Игорь Ротарь - Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ

Мне удалось встретиться с членами Хизб ут-Тахрир. Эти люди резко осуждают деятельность Намангани и Юлдашева, считая, что нельзя нападать на свою страну извне. По их мнению, на сегодняшний момент нужно действовать методом убеждения, чтобы «мусульмане осознали, что ими управляют безбожники». В идеале, по мнению Хизб ут-Тахрир, исламское государство должно было бы создаться так же, как и при пророке Мухаммеде — на сходе граждан. Однако сегодня, учитывая многочисленность мусульман, подобный способ «превратился бы в фарс, так называемую европейскую демократию», поэтому решение о создание исламского государства должны принять наиболее «влиятельные люди» (крупные политики и бизнесмены). Если же «безбожники» не захотят отдавать власть, то «прозревший народ может сместить их силой».

Судя по всему, узбекские власти воспринимают программу «просветителей», как вполне реальную. Человека, у кого находят листовку Хизб ут-Тахрир, немедленно арестовывают. Увы, эти меры пока не дают желанного результата: подпольщики продолжают распространять «подрывную литературу». Более того, суды над членами организации превращаются в своего рода антиправительственные митинги — подсудимые (в основном молодые люди) заявляют, что с радостью пойдут на муки во имя Аллаха и обличают в своих выступлениях Ислама Каримова.

Естественно, что деятельность Хизб ут Тахрир не ограничивается Узбекистаном и распространяется на часть Ферганской долины, расположенную в Таджикистане и, что особенно опасно, в Киргизии.

Практически во всех своих выступлениях, касающихся деятельности исламских экстремистов, узбекский президент подчёркивает, что фундаменталисты получают финансовую помощь от исламских радикалов за рубежом. Действительно, были зафиксированы случаи обучения узбекских исламистов в военных лагерях талибов в Афганистане, а также на военных базах фундаменталистов в Пакистане. Известно, что с 1995 г. Тахир Юлдашев живёт в Афганистане и поддерживает тесные контакты с лидером талибов мулло Мохаммад Омаром (в том числе получает финансовую помощь). Как утверждает Ахмадшах Масуд в интервью киргизстанской газете «Слово Кыргызстана», Мохаммад Омар вместе с Тохиром Юлдашевым разрабатывают план создания Исламского Эмирата Фергана {111} 111 Ахмадшах Масуд. Афганистану не нужны миротворцы извне. Нужна реальная помощь //Слово Кыргызстана. 14 мая 1999 г. . Поскольку «Талибан» придерживается ислама фундаменталистского толка, это обстоятельство позволяет предположить, что сегодня Юлдашев отошёл от суфийского направления ислама.

В городской чайхане, г. Наманган. 1999 г.

Наиболее прочны связи узбекских исламистов с таджикскими моджахедами. Боевики из Узбекистана воевали бок о бок с таджикской оппозицией ещё в 1992 г. В 1996 г. один из лидеров узбекских исламистов Джума Намангани стал первым заместителем наиболее влиятельного полевого командира Каратегинской долины Таджикистана Мирзо Зиеева (ныне министр МЧС Таджикистана). Массовый же характер эмиграция из Узбекистана в Таджикистан приняла после терактов в Ташкенте в феврале 1999 г., когда напуганные узбекские власти начали повальные аресты религиозных инакомыслящих, многие из которых в реальности не имели никаких связей с вооружённым подпольем. Однако в обвинениях Ташкента зарубежных исламских радикалов есть немалая доля преувеличения. Похоже, что узбекские власти готовы обвинять кого угодно для того, чтобы скрыть своё бессилие в борьбе с местными исламскими радикалами. Показательный пример: после взрыва в Ташкенте Ислам Каримов заявил, что поддержку террористам-«ваххабитам» оказывало движение «Хезболлах». Как известно, радикальная шиитская организация «Хезболлах» напрямую поддерживается Тегераном, который является главным идеологическим противником фундаменталистов в исламском мире.

Итак, несмотря на регулярные репрессии против инакомыслящих, угроза исламской революции в Узбекистане по-прежнему остаётся реальной. Правда, как это цинично ни звучит, откровенно тоталитарный режим в Узбекистане всё же является на сегодня, пожалуй, главным фактором, способствующим сдерживанию распространения радикального ислама в этой стране. Хорошо отлаженная репрессивная машина современного узбекского государства позволяет осуществлять тотальный контроль всего общества (иметь здесь нелегально оружие практически нереально). В этих условиях сочувствующая боевикам часть населения не сможет оказать им действенную помощь. Передвижение любой группы людей по Узбекистану будет немедленно зафиксировано, а сами террористы уничтожены. Правда, нынешняя относительная эффективность узбекской политики по отношению к исламским радикалам может оказаться лишь временным явлением. Средняя зарплата в республике меньше 20 долларов. При этом в сельской местности (где проживает более 70 % населения) люди работают в сохранившихся с коммунистических времён колхозах фактически бесплатно. «Упорно отвергая шоковую терапию, Ислам Каримов как будто гордится, что его страна сползает в пропасть медленно. Нам непонятно, действительно ли в Узбекистане собираются строить современное капиталистическое общество или же хотят лишь слегка трансформировать прежнюю коммунистическую систему», — поделился со мной в Ташкенте западный дипломат {112} 112 Независимая газета. 22 сентября 1999 г. . Если в ближайшее время Ташкенту не удастся переломить ситуацию и обеспечить экономический рост в стране, то обвальное падение экономики может привести к голодным бунтам, и в этой ситуации великолепно отлаженная репрессивная машина может начать давать сбои.

Справедливости ради стоит отметить, что серьёзные резоны для сближения с Ташкентом есть и у Кремля. В начале 90-х сотни молодых людей из Чечни и Дагестана приезжали изучать ислам в подпольных наманганских медресе. Сейчас очень многие из этих наманганских студентов стали знаменитыми полевыми командирами. Больше всего наманганские преподаватели гордятся своим учеником Салманом Радуемым. «Для того, чтобы захватить весь Наманган хватило бы четырёх Салманов Радуевых! Чеченцы приобщились к исламу у нас — в Намангане. Почему же они теперь не придут на помощь своим учителям!», — не раз приходилось слышать автору этих строк. И узбекские, и чеченские моджахеды проходят подготовку в военных лагерях талибов на территории Афганистана, а среди подозреваемых в терактах в Москве в сентябре 1999 г. есть не только выходцы с Кавказа, но и уроженец Средней Азии. По некоторым сведениям, представитель Тахира Юлдашева ездил в Чечню к полевому командиру Хаттабу, где якобы обсуждались планы координации усилий в борьбе против «неверных». По мнению же руководителя Центра общественных связей ФСБ России Александра Здановича, февральские взрывы в Ташкенте готовились не без участия чеченцев {113} 113 Ибрагимов Халим. Разветвлённая сеть исламских террористов… .