Владимир Осипов - Корень нации. Записки русофила

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ РЕШЕНИЯ ПРЕДСОБОРНОГО

СОВЕЩАНИЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ВСЕРОССИЙСКОГО ЗЕМСКОГО СОБОРА.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы Русские – с нами Бог!

Призываем Русский Православный Народ к единению в Церкви Христовой на коренных Русских Землях ради воссоздания Национального Православного Самодержавного Государства, освобождающегося из-под семидесятилетнего чужеродного ига.

Для осуществления этой главной задачи необходимо:

1. Церковно прославить Царственных Мучеников Дома Российского.

2. Учредить постоянно действующее Предсоборное Совещание для подготовки Всероссийского Земского Собора.

3. Осудить и отвергнуть любые попытки внесоборного самозваного восстановления Престола. Существует единственно ясный, утвержденный государственно-церковным опытом путь восстановления Самодержавного Престола – избрание Всероссийским Земским Собором ГОСУДАРЯ из законной Династии Романовых.

4. Восстать на ереси: экуменизма, обновленчества, ново-стильничества, ересь жидовствующих, толстовское непротивление злу и иные – анафематствованные Святою Православною Церковью ереси и лжеучения.

5. По слову Апостольскому «заграждайте уста говорящим хулу и неправду»! Поручить осуществление нравственно-моральной и духовной цензуры на коренных землях России специально учрежденному для этой цели Церковному Братству во имя Преподобного Илии Муромца Киево-Печерского Чудотворца.

6. Оградить христианские жизни (в первую очередь – детей) от покушения воинствующего сатанизма через разоблачение изуверных культов. Открыть завесу тайн сатанинских ритуалов: Екатеринбургского Злодеяния и прочих массовых жертвоприношений.

7. Смести с лица Русской Земли языческие и партийные капища – каменные болваны и иные идольские сооружения, символизирующие чужеродное, иноверное владычество. На оскверненных местах воздвигнуть Православные Храмы, Часовни, Кресты, освящающие Землю Русскую от поганого сквернения.

8. Собирать Русских Людей на исконных Русских Землях. Призвать коренных русских готовиться к возвращению с чужбины.

Взываем ко всем Православным Народам о том, что Спасение по Слову Божию возможно в Последние Времена только в лоне Православной Церкви Христовой на Святой Руси – последнем Уделе Божией Матери на земле – граде Божием, Стане Святых (Апок. Гл. 21). Здесь по пророчеству Преподобного Серафима Саровского Чудотворца «славянские племена сольются в один великий народный океан» и будут «главным оплотом в мире для борьбы с грядущим антихристоми всеми его полчищами». За Веру, Царя и Отечество! Аминь.

Москва, 10/ 23 сентября 1990 года.

(Газета «Земщина» № 11, октябрь 1990 г.)

Я еще вернусь к нашей монархической деятельности и к работе Предсоборного Совещания.

Итак, два наших сентябрьских (1990 г.) съезда – Всесоюзная русская конференция и Всероссийское Совещание православно-монархических сил определили содержание работы Союза «Христианское Возрождение» и примыкающих к нам организаций на ближайшие годы в ДВУХ направлениях: имперско-державном и сугубо монархическом, сакральном. В первом случае мы сотрудничали в целях предотвращения распада великой страны (хотя и переименованной в «СССР») со всеми патриотами, включая неверующих и даже вменяемых коммунистов. Во втором случае мы работали исключительно с полными единомышленниками, непременно православными верующими (исключение делалось для старообрядцев) и сторонниками Самодержавной монархии.

А в это время партийная номенклатура, обрадовавшаяся предательству Горбачева, А.Яковлева, Шеварднадзе, Ельцина, вела дело к разрушению Советского Союза и своего же собственного «социализма». Рынок и безбожная свобода, особенно свобода грабить национальное достояние, оказались куда весомее марксистских догм. Номенклатура, актив КПСС стал могильщиком «завоеваний Октября». Недаром Сталин перестрелял в 1937–1938 гг. большую часть большевистской партии: он-то знал, что они «виновны» в своих буржуазных помыслах. Овечки. Ни за что, видите ли, репрессировали.

И эта странная история с ГКЧП в августе 1991 года. Ярузельский в свое время в одну ночь интернировал всех крикунов «Солидарности». И на время восстановил порядок (так, как он его понимал). ГКЧП НЕ арестовал Ельцина, не препроводил в охраняемые коттеджи самых главных перевертышей. Это был не Государственный Комитет по Чрезвычайному Положению, а Комитет фактической помощи Ельцину и его сообщникам. Писатель-патриот А.А.Проханов считает, что всех предал Крючков. Не знаю, ему виднее. Мухин уже в демократические времена запрашивал мнение бывшего председателя КГБ СССР о «катынском деле». Крючков отказался защищать строй, которому присягал и служил многие годы.

Переворот состоялся. Смешно называть «путчем» риторику и демонстративную ПАССИВНОСТЬ, ничегонеделание ГКЧП. Это было приглашение демократов к действиям. Мол, собирайтесь, господа демократы, крушите ненавистную систему. Подлинный путч состоялся не 19-го, а 22–23 августа 1991 года. Генерал Стерлигов арестовал Крючкова, другие приверженцы Ельцина задержали остальных гэкачепистов. Легко и просто Ленин захватил власть в Петрограде в октябре 1917 г. И так же легко и просто наследники Ленина совершили августовский переворот 1991 г., теперь уже в пользу капитализма, при этом они выбрали его самый гнусный, самый антинародный вариант. Карикатуру на капитализм, которую партляйтеры муссировали 70 лет, они теперь и сотворили. Карикатура стала жестокой реальностью для вновь обманутых народных масс.

В мае 1990 г. Союз «Христианское Возрождение» начал выпускать всероссийскую газету, позже названную грамотой, – «Земщина». Если вспоминать время Ивана Грозного, то земщиной именовалась та часть территории Московского государства, которая была непосредственно под управлением боярства или земской власти, а опричниной – собственно царская земля. Так вот, издавая «Земщину» в течение 5 лет (до мая 1995 г. вышло более 100 номеров), мы всей душой тяготели к опричнине, болея за Царское Дело. Сначала газета (грамота) выходила под редакцией В.Н. Осипова, В. К.Демина и А.А.Широпаева, а впоследствии ответственным редактором был один Демин. Мы считали своей главной задачей распространение монархической идеологии, пропаганду Самодержавия и защиту канонической чистоты Православия. Боролись с ересями, прежде всего с ересью экуменизма, и с талмудическим иудаизмом. В связи с последним пунктом талмудисты, особенно хасидская секта Хабад-Любавич, неоднократно подавали на нас жалобы в прокуратуру, обвиняя нас в разжигании межнациональной розни, нас вызывали на допросы, но в конце концов закрывали дело. Мы твердо стояли на том, что ведем идейную борьбу не с евреями, как с нацией, а с идеологией иудаизма и сионизма.