Юрий Поляков - Засекреченное будущее

— Как без замыслов? Чем меньше сил, тем больше планов. А мне завтра стукнет 66 лет. Потихоньку пишу рассказы из цикла «Советское детство». Два из них были опубликованы в ЛГ. Надеюсь, в следующем году издам в ACT первую книжку этого цикла. Возможно, кому-то из нашего поколения удастся написать нечто о советском детстве, сопоставимое по уровню со шмелевским «Летом Господнем». Почему нет? Неожиданно очнулся начатый несколько лет назад и перешедший в «спящий режим» сатирический роман о телевидении. У меня большой опыт в этой сфере, в околоэфирном пространстве я встречался с самыми разными людьми. Кстати, на передаче «Контекст» (канал «Культура») мне довелось поработать вместе с Ольгой Любимовой — нынешним министром культуры, а в ту пору директором программы. В общем, есть о чем поведать любопытному читателю…

— Как дела в Национальной ассоциации драматургов?

— Национальная ассоциация драматургов (НАД) выполняет завет российского героя: «Работайте, братья!» В ситуации, когда идет целенаправленное разрушение нормативного и традиционного русского театра это непросто, но во времена Булгакова и Эрдмана было еще хуже. Проводим вместе с ООО «Театральный агент» третий сезон нашего конкурса на лучшую современную пьесу «Автора — на сцену!». Прислано в жюри около 400 работ. Есть очень интересные. На помощь государства надежд мало. Мы же не банк и не либеральная «радиовещалка». Спасибо, моя дочь Алина взяла на себя основную организационную нагрузку. Естественно, на общественных началах, как говорили прежде. Сейчас вливаемся в Союз писателей России. По уставу, членами этой организации могут являться не только физические, но и юридические лица, сохраняя при этом максимум организационной самостоятельности, не говоря уже о творческой. НАД и СП РФ в идейно-творческом смысле — соратники и единомышленники, а функционирующей секции драматургов сегодня в самом большом и влиятельном союзе писателей нашей страны не наблюдается. Вот мы и решили соединить усилия по отстаиванию традиционных ценностей в литературе. Философы называют это, кажется, синергией…

— Ждать ли новых пьес и спектаклей?

— Да, несколько театров приняли к постановке драму «В ожидании сердца». Когда премьеры — Бог весть. Ковид… Прошли очень удачные премьеры в Липецке, Чайковском, Рыбинске… Но поехать не смог. Ковид… Начал новую пьесу. Кому отдам — даже не заморачиваюсь. Ковид… Из-за второй волны пандемии пришлось перенести на следующий год мой авторский театральный фестиваль «Смотрины». Надеюсь, в следующем сезоне удастся провести. Увы, ковид для театрального искусства — это, как дизентерия для наступающих полков. Но ничего не поделаешь. Будем работать. Светлое будущее нам обещали только коммунисты, да и то ошиблись в прогнозах…

Беседовал Леонид Колпаков

«Литературная газета», ноябрь, 2020 г.

— Юрий Михайлович, поскольку это интервью предполагается опубликовать в православной газете «Благовест», сразу спрошу о главном. Есть ли Бог в вашей жизни? Как отражается эта тема в ваших произведениях, или она, может быть, только в ваших планах?

— Еще в младенчестве, тайком от партийных родителей, меня крестила моя бабушка Марья Гуриевна, в храме на Пятницкой улице. В те годы это было распространенное явление. Все всё знали, и это делалось как бы по умолчанию. Но до сих пор я считаю себя человеком, стоящим на пути воцерковления, хотя вопросы веры меня интересовали давно. В советское время многие из нашего поколения, не посещая храмов и не общаясь с батюшками, черпали сведения о религии в целом и о православии, в частности, о Священном писании, как ни странно, из атеистических книжек «Политиздата», например из популярных изложений Библии польского писателя Киосидовского. Много информации о вере мы получали на лекциях по истории религии, хотя критика там занимала достаточно много места.

Что же касается моих книг, то проблема религиозного сознания, тема прихода человека к Богу затрагивается во многих моих повестях, романах, пьесах. Как пример можно привести роман «Грибной царь». Там есть линия отца Вениамина, который был партийным пропагандистом, организатором «комсомольской антипасхи», а потом тяжко заболел, пошел за помощью в храм, выздоровел и стал активным батюшкой. Я во многом списал его с реального человека, отца Валентина, с которым я познакомился в 1990-е годы, когда мы небольшой делегацией ездили в Косово, где бесчинствовали, громя монастыри, албанцы. Возили нас по краю в бэтээрах под охраной индусов-миротворцев.

В моей комедии «Золото партии» бывший секретарь крайкома КПСС спорит о вере со своим внуком — приходским священником. Надо сказать, зрители следят за этим спором, затаив дыхание. Точнее, следили, так как, захватив МХАТ имени Горького, так называемая «команда православных патриотов» во главе с Волковым и Прилепиным, тут же этот спектакль, шедший на аншлагах, вычистили из репертуара. В новой драме «В ожидании сердца», которая готовится к постановке, у меня появляется мать-игуменья, настоятельница монастыря…

— Чтобы писать о православии, надо самому знать, понимать тему, погружаться в эту среду, ездить в паломнические поездки…

— Я все-таки светский писатель, я не описываю жизнь клира изнутри, как отец Ярослав Шипов или владыка Тихон Шевкунов. Однако мне доводилось участвовать и в паломнических поездках по святым местам, по монастырям. Еще при Советской власти, приезжая в новый город, я обязательно заглядывал в действующую церковь, но скорее — из любопытства. Только во взрослом возрасте у меня появилась духовная потребность ходить в храм. Однако, у моего поколения, и себя я не исключаю, как мне кажется, нет той полноты религиозного чувства, которое воспитывается с детства. Оно должно идти от сердца, а у нас же — больше от ума. Но ощущение благодати, мистической связи с горним миром мне все-таки знакомо. У меня дома много икон и религиозной литературы, и она не просто стоит на полках.

— Удалось ли заложить понятие веры, привить религиозные основы вашим детям, внукам?

— Целенаправленно — нет. Но когда идем в храм или едем в монастырь, всегда берем их с собой. Сейчас возможностей узнать, увидеть, приобщиться и понять гораздо больше, чем было у нас.

— Как вы считаете, что важнее: религиозное воспитание или общее культурологическое?

— Конечно, надо дать в первую очередь детям необходимые представления об основах и истории религии, то есть опорные знания. И показать, что всегда значила вера для народа и его культуры. Люди по-разному одарены религиозной чуткостью: кто-то в большей степени, кто-то в меньшей. Но развивать это чувство надо у всех. Хорошо, если бы Церковь в приобщении к вере учитывала особенности восприятия разных групп населения, разных страт общества. Например, я — советский интеллигент, и мне какие-то вещи надо объяснять соответственно моему понятийному аппарату. Есть немало интересных религиозных мыслителей. На меня сильное впечатление произвели работы Виктора Тростникова. Знаю, он оказал большое влияние на научную интеллигенцию, умея понятным ей языком, вплоть до использования высшей математики, убеждать вчерашних атеистов и агностиков в бытие Божием. С интересом всегда читал книги дьякона Андрея Кураева. Жаль, что сегодня он стал конфронтационной фигурой.