья стала определяться по совместному и регулярному, хотя и непостоянному проживанию и ведению общего хозяйства. В результате, в случае свидетельства соседей, вторая жена получила возможность обращаться в суд и отсуживать себе часть наследства, и дети вторых семей получили необходимую для поддержания стабильности общества правовую и социальную защиту.

Стоимость услуг проституток в Китае незначительна и сопоставима со стоимостью хорошего массажа. Как правило, публичный дом совмещен с массажным салоном (хотя значительная часть массажных салонов является обычными, «чистыми»), причем эти услуги оказываются в одном и том же месте одними и теми же женщинами.

Поскольку в рамках «гуаньси» приглашающая сторона на первом этапе сотрудничества делает все для того, чтобы гостю было хорошо, после ужина вас с высокой степенью вероятности пригласят на массаж или в караоке.

В первом случае китайские коллеги очень осторожно поинтересуются вашими предпочтениями, предпочитаете ли вы обычный или «специальный» массаж, [53]и в первом случае с удовольствием составят Вам компанию: это недорого, полезно и полностью соответствует китайскому образу жизни. Разнообразие обычного массажа бесконечно, но особо хочется выделить соляной массаж и массаж, при котором омертвелые частички кожи с Вашего тела скусывают в бассейне стайки маленьких рыбок (хотя такой массаж уже не дешев, и он является диковиной для большинства китайцев).

Отказываться от этого почти так же нелепо, что и от делового ужина — вся разница в том, что такой отказ будет воспринят всего лишь как странность, а не как обида на что-то и проявление нежелания сотрудничать.